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排造法船品第二十一(置造“西来妙法”的法船,普渡有缘人)

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发表于 2016-12-24 19:04:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
排造法船品第二十一(置造“西来妙法”的法船,普渡有缘人)

      排造法船品第二十一

     经云:却说排造法船者。排者,排满虚空。造者,置造当来。法者,西来妙法。船者,法船普渡。这便是排造法船也。
      老古佛,在都斗云盘内,慧眼遥观。观见大地众生沉迷苦海,不得还原,末劫临头,堪堪坠落。失脚儿女,性命要紧。当时,三世诸佛,丢下一切残灵种子,末后一着,都无安身立命之处。佛发慈悲,忙传法令,敕诏灵符一道,请太上老君,当时到此。

       无生曰:你在无影山前排造大法船一只,大金船三千六百只,中号金船一万二千只,小法船八万四千只,小孤舟十万八千只,监造以完,定有分晓。
      老君曰:这只法船,按金木水火土五行修造,按东方甲乙木,取沉香木做船;按南方丙丁火,煅炼金钉成就;按西方庚辛金,用五彩庄严;按北方壬癸水,沐浴洗净船仓;按中央戊己土,用修炼补漏。
      有先天一无为主,用阴阳二成形。取三明四暗作证,按五行六爻吉凶。有七政八卦周转,有九宫立命安身。按十功圆果满,有量天尺定南针。前有朱雀,后有玄武,左有青龙,右有白虎。上按天元,下按地方。子午卯酉为之正,十二时辰运转周天。有一根大桅杆通天彻地,挂一面杏黄旗,四暗三明中宫里。有罗平号铜壶滴漏,上有金乌玉兔转法轮。四下有周天缠度定南针,观住地水风火,用鲁班三百六十个,有四大天王助力,昼夜加功修炼,以完回报古佛。

      佛曰:请三佛领三号大金船,着五祖领五号大金船,有红梅三宗领三号大金船,有红梅五派领五号大金船,有九杆领九号大金船,有十八枝领十八号大金船,有五大总领五号大金船,有十乘领十号大金船,有十善领十号大金船,有十真领十号大金船。有五五二十五总领二十五号大金船,有二十四祖领二十四号大金船,有三十六祖领三十六号金船,有四十八祖领四十八号金船,有四十八母领四十八号金船,有七十二贤领七十二号金船,有八十一洞真人领八十一号法船,有三百六十护法领三百六十号法船,有六百四十诸祖领六百四十号法船,有一千一百大佛领一千一百号法船,有三千都教主领三千号法船。有九十六亿皇胎儿女各驾法船度人,有当值神回报我佛。还有七十二门祖师,度下儿女怎了?
      佛曰:诸家宗门,各祖家都领法船一齐普度。还有八万四千金童玉女,领八万四千只小孤舟,接引有道德人。又有十万八千护法善神,领十万八千只小孤舟救度善人。
     佛曰:古佛造下一只船,变化多般。万万船散与诸佛共万祖,苦海波中度有缘。

      偈曰:古佛无生大收源,诸佛万祖一船装,凭收万祖归圆顿,无影山前乱行船。

(下文读法:前三字,中三字,后四字)
      老古佛早修造法船完满,提备着末劫年地水火风。无生母法船上巍巍不动,无影山驾金船普度众生。
      李老君领鲁班能会置造,按天元配阴阳修造成功。按三身合四智五行攒造,按六爻合七政八卦周巡。
      按九宫众诸佛安身立命,按十功圆满了配定乾坤。上天元下地方金乌运转,定南针罗平号安在中宫。
      立一根大桅杆通天彻地,挂一面七星旗四暗三明。小桅杆三百六周天缠度,一合棚拉起来八面威风。

      船头上观音母慈悲救苦,船后稍地藏佛掌舵稍公。船左舱文殊母风轮不动,船右舱普贤母驾定水轮。
      三世佛驾法船摇槁举棹,天真佛大收圆救度儿孙。金花母船上边垂光接引,度尽了阎浮世愿满平生。
      船上边达摩祖摇铃普化,化众生早回心齐念观音。有缘人上法船同出苦海,无缘人不信心劳而无功。
      到只怕遇不着沉在苦海,船开了就行程不等来人。弓长祖船头上高声大叫,上法船皈家去龙华相逢。
      这只船游三界常来普度,你不曾睁开眼怎见分明。皇胎儿早上船同登彼岸,天盘内见无生永续长生。
      龙华会普度些诸佛万祖,这法船圆满了省惠多人。

      天真古佛造法船,备末劫年。三灾八难救度贤良,时年若至,众生遭殃。有醒缘人,上船早还乡。诸家祖师驾法船,都接末后大收圆,度下失乡儿合女,都是古佛一船装。

      法船号
      无生留下法船号,诸佛万祖紧加功。古佛一百单八愿,度尽阎浮世上人。
      弥陀四十零八愿,四十八愿度众生。观音老母发宏愿,十二大愿果成功。
      太上老君能置造,这只法船造完成。三世诸佛驾法船,收补龙华三会人。
      孔雀明王佛来度,有醒男女早回心。药师古佛临凡世,救度三灾八难侵。

      法中王佛传号令,上的法船躲灾瘟。无量寿佛来接引,上船就得到家中。
      十二圆觉围护绕,四大菩萨掌四轮。天真古佛大收圆,普度皇胎续长生。
      弓长老祖船头叫,唤醒失乡皈本根。达摩老祖临东土,普化摇铃度善人。
      四大天王来拥护,四大部洲显神通。诸佛万祖齐搭手,齐驾金船度众生。

      诸祖门头齐来度,收源结果续莲宗。上船就得登彼岸,仙乡圣地好家风。
      有人参透还乡偈,个个归家不落空。法船驾起游三界,遍满乾坤放光明。
      乡儿乡女休错过,上的法船有修行。天真慈悲传妙偈,哪有三灾八难侵。
      末劫时年三灾动,佛祖垂光救好人。收源结果皈家去,上的法船问弓长。
      大家打个法船号,齐念弥陀到家中。无生老母法船大,装尽万国九州人。
      有缘早把法船上,龙华三会愿相逢。

      清江引
      无生老母驾法船,四大部洲都游遍。单度有缘人,回头登彼岸。那应时,赴龙华,缘佛心愿。
      普劝大众同学好,大家打个法船号。异口要同音,不必争强弱。忽传那,法船开,后悔迟了。
      吩咐合会男和女,不必你们分彼此。莫论众人非,休夸自己是。我问你,破灯台,怎不照你。
      末后一着看看至,中元立起龙华会。诸祖来搭查,万圣同一会。那应时,了三乘,人人贺喜。

   【泰山道家中天教考证 排造法船品第二十一:

      1、“排造法船”:(1)排满虚空,置造当来,西来妙法,法船普渡,这便是排造法船也。(2)无生老母用排满虚空的无量空间,置造当来(弥勒佛)掌教时期(白阳世)明心见性的不二白阳法船,掀起践行“西来妙法”实现明心见性的学习运动,让“不二白阳法船”普渡佛子到达彼岸成佛。(3)所有2012年之前的经书,都称呼还没有掌教的弥勒佛为“当来的未来佛”。今天白阳世已经来临,原来的“当来的未来佛”已经成为了“来当的现在佛”。2012年之后,佛教再皈依释迦牟尼佛、道教再皈依太上老君,全部因为不知天运、不识法运、“旧船票无法登上早已开走了的法船”,沦为魔王的法奴而不知。

      2、“排者,排满虚空”:(1)受命下凡弘扬不二白阳正法的神圣一字排开,排满了整个虚空,他们会在特定的时间依次下凡,在不同地域成为“不二白阳正法”的传承者。【能够投明师,明心见性,就能回归本来。迷失自性,只有下地狱。】
         “造者,置造当来”:(1)“当来”就是大家熟知的“未来佛”弥勒佛。因为《龙华经》是在红阳世写的,那时候是释迦佛掌教,所以那时候说弥勒佛是“以后应当来接替释迦佛掌教的佛”。1911年开始进入白阳世“百年过渡期”,1949年“纸币替代银元成为货币”红阳世结束,喊了上千年“当来”的“未来佛”弥勒佛,已经成为了“来当的现在佛”。(2)因为弥勒佛是白阳世的掌教,所以就要设置、成立、健全弥勒佛全新的白阳教学系统,各种各样的神圣下凡成为弥勒佛的门下,在人间开示弥勒佛的白阳教化。
         “法者,西来妙法”:(1)道分阴阳,天有黑白,人分男女,法有“正邪”两种。让人明心见性的是“不二正法”,让人“心神向外,迷失自性”的是“不二魔法”。(2)“西来妙法”,是达摩从西方传到中国的“明心见性的不二正法、佛凡不二的如来禅”,是慧能大师曾经发扬光大的圆顿宗门。(3)代表“西来妙法”的经书是《金刚经、坛经、心经》等等,就那几本阐述“离一切相、观自在、觉悟自性”的“佛经”。由海量书籍组成的《大藏经》,是与《金刚经、坛经、心经》经义截然相反的“伪经”组成的大集会,是个谤佛毁法、害人慧命的妖魔邪说的大杂烩。

        “船者,法船普渡”:(1)“船”是跨越障碍到达彼岸的“渡河工具”,“佛道儒耶回”就是神圣度人回天的“五条法船”。(2)为了实现“明心见性回归本来”而践行“明心见性的不二正法”的宗派,就是神圣的“法船”。打着神圣的幌子,不践行“明心见性的不二正法”,都是让人“心神向外,迷失自性”的教义,这样的宗派就是魔王的“法船”。(3)也就是说,一个“渡口”,有两条“船”,如果你没有明辨是非的大智慧,在别人的怂恿下盲从盲信、去给“神像”烧香磕头、念佛号去了,你就是已经上了开往地狱的“贼船”。(4)到了宗教给“神像”烧香磕头、念佛号,做到了“心中有佛”,成为了“心中不空”的畜生猴子,就是在法海迷航、不知道彼岸在哪里、不知道“弃舟登岸”、死在了“法船”上的混蛋法奴

      3、“老古佛,在都斗云盘内,慧眼遥观”:无生老母,在天界,用慧眼遥观众生
        “观见大地众生沉迷苦海,不得还原”:观见大地众生沉迷在轮回苦海,认假为真,以妄为常,“心神向外,迷失自性”,为“所知障”障碍,不能幡然猛悔、弃暗投明,不知道“明心见性的不二正法”,不得还原入圣,断却回天路。
        “末劫临头,堪堪坠落”:(1)醉生梦死,追腥逐臭,造恶无端,末劫临头而不知,自己的种种不堪的言行致使坠落“劫盘”而不觉。(2)不知道末劫什么时候临头,不知道在末劫前践行“明心见性的不二白阳正法”,就是“堪堪坠落”。
        “失脚儿女,性命要紧”:(1)学佛、修道,却不知道什么是“明心见性的不二正法”的人,不践行“明心见性的不二正法”的人,都是“失脚儿女”。(2)没有明辨真伪的大智慧,不听劝告,满怀妄想、希望达到妄想而不是舍去妄想,盲从盲信失脚“误上贼船”踏上不归路、不知幡然猛悔的迷途儿女,不知道今生性命的要紧与宝贵,徒让神佛哀叹。

       4、“当时,三世诸佛,丢下一切残灵种子”:(1)“残灵”,不是身体残缺不全的生灵,是不知道什么是“明心见性的不二正法”愚昧无知像脑子残缺一样、没有智慧的众生。不知道什么是“明心见性的不二正法”,不知道“明心见性的不二正法”(无为法)之外都是魔法(有为法),这样的愚痴众生就是“残灵”。(2)“种子”有两种,一种是佛种性,一种是魔种性。有智慧,知道去传承“明心见性的不二正法”的,就是“佛种性、佛种子、天堂种子”。不知道“明心见性的不二正法”之外都是魔法的,就是“魔种性、魔种子、地狱种子”。(3)由此而言,“一切残灵种子”,就是践行“明心见性的不二正法”之外(有为法)魔法的人。(4)“丢下一切残灵种子”,就是丢弃那些不听劝告,就是不践行“明心见性的不二正法”,甘愿沦为烧香磕头“心中不空”的畜生猴子的愚痴众生,劫数来临,把他们“推进劫盘,充当劫数”。(5)“三世诸佛,丢下一切残灵种子”,从古至今,从来都是只留下践行“明心见性的不二正法”的有“佛种性”的人,不认真的愚痴之人在神圣劝说不听的情况下会被神圣丢弃,成为“地狱种子”。
    【(6)一期青阳世,燃灯、老子在辰会掌教,二期红阳世,释迦、弥陀在巳会掌教,一期二期,去生初犹未甚远,而每会所度仅二亿;无极天尊以九二亿为“残灵”,一时难以唤醒,故命辰巳所度之四亿,复于午会降生东土,分任三教,各著经典,以为三期证据,多设旁门,以为收圆先声。故午会者,天人之所共乘,而不可错过者也。所以然者,时至午会,六阳毕,一阴生,天开杀机,收尽恶人,以充劫运。若九十二亿,不于此时度圆,则堕在劫中,沉沦何极。且人生于寅,旺于午,乘此时而普度收圆,正原人一线之生机,过此则无复原之期矣。此收圆者所以必在午会,三期为不可失之时也。】


       “末后一着,都无安身立命之处”:从960年宋朝以后因为进入魔法时期,就像进入晚上一样黑暗,寺院成为魔王占据的魔窟,“不二正法”隐晦不显,出现了道统虚悬八百年的境况,直接导致魔法横行,讹传日久,人心禁锢难通。看看三期末劫就要来临,如果上天不降“末后一着”(白阳佛法),不开辟一个“不二白阳正法”的新时代,芸芸众生都将无安身立命之处。

       5、“佛发慈悲,忙传法令,敕诏灵符一道,请太上老君,当时到此”:无生老母发慈悲,忙传法令,敕诏灵符一道,请太上老君,当时到此无极宫来商量对策。
       “无生曰:你在无影山前排造大法船一只”:(1)“无影山”是众生的心头山,是有缘人与无缘人。“大法船”,弘扬“明心见性的不二白阳佛法”道派、法门。(2)无生老母说:你在安排在世间创建一个弘扬“明心见性的不二白阳佛法”道派、法门,来接续唐朝慧能大师“佛凡不二”的纯正禅宗。(2)永明延寿(904-975年),唐末五代僧,因为倡导“禅净双修”,败坏“不二正法”有功,成为净土宗六祖(净土宗的祖师都是地狱的无期徒刑),他亦为法眼宗三祖,由此可知这个时期的“法眼宗”也是空有禅宗的虚名。

       “大金船三千六百只”:三千六百大难(比喻魔考与道考很多),造就一位弘扬“明心见性的不二白阳佛法”的祖师,由经历三千六百大难的祖师掌教,这个法门在这个祖师掌教的时代,就是“大金船”时期。
       “中号金船一万二千只”:一万二千中难(比喻魔考与道考很多),造就一位弘扬“明心见性的不二白阳佛法”的祖师,这个法门在这个祖师掌教的时代,就是“中号金船”时期。

       6、 “小法船八万四千只”:(1)能够看破“佛法”是法船的假相,断却八万四千烦恼,不再学佛,端坐成佛,就是一只“小法船”。(2)没有师父,是神圣扶鸾写“降鸾诗”教育人认识三期龙华会的代言人,就是“小法船”。“小法船”如果不被“大法船”收编、不去成为“大法船”中的一员,就会葬身法海。(3)天界的童子下凡后,成为神圣的“代笔人”,因为陶醉于“自己的诗句”,不知道去拜明师实现明心见性回归本来,自以为是而走火入魔,成为了妖魔附体的法奴!在妖魔赐予灵感的情况下写的蛊惑人心、谤佛毁法、害人慧命的诗句与文章,属于“鸾堂妖魔邪说”!(4)妖魔是顶级的心理学家与语言学家,是名副其实的文豪,所以能把没智慧的人误导成谤佛毁法的法奴!能把神圣的“代笔人”,改造成魔王的“代言人”!(5)“一念佛,一念魔”,真的是这样。【(6)“学佛”是想去西天的“众生”才有的烦恼,佛菩萨因为“不学佛”而没有任何烦恼。“八万四千烦恼”是“学佛”这个烦恼的总称,不学佛就没有“八万四千烦恼”,也没有“八万四千法门”。(7)你只要还在“学佛”,你就不是“小法船”。你只要还在烧香磕头、念佛号而“学佛”,你不但不是“小法船”,不但是魔王的法奴,还是把其他“唐僧”引到魔窟的“勾魂小鬼”。】

       7、 “小孤舟十万八千只”:(1)“十万八千”,是十恶八邪。因为众生妄念炽盛,为了达到私欲无所不用其极,没有人远离“十恶八邪”,还都把“十恶八邪”以妄为常,故而真正做到远离“十恶八邪”的人是极少数,是与众不同、志趣高尚、身怀绝技、凌寒独自开、很孤单的人,这就是 “小孤舟十万八千只”的来历。【(2)“身恶”有三:杀、盗、淫。“口恶”有四种:一是“妄言”,包括狂妄语、虚浮语、欺骗语等;二是“两舌”,即挑拨离间、搬弄是非、造谣中伤等;三是“恶口”,指恶言恶语、粗暴语、出口伤人之语等;四是“绮语”,指脏话、杂秽语、粗话等。 “意恶”有三种:一是贪欲,指贪财、贪色、贪名、贪图享受等各种贪欲;二是嗔恚(hui),指的是憎恶、愠怒、仇恨和记恨等;三是邪见,指不信佛法,不信因果,并宣扬之。 “八邪”指的是:邪见,邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进(又叫邪方便)、邪念、邪定。】
        “监造以完,定有分晓”:安排神圣下凡传承不二白阳正法,考查有缘人一番之后,看看他是否做到了舍己为人、谦逊好学,如果他没有自以为是,还知道自己是个没有“明心见性”后神通实证的“道外”,那么这个人会到什么境界,就能下定论,就能分辨清楚了

       8、“老君曰:这只法船,按金木水火土五行修造”:(1)“按金木水火土五行修造”,是说“法船”具有“五行”的特性,“中天教”五行属土,是“中央圣地”。“五行”都有“生老病死”的自然规律,所以“法是无常的”,这也是圆通教主观音菩萨为什么说“不生不灭、不垢不净、不增不减”的原因。【(2)四生:胎、卵、湿、化;一者卵生,是人先世,贪心机谋,计较为活,故堕卵生,鸟鱼之类。贪高为鸟,见人高飞;谋沉为鱼,逢人潜沉。二者胎生,是人先世,贪恋淫欲,故堕胎生,人与畜类,本分贪淫。为人竖立,横心贪欲,作畜横行。三者湿生,是人先世,贪食酒肉,打闹作乐,故堕湿生,烂蛆厕虫蠛蠓之类。四者化生,是人先世,心多变异,念念改常,面是背非,故作故犯,故堕化生,蜕壳飞行蛾虫之类。
       (3)古代中国人把生物分成毛虫(披毛兽类)、羽虫(鸟类)、介虫(有甲壳类)、鳞虫(有鳞之鱼类和有翅之昆虫类)和裸虫人类,共五大类,简称“羽毛鳞介裸”。羽:是指鸟类,长着羽毛的,以凤凰为首,五行属火;毛:是指兽类,各种有毛的动物,以麒麟为首,五行属木;鳞:鱼类,还包括长鳞片的蛇和龙,龙是鳞虫之长,龙出则百虫伏藏,五行属金;介:是指各种甲壳类动物以及昆虫,以乌龟为首,五行属水;裸虫,指不长毛的人类,为万物之灵长,五行属土,为万物家。(4)人有头发汗毛属于木;手如张翼类似羽毛属于火;十手指、脚趾上的指甲是鳞属金;身有四肢关节为介属水;肉身属土,所以人得“五行”之全,而为富贵财富之尊,是万灵的主宰。这就是为什么畜生道的妖类比不过人的原因。(5)“老君曰:按金木水火土五行修造”的,只有人,畜生道的动物因为“五行不全”,故而不是度人的“法船”,只有让人堕落沦为畜生的魔法。】


       9、“按东方甲乙木,取沉香木做船”:(1)“东方甲乙木”生机,萌发;好华美,且具有风雅的个性;代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。(2) “沉香木”种类很多,按其油脂含量分为“沉水”(这是沉香中实质或较中间的部份,膏脂凝结较紧密、结实的部份,投水即沉)、“筏”(半浮半沉)和“黄熟香”(不沉于水)三种。(3)“沉香木”:在水中不漂浮、沉于水中的发着香气的木头,比喻不会骄傲自满、看事透彻长远、成熟稳健,道德馨香,认死理、一贯坚持原则、有些不圆通、看似僵硬木头的人实际是栋梁;不能沉于水,完全漂浮水面,再大的船也会被浪头打翻; “沉香木”因为深沉刚毅,船就不会被任何浪头打翻。意喻:虽然慈爱行善,如果不是 “沉香木”,就不能“做船”,就不能成为度人法门的领导。

       10、“按南方丙丁火,煅炼金钉成就”:(1)“南方丙丁火”,猛烈、爆发;性情急躁,而富有自尊心;代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。(2)优柔寡断,倦于运动,没有运动流汗的习惯、怯懦,不能见义勇为,不能言行一致,就是缺火。无火不成器,任何器具都需要火的煅炼才能成就。没有烈火煅炼出金钉楔子,无法成就“傲群波”的法船。
       “按西方庚辛金,用五彩庄严”:(1)“西方庚辛金”,萧杀、收敛;性情刚强,而具有自尊心。金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理。能吃苦、会吃苦,意志坚定,行侠仗义、除暴安良、见义勇为、杀身成仁、舍身取义、舍身办道、以命殉道,都是刚毅果断的金性在表现。(2)佛祖、道祖的金身五彩庄严,是因为有世间的真佛子、真道子在舍身办道、降妖除魔,如果没有真佛子、真道子维系正法慧命不为魔子魔孙肆意篡改危害,哪来的“金身五彩庄严”?真佛子、真道子维系佛祖、道祖的“金身五彩庄严”,不为魔子魔孙的污蔑与诽谤,同时也铸就了真佛子、真道子自己的“金身五彩庄严”。(3)不能成为有着“火眼金睛与金箍棒、降妖除魔”的齐天大圣彰显自性“与佛无二”的本来面目,是因为没有金性的缘故。“法船”没有金性,意志不坚,会被浪头打散,船毁人亡,葬身法海

       11、“按北方壬癸水,沐浴洗净船仓”:(1)“北方壬癸水”,流动;人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。(2)用“漕溪水”沐浴人体、洗净船仓,让人与船都纯粹无垢;用慧能大师“佛凡不二、明心见性的不二佛法”这个“漕溪水”,沐浴佛子的人体、洗净船仓的尘土(净土,也是“土”;净土宗、喇嘛教的理论),让佛子在选佛场“空心及第归”。【就是法门里是离一切相、悟空成圣的教义,没有净土宗与喇嘛教的妖魔邪说。“心中有佛”,是与“观自在、不取于相,如如不动”截然相反的,是没有“空心”的表现,是没有悟空的畜生猴子在显像。】
       “按中央戊己土,用修炼补漏”:(1)“中央戊已土”,承载,接纳;性情温厚笃实,而具有自信心。土性代表信,是又诚实又温厚诚恳之意。(2)用在“中央戊己土”修炼(十步修行)修命出来的人,去弘扬“明心见性的不二佛法”修性,补漏唐朝末年被净土宗的尘土蒙蔽而破损的“不二法船”,还原慧能大师“佛凡不二法船”的本来面目。

      12、“有先天一无为主”:法门以修炼“先天一炁(qi 气)为主”,就是以无生老母让弓长传授的“十步修行”与慧能大师的“无为法、明心见性的不二佛法”为主要教义。
      “用阴阳二成形”:(1)“十步修行”是阴,是静功,炼到“三花聚顶,五气朝元”为元神飞出人体做基础。慧能大师的“无为法、明心见性的不二佛法”教义是阳,是动,用于提高思想觉悟的境界成为降妖除魔的齐天大圣。(2)境界提升上来后,用“唯传见性法,出世破邪宗”的言行彰显自性“与佛无二”的本来面目,再炼到“三花聚顶,五气朝元”,这样就是“阴阳二个基本条件成形、成熟”了,学佛人就成了有着火眼金睛与金箍棒的齐天大圣。【(3)“十步修行”与慧能大师的“无为法、明心见性的不二佛法”为阴,为内丹。以外练筋骨皮的武功修养为外丹。动静兼修,文武双全,内外丹相辅而成齐天大圣。】

       13、“取三明四暗作证”:“儒释道三教教义”是“三明”,“白阳佛法”由“三明”组成,具体是:用儒家的“三从四德、五伦八德”修身养性,用佛教的圆顿宗门的教义提高精神境界成为降妖除魔的齐天大圣(修性),用道家的“内练一口气”炼到“三花聚顶,五气朝元”为元神飞出身体做基础(修命)。明着讲“儒释道三教教义”,实际是在弘扬“白阳佛法”,“白阳佛法”就是“四暗”。用“白阳佛法”作为取信于人证明是神圣嫡传的证据。

      “按五行六爻吉凶”:(1)“六爻”,爻的本义是“交”、“效”,综横之交、阴阳之交,“效”则是通过“交”所产生的“效用”,可以通过全局计算来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释;把“—”叫阳爻,把“--”叫阴爻。“爻”代表着阴阳气化,由于“爻”之动而有卦之变,故“爻”是气化的始祖。六十四卦的每一卦都有六爻,用六爻中“用爻”的生克制化来判断事情吉凶成败。(2)看看你“仁、义、礼、智、信”是否具备,看你是否懂得“生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财”五行“生老病死、相生相克”的道理;知道了“五行”与“阴阳五行的应用”加在一起就是“六要素”(六爻),也懂得六十四卦的六爻预测法应用。看看你是怎样表现“仁、义、礼、智、信”五种行为的,做为一个普通的人“六要素”你做得怎么样,就能判定你对“五行六爻”理解的“吉凶”好坏了。

       14、“有七政八卦周转”:(1)“七政”,又称七曜(yào),是古代中国人将、太白星(金星)、岁星(木星)、辰星(水星)、荧惑星(火星)、镇星(土星)称为五星,五星又称五曜,加上太阳星(日)、太阴星(月),合称七曜。(2) “八卦”起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天,为道统之始。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩, 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽xùn代表风,震代表雷,坎kǎn代表水,离代表火,艮gèn代表山,兑duì代表泽。(3)先天八卦为伏羲八卦,先天八卦九宫数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。后天八卦为文王八卦,后天八卦配洛书数:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九。(4)先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北。后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南。
      (5)家庭观:乾父也,坤母也,震长男,巽长女,坎中男,离中女,艮少男,兑少女。(5)动物观:乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。(7)身体观:乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。(8)运动观:乾健也,坤顺也,震动也,巽入也,坎陷也,离丽也,艮止也,兑说也。权力观:乾为君,坤为众。(9)七政与八卦都按照一定的规则与规律周转不息,人修道学佛也是按照一定的规则与规律进行,如果不能深谙这个规则与规律,就会因为不知道而误入魔窟为奴而不知


       15、“有九宫立命安身”:(1)后天八卦九宫排列:乾六、坎一、艮八;兑七、宫五、震三;坤二、离九、巽四。(2)因为白阳世(1911年以后,纸币成为货币开始)是中天教主弥勒佛掌教的时期,凡是不是中宫中天(中天教)弥勒佛的门下弟子,都无缘龙华会。(3)不管和尚还是道士,只要不皈依弥勒佛,不接受“中天”的教化,还在原来的法门死守愚忠,就会因为没有“立命安身”之处,全部推进劫盘“充当劫数”。(4)其他(诸如:先天卦的离卦、乾卦等等;后天卦的九宫道、圣贤道、中天道)八卦教的弟子,只要不弃暗投明,也会因为上天早已“封盘”,还在以讹传讹、害人慧命,全部入魔沦为谤佛毁法的魔子魔孙,除了全部涌进地狱,还会在劫难来临时被“推进劫盘、充当劫数”

      16、“按十功圆果满”:“十功”,是切实“出世破邪宗”而有的功果功德。如果只有行善积德、弘扬正法的心,没有切实“唯传见性法,破邪宗”的言行,无法让功果圆满。
      “有量天尺定南针”:(1)如果你没有“量天尺”,你会不知天高地厚,你会像个“无头的狂鬼”一样,漫无边际的胡说八道。如果你没有“定南针”,你就不知道哪是东西南北,你也不会知道什么是正法与魔法,也不能到达西天成佛。(2)“量天尺”是自己要知道“学佛的是众生,佛是不学佛的,要想成佛就不能学佛”这个道理,如果你没有这个思想与概念,你就会不知天高地厚,就不能给自己定位,就会像个“无头的狂鬼”一样,漫无边际的胡说八道;你会死活不肯下“船”,你会死在“船上”,因为你不知道“彼岸”在哪里。净土宗的临终念佛号,就是让人死在“船上”的表现。不知道什么是“法船与彼岸”,都是没有“量天尺”不知天高地厚的法奴。
      (3)“定南针”是《金刚经、道德经》,是“与《金刚经、道德经》经义不同的都是伪经、魔法”这个道理,你不知道“正法本一无二”的道理,你会满眼都是“佛法、正法”,你会因为无知而没有危机感、没有明辨是非的能力,你会“认贼为父”而不知,你会把“弘扬魔法”当成“弘扬正法”,你到死都逃不出魔王的掌心、你只能成为死在魔窟里的法奴。(4)“定南针”就是“定海神针”,就是确保在去西天的路上不偏离方向的“指南针”,就是去西天的路上降妖除魔的“金箍棒”。“修行人”如果没有这个法宝,就没有齐天大圣孙悟空这个“第一护法”,就会第一时间误入魔窟为奴。(5)“定南针”,是《金刚经、道德经》开示的“明心见性的不二正法”。学佛、修道,知道去践行“明心见性的不二正法”,就是拿到了 “定南针”,就能“指明路免去昏暗,到临时好辨出东西北南”。没有“定南针”,一定会迷航在魔窟为奴。


      17、“前有朱雀,后有玄武,左有青龙,右有白虎”:这个“四象”是让你“居中”的,是你“居中”之后才有(我“居中”,才:前有朱雀、后有玄武、左有青龙、右有白虎)。你都不知道“居中”,都不知道“中”在哪里,就是你不知道“立极点”在哪里而漫无目的的表现,你就没有“立命安身”之处。你既然没有根基,都不能正确的给自己定位,你也不能到达想要去的地方。
      “上按天元”:(1)“天元”,就是“天圆”,就是心性上要圆融才能通达;体现出变动、灵活。圆(元),是中国道家通变、趋时的学问。(2)“上按天元”是说:头脑智慧要圆通圆融,要知道佛法都是讲给没有明心见性、不知道明心见性的众生的,是讲给不知道“不二正法”的众生的,不是讲给觉者的。要觉悟揭露魔王真面目是在救人慧命,是大智慧的人才有的“大善”。要觉悟用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,就是有着“火眼金睛”的齐天大圣在降妖除魔。

       18、“下按地方”:(1)“方”,是中国儒家人格修养的理想境界。 “地方”,命事上要严谨条例;体现承载;脚下是地方,方是方法、策略。是说人要脚踏实地、有原则、有策略的去走路、去做事。(2)“天圆地方”可以说是我国最古老的一种天地观,是我国历史上产生年代最早的一种天地结构学说。“智欲其圆道,行欲其方正”。圆方互容,儒道互补,构成了中国传统文化的主体精神。《晋书·天文志》称,盖天之说“其本庖牺氏立周天历度,其所传则周公受于商高”,把“天圆地方”观的形成时间提前到了史前的渔猎时代。1987年,考古工作者在河南省濮阳市西水坡发现了一群公元前4000年左右的仰韶文化古墓群,其中第45号墓不仅清理出了用蚌壳摆塑的青龙、白虎图像,且其墓穴的南部边缘呈圆形,北部边缘呈方形。关于该墓的造形,亦有学者认为,它与“天圆地方的宇宙模式”有关。如此看来,我们的祖先在五六千年前的渔猎时代,就已在对“天动地静”现象进行理性思考的基础上产生了“天圆地方”观,应该是属于有据可依的历史事实。

       19、 “子午卯酉为之正”:“子午卯酉”,分别是正北、正南、正东、正西;是命理学上的桃花,代表出众的才华、艺术。比喻天地的正气
        “十二时辰运转周天”:(1)用十二时辰周而复始的规律表现周天的运转;这里的意思是:天地的正气24小时很充足,比喻传法人因为根本深厚,所表现出的凛然正气很浑厚、敦实。(2)“十二时辰”,古人把一昼夜24小时分为“十二时辰”,每个时辰2小时;十二时辰制,西周时就已使用。汉代命名为:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。用十二地支来表示,以“夜半”23点至1点为子时,1至3点为丑时,3至5点为寅时,依次递推。 十二时表时独特、历史悠久,是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献,也是中国灿烂的文化瑰宝之一。【1夜半,又名子夜、中夜,鼠在这时间最活跃。2鸡鸣,又名荒鸡,牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。3平旦,又称黎明、早晨、日旦等,时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。4日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。5食时,又名早食等,古人“朝食”之时也就是吃早饭时间;月亮又称玉兔,在这段时间还在天上;相传这是“群龙行雨”的时候。6隅中,又名日禺等,临近中午的时候称为隅中;蛇在这时候隐蔽在草丛中。7日中,又名日正、中午等;这时候太阳最猛烈,阳气达到极限,阴气将会产生,而马是阴类动物。8日昳,又名日跌、日央等,太阳偏西为日跌;羊在这段时间吃草。9哺时,又名日铺、夕食等,猴子喜欢在这时候啼叫。10日入,又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候;鸡在傍晚开始归巢。11黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑,天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏;狗开始守门口。12人定,又名定昏等定,又名定昏等,此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了;夜深时分猪正在熟睡。】

       20、“有一根大桅杆通天彻地”:(1)因为“弓长”是奉了无生老母的命令用“白阳佛法”开道白阳世的,故而弟子都有一件平常人看不到的“袈裟”,能在练功时能“一气通天”,到达南天门里面接受圣点。不是弓长祖的弟子,既便“内练一口气”,也不能“通天彻地”,因为没有“人盘、仙籍”。(2)“近朱者赤,近墨者黑”,只有让弟子的识神在圣境修炼、沾染天气、回老家感受家乡风水气的熏陶,才能尽快“结圣胎、出金丹”,这样的法门才是“天道”。
       “挂一面杏黄旗”:(1)五行配颜色:金白、木青、水黑、火红、土黄,故而“杏黄”是中央戊己土。“旗”,旗号、名称。(2)“杏黄旗”是中天教主弥勒佛掌教的“中天教”。(3)上面“有一根大桅杆通天彻地”,是在描述中天教的“内练一口气”练功形式是“一气通天”。

      “四暗三明中宫里”:(1)“四暗”是不为人所知的、第一次听到的新名词:白阳佛法、未来法、九道灵文、九道真言、弥勒法、弥勒正法、白阳正法、不二白阳正法、不二白阳佛法、末后一着。(2)道家的“内练一口气”,佛教的“金莲正宗”教义,儒家的修身养性思想,这是“三明”。(3)弥勒佛中天教的教义是“儒释道三教合一的白阳佛法”。

           21、 “有罗平号铜壶滴漏”:(1)这个测量时间的“漏壶”叫“罗平号”;是说:任何事情都要慢慢来,时间到了,道运就开了。什么时候都要有“包罗万象、博学多才的平常心”,才能做到慎始慎终,慎终如始。【(2)“铜壶滴漏”即漏壶,中国古代的自动化计时(测量时间)装置,又称刻漏或漏刻。漏壶的最早记载见于《周礼》。这种计时装置最初只有两个壶,由上壶滴水到下面的受水壶,液面使浮箭升起以示刻度(即时间)。保持上壶的水位恒定是滴漏计时准确的关键。这个问题后来是互相衔接的多级(3~5级)水壶来解决的。宋朝王普所著《官术刻漏图》(公元1135)曾描述一种莲华漏,后该书失传。根据宋朝杨军的《六经图》(公元1155)转述:莲华漏由4个壶组成。天池壶、平水壶逐级向平水小壶供水。平水小壶上有溢水口,可使多余的水泄入减水桶以保持水面恒定。在莲华漏中还采用一个浮子式阀门作为自动切断阀。当受水壶水位升至满刻度时,浮子式阀门就会自动阻塞上级水壶的出水孔,切断水滴。
       (3)我国现存最完整的成组型滴漏是元代仁宗延祐三年(公元1316年)铸造,全组由4个安放在阶梯上的漏壶组成,最上层称日壶,高75.5厘米,外口径74厘米,内口径68.2厘米,底径60厘米;第二层称月壶,高58.5厘米,外口径59.5厘米,内口径54.5厘米,底径53厘米;第三层称星壶,高55.4厘米,外口径51厘米,内口径44厘米,底径39厘米;最底下一层称受水壶,高75厘米,外口径38.5厘米,内口径32厘米,底径31厘米。各壶都有铜盖,受水壶铜盖中央插一把铜尺,该铜尺长66.5厘米,尺上刻有12时辰的刻度,自下而上为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。铜尺前插一木制浮剑,木剑下端是一块木板,叫浮舟。水由日壶按次沿龙头滴下,受水壶中的水随时间的推移而逐渐增加,浮剑逐渐上升,从而读出时间。(4)沙漏是一种计时仪器,也叫沙钟。由于漏壶中的水受温度影响,为计时的准确性增加了困难,用水银作动力又很不经济,于是用一种新的材料——细沙来代替水和水银。沙钟由上下两个相同的瓶子组成,中间用小口连在一起,上部瓶子所盛的细沙通过中间水口慢慢流入下部瓶中,这样上部瓶子细沙的平面渐渐降低,瓶子时间刻度就能显示出时间。这种沙钟的优点是可以两面使用,翻过来,就可以下部成为上部继续使用。】


      22、“上有金乌玉兔转法轮”:(1)“金乌”,是太阳,是阳、是男人;“玉兔”,是太阴、月亮,是阴、是女人。“金乌玉兔”是“金丹大道”的名词,比喻修炼“十步修行”金丹大道的男女中天弟子。(2)自己践行“白阳佛法”实现了明心见性,弘扬“白阳佛法”让别人也明心见性,这是正法“转法轮”。自己践行“烧香磕头、念佛号、消灾祈福”让人“心神向外,迷失自性”的“有为法”沦为了法奴,也让别人践行“有为法”沦为法奴,这是魔法“转法轮”。(3)中天法门里男女各种各样的弟子、各显其能,在不同时期来担当弘扬“白阳佛法”的使命。

       “四下有周天缠度定南针”:(1)“缠度”,躔度chán dù ,日月星辰运行的度数。古人把周天分为三百六十度,划为若干区域,辨别日月星辰的方位。周天缠度之数(即360度);历书曰:周天三百六十五度四分度之一。每度分作三十二分,再以四分定之,每分各八四分度之一,言一度三十二分,言度之一只八分也,言周天三百六十五度余八分也,一日行一度有奇,一年行尽三百六十五度余八分之数。(2) “定南针”,是以《白阳大藏经》为代表的“明心见性的不二白阳佛法”。(3)全国各地的中天教弟子,都践行以《白阳大藏经》为代表的“明心见性的不二白阳佛法”,就是 “四下有周天缠度定南针”。

       23、“观住地水风火”:(1)就是管住自己、观自在,不要“心神向外”去给“神像”烧香磕头、念佛号;就是要“佛向性中作,莫向身外求”。学佛是认识自己“三身四智”的实现明心见性、是微观的“人体解剖学”,认识自己的哪些言行是“众生”,如果自己的言行还是“众生”,就是没有学佛,就是“投师不明”、就是没有觉悟。【(2)你既然“学佛”就应该要学“佛菩萨”的“不念佛、不拜佛、不学佛”才对;你本来是“学佛”的,你却跟着和尚“念佛、拜佛、学佛”,你学的分明是“和尚”,而不是“不念佛、不拜佛、不学佛”的佛菩萨。所以,你不是“佛弟子”,而是“僧人弟子”,是魔王的弟子。(3)《圆觉经》“所谓发毛爪齿,皮肉筋骨,髓脑垢色,皆归于地;唾涕脓血,津液涎沫,痰泪精气,大小便利,皆归于水;暖气归火;动转当风”,是说:人体肉身属于“地”;人体内的“唾涕脓血,津液涎沫,痰泪精气,大小便利”属于“水”;人体恒定的36度体温是“火”;肺呼吸空气的运转是“风”;所以人是“地水风火、四大假合”的虚妄之体。】

       “用鲁班三百六十个”:(1)“鲁”是山东的简称,是古代齐国与鲁国的封地。“挂一面杏黄旗”的“中宫里”中天教法船,是一个山东人于2007年在山东的泰山(泰安市)打造完毕(成立“泰山道家中天道”)并且起航驶向全国的。“泰山道家中天教”这个一班子山东人组建的道派,就是“鲁班”;中天教弟子就是“鲁家班”的人马。(2)“三百六十”是一个圆周的360度。就是到了一定的时间,有了360个弟子,就正式打造成功了。截止2016年12月25日,共有(交3600学费)的弟子187人,所以现在还是“井冈山艰苦的岁月”,还没有到达延安,还在“长征的路上”。【(3)鲁班:姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子。汉族鲁国人(今山东滕州),当地有鲁班纪念馆。因为他是鲁地人,故又称鲁班或者鲁般,惯称“鲁班”。 大约生于周敬王十三年(公元前507年),卒于周贞定王二十五年(公元前444年)。 是我国古代的一位出色的发明家,两千多年以来,他的名字和有关他的故事,一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。】

       24、“有四大天王助力”:一、“四大天王”的前身是《封神榜》上提到的嘉梦关魔家四兄弟:魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。二、东方持国天王手上拿着四弦琵琶。“东方”属木,比喻不要麻木,要有降妖除魔的言行展示自性“与佛无二”的神通力。(1)代表着做事情不可操之过急,要知道“中道”,不能过也不能不及;像弹琴一样,琴弦松了,弹不出声来,紧了它就断了。儒家讲中庸,佛法讲中道,就是要做得恰到好处,不要过了头,也不能有欠缺,事情才能圆满。(2)紧了绷,慢了松,不紧不慢才成功。(3)“四弦琵琶”是要知道不要有“四相”(我相,人相,众生相,寿者相)。【(4)你觉悟到:“烧香磕头、念佛号”就是“操之过急、四相未除、乱弹琴”的表现,不要像个行尸走肉一样无所事事的不作为,不能“破邪宗”就不能显现出自性“与佛无二”降妖除魔的概然神态。(5)你去拿定一本《金刚经》,体验一下当年慧能大师是怎样在听了《金刚经》的经文之后觉悟自性成为“六祖”的;然后向身边的人讲说慧能大师因为觉悟《金刚经》而端坐成佛的事实,你就是“支持佛国”的“持国天王”;如果你没有践行《金刚经、坛经》你就没有“支持佛国”,一定是在打着“支持佛国”的幌子“支持魔国”的魔子魔孙,因为“不得正法,必得邪魅”。(6)没用“国产品牌”东西的人都不是“持国天王”,都是“支持魔国”的魔子魔孙。】
       三、南方增长天王手拿宝剑,这是代表日新又新与刚毅果断。(1)“南方”火热,就是要积极向上,要每年升一级,不要死在“一年级”(早晚课)的课本上,更不要“到死都没有走出校园毕业,都没有成为建设人间天堂的成年人”。到死还在“学佛、修道”的人,都是从来没有过“增长”的“侏儒症患者”,因为他们不知道什么是“法船与彼岸”!(2)他手上拿的是剑,比喻“慧剑”(智慧之剑),是“快刀斩乱麻,慧剑断烦恼”的意思。你觉悟到:别再学佛就没有“想去西天、成佛”的烦恼,不学佛就是佛,学佛的是众生,要想成佛就不能学佛;你有了这样的境界,就是拿到了“增长天王的宝剑”的表现,你就是慧剑断烦恼的“增长天王”。(3)看破“佛法、佛”是法船假相,弃舟登岸,不学佛,成为用《金刚经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目的觉者,你就是一个顶天立地的“南方增长天王”。】
     四、西方广目天王,身上缠着一条龙,有的时候是一条蛇,蛇跟龙是一样的意思,代表着变化!“西方”属金,比喻刚毅果断。(1)我们常说:“神龙见首不见尾”,表示这个物质世界的现实社会,一切人、一切事、一切物,都是变化无常、变化多端,一定要把他看清楚,然后用刚毅果断从容应付,否则,就会受魔缠。(2)你觉悟到:释迦牟尼(公元前566年-公元前486年)是与我们的老子(公元前586-公元前500年)、孔子(公元前551年-公元前479年)是同时期的人,姜子牙“封神榜”的时代(西周前1046年―前771年)要比他们三个圣人出生早五百年,你如果没有这样清醒理智的“历史观”,沦为“井底之蛙”而不知。(3)不承认“四大天王”就是“魔家四将”,你就是“一叶障目”的奴才,你就是“一条死蛇”。你如果能有这样“历史观”,你就是走出“三教”、不为宗教所惑的“广目天王”,你就是“一条活龙”。(4)走出佛国,多到道家去看看,再去儒家学习,更不要排斥本来就存在的、早于佛教数千年的道家,找到三教的共同点,发现别人的长处,取长补短,有这样境界的人才是“西方的广目天王”!否则就是西方“鼠目寸光、一叶障目”的法奴!(5)发现佛教缺失了“修命与尽孝”,觉悟佛教与道教加在一起才是“性命双修”,觉悟“儒释道三教合一”才是真正的圆满无缺,有了这样的境界,你就是“西方的广目天王”!】
       四、北方多闻天王手上拿一把伞。(1)“北方”属水,主智慧。“伞”是遮盖与保护,在千变万化的世界里,有种种染污,所以要预防污染,妥善保护。只有做到了广学多闻,才能保护自己的清净心,不受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解,才有智慧、有能力,知道应该用什么态度、方法去应付、处理(无论是对人、对事、对物),才能做到尽善尽美。(2)你觉悟到:一辈子死守在佛门或者道家一个宗教都是没有“多闻”才行,你如果感觉“佛学博大精深”没必要走出佛教,你就是没有“多闻”的“井底之蛙”。其实佛法很简单,只有一个“明心见性的不二正法”,与之不同的都是妖魔邪说,你如果不知道这个道理,你就不是“多闻天王”。(3)通过到“外国去留学”你会发现中西文化的差异,你才会对“儒释道”有公正、理性的评价与认知。你如果没有发现人类的文化(佛道儒耶回)都有一个共同的源头,你就是“一叶障目、画地为牢”的奴才。(4)你没有“无中生有”的意识,你也不能分辨哪些是应该排斥的、哪些是应该保护的;你没有“无中生有”的意识,你的境界高度不够,也不能拿到多闻天王手上的“珍珠伞”。你有了“无中生有”的意识,觉悟“不二正法”是“无为法”,觉悟“有为法”都是魔法,你才不会为魔法所污染,才能成为“多闻天王”。】


       25、“昼夜加功修炼,以完回报古佛”:(1)“修炼”不是整天打坐练气,也不是死背经书,是用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王的真面目展现出自性“与佛无二”降妖除魔的概然神态;用这样的“实战”来锻炼磨砺“齐天大圣”,以尽快完成人生使命,圆满功果,来回报古佛的苦心培养。(2)如果不能展现出自性“与佛无二”降妖除魔的概然神态,就“有勇无气、敢想不敢做、贪生怕死”不能视死如归,没有承担神佛的自信,反而被“正法”抹杀了自性,正法反而成了害命工具。(3)如果你不能用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王的真面目,说明你还没有脱胎换骨成为齐天大圣,说明你还没有完成“自度”的阶段,你也没有资格去“弘法”,因为你对什么是“正法与魔法”是混淆不清的。

       26、“佛曰:请三佛领三号大金船,着五祖领五号大金船,有红梅三宗领三号大金船,有红梅五派领五号大金船,有九杆领九号大金船,有十八枝领十八号大金船,有五大总领五号大金船,有十乘领十号大金船,有十善领十号大金船,有十真领十号大金船。有五五二十五总领二十五号大金船,有二十四祖领二十四号大金船,有三十六祖领三十六号金船,有四十八祖领四十八号金船,有四十八母领四十八号金船,有七十二贤领七十二号金船,有八十一洞真人领八十一号法船,有三百六十护法领三百六十号法船,有六百四十诸祖领六百四十号法船,有一千一百大佛领一千一百号法船,有三千都教主领三千号法船”:(1)各种各样的“号大金船与号法船”,是同一个“口号”(教义)的不同法门名称,就是:虽然“派别名称”不同,但都是弘扬儒童佛发扬光大的“明心见性的不二白阳佛法”的法门。(2)这段话的意思是说:不管哪个朝代,不管谁在法门负责领导工作,不管“派别名称”叫什么,不管谁来传法度人,宗旨只有一个,传法内容也是一样的,那就是弘扬“佛凡不二”的不二白阳正法、传承“佛心印、牟尼宝珠、金莲正宗”,因为法是“诸法空相、不生不灭,不垢不净,不增不减”的。【所谓的“正法时代,像法时代,末法时代”只是法运的阶段而已,并不是“末法时代”就没有正法,只不过不是很普及而已。】

       27、“有九十六亿皇胎儿女各驾法船度人”:(1)大家千万不要以为“我信仰无生老母、皈依无生老母”,我就是“皇胎儿女”,这是走火入魔后没有“量天尺”的思想,也是没有“定南针”的思想。只有成为了有着“火眼金睛与金箍棒”,可以“降妖除魔”的“齐天大圣”,才是真正的“皇胎儿女”。(2)只有成为了真正的“皇胎儿女”,才能“各驾法船度人”。只有成为了真正的“皇胎儿女”,才能“自度度人”。(3)你都不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒”,也不知道“正法本一无二”的道理,更不认识穿着袈裟的魔王,都不知道什么是“明心见性",你都没把自己度过去,你这样的人如果为了得到“弘扬正法的功德”而“驾法船度人”,你一定会害人害己。

       28、“有当值神回报我佛”:(1)有当值神向无生老母回报:很多人还没把自己度过去(实现明心见性)的人,因为成为了妖魔附体的妖人,也打着无生老母的幌子“各驾法船度人”,实际是败坏无生老母的名誉,犯下谤佛毁法、害人慧命的弥天大罪而不知。【(2)“当值神”,天地之间有许多神煞,其性情有善有恶,或善恶兼具;这些神煞会干预、左右人间事务,而其能力有大小强弱之别;诸神煞各自按照自身的运行规律轮流“值日”,处理人间事务。白天有日游巡,晚上有夜游巡。灶王爷在人间是家家户户都有分身,在天堂是一个。还有城隍庙里的城隍。(3)《太上感应篇》“有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神(就是元神),在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算”。(4)解放前,张天然利用宗教笼络人心,沦为日本人与汪精卫的走狗,后来又成为蒋介石的陪葬。张天然(张光璧)的老婆孙慧明,散布不安定言论,对抗新中国,成为被新中国取缔的“第一个邪教”!(5)解放后逃到台湾的“孙慧明”(孙素贞)的余孽,把“孙慧明”这个“邪教头目、地狱中的鬼”包装成了“中华圣母”。今天打着“中华圣母”的幌子的魔子魔孙,现在正在“反攻大陆”!中国大陆多处出现了来自台湾的“一贯道”余孽!今天讲说“红阳世过去,白阳世来临”的“一贯道”余孽,已经把蛊惑人心的妖道传到了黑龙江鸡西市。(6)在中国信仰台湾“中华圣母”(孙慧明“一贯道”)的,都会去坐牢!因为它是新中国取缔第一个“邪教”!(这段文字的添加时间:2015年5月12日)】

       29、“还有七十二门祖师,度下儿女怎了”:(1)“还有七十二门”比喻上天早已“封盘”不能度人实现明心见性的各种各样的教派,抱残守缺、死守愚忠的“祖师、大师”,自己明明是个没得道的“道外”,还在厚着脸皮装着是“得道人”的样子、以“名门正派”自居、拿着英明的祖师爷的“泥胎塑像”充当自己无能的挡箭牌、贪慕“传法度人”的虚名、以讹传讹、谤佛毁法、害人慧命。(2)这些早已过时的法门,不知道白阳世已经到来,不知道皈依弥勒佛,不知道践行“不二白阳正法”才是真道的“旁门左道”度下的儿女怎么办?不知道他们的法门早被上天“封盘”,还在死守愚忠、错投旁门的这些人,他们怎么了却解脱的心愿?【(3)有谁想过这些事情?有谁去可怜他们的无知?有谁能去拉他们一把,哪怕他们不听劝!谁愿意去做这件“替天行道”的事情?有谁能替无生老母分忧?!中天道都会给他们机会,只要他们能听劝,只要他们能弃暗投明。】

       30、“佛曰:诸家宗门,各祖家都领法船一齐普度”:(1)“法船”,是弘扬“明心见性的不二白阳佛法”的法门。(2)因为“正法本一无二”,凡是与弓长祖“明心见性的不二白阳佛法”不一样的法门,都不是“法船”,都是开往地狱的“贼船”。凡是言行与《金刚经、道德经》经义不同、违背经义的法门,都不是通往天堂去的“法船”,都是开往魔窟地狱去的“贼船”。(3)1949年之后,“诸家宗门,各祖家”都不再皈依释迦牟尼与道德天尊,道教与佛教的“修行人”都皈依弥勒佛,都践行“明心见性的不二白阳佛法”,才是“领法船一齐普度”。

        “还有八万四千金童玉女,领八万四千只小孤舟,接引有道德人”:(1)“八万四千”,是指“八万四千烦恼”,“学佛的人、佛弟子”因为有“想去西天、想成佛”的烦恼,所以是有“八万四千烦恼”的人,而不是“金童玉女”。(2)“金童玉女”是指不学佛、没有八万四千烦恼的人,是接近佛菩萨、佛菩萨身边的觉者。(3)只有不学佛、没有八万四千烦恼的人,接近佛菩萨、佛菩萨身边的觉者(是与齐天大圣一样境界的人)才能“领八万四千只小孤舟,接引有道德人”。你没有“齐天大圣”那样的境界,你也不是“金童玉女”,你也不能“领八万四千只小孤舟,接引有道德人”。

       31、“又有十万八千护法善神,领十万八千只小孤舟救度善人”:(1)“十万八千”,是指没有“十恶八邪”的人。(2)凡是不认识什么是穿着袈裟(道袍)的魔王的人,都不是“护法”;凡是不知道烧香磕头、手拿“佛珠、书符念咒”都是魔子魔孙的人,都不是“护法”。凡是不能用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目的人,都不是“护法”。连“护法”都不是,也不是“善神”。(3)只有没有十恶八邪,而且能用《金刚经、道德经》揭露魔王真面目的人,才能“领十万八千只小孤舟救度善人”。【(4)你在寺院告诉僧人:烧香磕头、念佛号是“以色见我,以音声求我”的“人行邪道”,你就是“护法善神”在维系正法慧命,就是齐天大圣在捣毁魔窟!
      (5)你故意让僧人听见:和尚们穿佛衣、吃佛饭、住佛殿,他们应该理所当然的给“佛像”烧香磕头。我们没靠“佛像”养活而自食其力,我们不给“佛像”烧香磕头,佛祖根本不会怪罪我们。佛既不是让人拜的,也不是让人念的,佛是真理的觉悟者,你“学佛”应该像佛那样觉悟自己是佛才行,你给“佛像”烧香磕头就是死在了“我相、人相、众生相、寿者相”上的法奴,根本没有“学佛”。(6)“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”,“佛珠、佛像、木鱼”都是“有为法”的一种,都是魔王给法奴的玩具与枷锁。(7)寺院是魔窟最主要的标志就是“卖开光的佛像与佛珠”,寺院里住着从内部来败坏正法魔王的标志是让人在寺院“祈福”,因为佛祖是个身穿“粪扫衣”沿街乞讨的人,是个国破家亡、断子绝孙的人。成佛后的佛陀都不能保住他的国家不为外族吞灭、儿子只活了30岁,爱徒神通第一的目犍连被敌视佛教的婆罗门教的人打死,僧人却让人找佛陀这个“国破家亡、断子绝孙”的人来“祈福”,僧人怎能不是打着佛教的幌子从内部来败坏正法的魔子魔孙呢?(8)你在寺院,把这些话讲给与你有缘的人(包括僧人),你就是在魔窟中游戏魔王的齐天大圣。(9)你告诉僧人:佛陀平生没穿过袈裟,穿的是“粪扫衣”,佛祖更没敲过木鱼、没有玩弄过佛珠、也没给佛像烧香磕头、更没有开光过什么,你就是在魔窟中玩虐魔子魔孙的齐天大圣。(10)你在道观告诉道士:烧香磕头、书符念咒、做法事,是与《清静经》经义截然相反的境况,是在亵渎《清静经》,你就是“护法善神”在维系正法慧命,就是王灵官在捣毁魔窟!】


      32、“佛曰:古佛造下一只船,变化多般”:(1)无生老母造下的这“一只船”,最早青阳世叫“道家”(伏羲画卦开道统之始),后来叫“儒家”,红阳世叫“佛家”;唐朝叫禅宗,明清叫“先天大道”,光绪年间到解放前叫“一贯道”,二十一世纪的白阳世叫“中天教”。(2)只是“船号”变化多般,船里面的教义都是同一个实现“明心见性”的“不二正法、无为法”。凡是不是度人实现“明心见性”的“不二正法、无为法”,而是“烧香磕头、念佛号、消灾祈福、加持灌顶”等等让人“心神向外,迷失自性”的“有为法”,不是“古佛造下一只船”,而是“魔王造下一只船”。
       “万万船散与诸佛共万祖,苦海波中度有缘”:“万万船”,是指各个时期的很多“派别、名称”不同的法门。无生老母在不同时期把名称各异的法门,交给在世间讲说同一个“明心见性的不二佛法”的“诸佛共万祖”轮流掌管。在人世间的“苦海波中度有缘”。

      33、“古佛无生大收源”:(1)践行以无法为有法的“无为法”、明心见性的不二佛法与“十步修行”,能用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,这是无生老母在“开科场选佛”、在“大收源”。弓长祖的“白阳佛法”,才是“古佛无生大收源”。(2)践行烧香磕头、念佛号、灌顶、加持、、、等等“有为法”,大讲慈悲与包容,就是不让人去施无畏、见义勇为,更不让人去揭露“披着羊皮的狼”,这是天魔天的魔王在“制造畜生不如的法奴”、在“大收源”。(3)不知道魔王“大收源”收什么样的人,也就不知道无生老母收什么样的人,这是朴素的自然辩证法

        “诸佛万祖一船装”:(1)就像一个娘生的很多孩子都是出自一个同母亲一样,“诸佛万祖”也都出在同一个法门,这一个法门是践行“明心见性的不二佛法”的圆顿宗门。(2)亘古弥今的“诸佛万祖”都被同一个践行“明心见性的不二白阳正法”的法船(中天教)装上,很快“弃舟登岸”,有生之年的大部分时间都在“彼岸”度过。(3)一辈子都在把玩“烧香磕头、念佛号、消灾祈福”等等“有为法”,是有生之年的时间都在“法船”上度过,到死也不知道“彼岸”在哪里。死后葬身法海,到地狱去服刑,后世沦为畜生去还债,因为犯下“谤佛毁法、害人慧命”的弥天大罪。
        “凭收万祖归圆顿”:(1)凭借同一个“明心见性的不二白阳佛法”,“收万祖”同归圆顿门。圆顿门凭借同一个“明心见性的不二白阳佛法”,“收万祖”实现明心见性、同归无极。(2)不践行“明心见性的不二白阳佛法”,不皈依在圆顿宗门的人,都不是祖师,而是谤佛毁法的魔王与魔子魔孙,都是地狱的无期徒刑或者刑满后沦为畜生。

       34、 “无影山前乱行船”:(1)面对《大藏经、道藏》的海量经书,不知道如何分辨经书的“真伪”。(2)面对多如牛毛的宗派,不知道哪个是唯一的金莲正宗。(3)看到别人在那里烧香磕头、消灾祈福,就去那里“随大流”。(4)看到别人在哪个大师那里烧香磕头、念佛号,就去那里磕头拜师。(5)根本没有“正法本一无二”的意识,没有意识到“佛教八大宗派”教义互相矛盾。(6)没读过几本书,是个“井底之蛙”,没有觉的教义经书的互相矛盾是不正常的。(7)为了不“破和合僧”而造口业,谁也不去“施无畏”指出别人的不对,没有一个破迷开悟、替天行道的人。(8)“所有给佛像烧香磕头的人”大家都是“师兄、师弟”,大家都彼此彼此,都家里有佛像、手上有“佛珠”、都是“泥胎塑像的弟子”。(9)你问他什么是“无为法、有为法”,他根本没有听说过这个概念,绝不会把“塑像、佛珠、、这些表法的法器”视为“有为法”,更不会觉的是魔王给法奴的玩具与枷锁。(10)除了吃喝拉撒睡,就是烧香磕头、念佛号,像个畜生一样。(11)再不就是去借神造孽、弘扬魔法、蛊惑人心、害人慧命,还以为是在“弘扬正法”呢。(12)不知道什么是“明心见性的不二正法”,也不知道什么是“牟尼宝珠、教外别传、正法眼藏”。(13)不知道《金刚经、道德经》就是“照妖镜”。(14)不知道用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目的人就是齐天大圣在降妖除魔。(14)自己明明是在“学僧人”却以为在“学佛”,根本不知道自己并没有“学佛”。(15)不知道“开光、灌顶、做法事”的人就是穿着袈裟从内部来败坏正法的魔子魔孙。(16)不知道让神圣手拿“玉如意、金元宝”的神像,是魔王在丑化、辱骂神圣。(17)不知道“开光神像”是魔王在辱骂、污蔑神圣;不知道“灌顶”是魔王在愚弄法奴;不知道“做法事”是魔子魔孙在上演“瞒天过海、掩耳盗铃”的闹剧、、、。这都是“道外、迷人”在 “无影山前乱行船”的表现。

       35、“老古佛早修造法船完满”:无生老母冥冥中早就安排好了不同时代的“时代法门”来传承、弘扬“明心见性的不二佛法”,因为法是“不生不灭”的。
        “提备着末劫年地水火风”:用“中天教”这个法船,提前准备着三期末劫,等天灾劫数来临时救度正直善良的好人。

        “无生母法船上巍巍不动”:无生老母在传承、弘扬“明心见性的不二白阳佛法”的法门上巍巍不动,亲自主持着“不二白阳正法”的弘扬工作
       “无影山驾金船普度众生”:无生老母命令“弓长”在世间用“白阳佛法”开道白阳世,无生老母端坐“法船”船头,观看“弓长”普度正直善良、皈依无生老母、认母归根的众生。

      36、“李老君领鲁班能会置造”:(1)法运临东鲁,道任降山东。一个山东人得道后,带出了一群得道的山东人弟子,师徒们一起弘扬“明心见性的不二白阳正法”,这样就组成了“鲁家班”(山东省的简称是“鲁”)。“鲁家班”的人,在神圣的指点下,有能力、有智慧置造“法船”一艏,当然能开创一个空前绝后的时代法门。“鲁家班”法船的练功方法叫做“十步修行”,是与李老君一脉相承的道家“金丹大道”。【(1)“孔孟之乡”的山东省,是从昆仑山分支“中龙”龙脉的所在地,泰山因为在东方最先得阳气而为“五岳独尊”。黄河从山东入海,黄河龙风水多宝地,天孕地育的英才从此出。山东半岛的尖端所指,隔海把朝鲜半岛分裂为两个国家。山东是“一山一水一圣人”的齐鲁大地。(2)1949年后,三期白阳世,开泰山道家(中天道)的法运,谓之“三阳开泰”。(3)“鲁家班”的人,用自己的资源与力量编写、编辑囊括“儒释道”三教的《白阳大藏经》,明确了宗教界的真经与伪经,给白阳世留下一个一目了然的“阴阳大道”(魔道与神道)。】

       “按天元配阴阳修造成功”:(1)天的元始状态是由“阴阳”两种基本物质组成;十二个属相周而复始,十二年一个“天元”。鲁班法船中天教用道家的“内练一口气”修命,用佛家的“金莲正宗”修性,这才是真正的“性命双修”,所以中天教的弟子实现明心见性的有很多。(2)“鲁家班”法船从2005年开启,到2017年,历时十二年一个“天元”,经过造作与实践,最终修造成功,成为白阳世的“不二法船”。

       “按三身合四智五行攒造”:(1) “鲁家班”置造的“法船”中天教,五行属土。教义是“儒释道三教合一的白阳佛法”,就是用儒释道三教的精髓都被囊括在内,组成了“白阳佛法”。具体是用:儒家的“五伦八德,修身养性”、佛教“明心见性的不二佛法”教义与道家“三花聚顶,五气朝元”的理论攒造的。(2)《坛经》师曰:三身者:清净法身,汝之性(自性、佛性、天性、元神)也;圆满报身(识神、魂魄),汝之智也;千百亿化身(肉体、人身),汝之行也。若离本性,别说三身,即名有身无智。若悟三身无有自性,即名四智菩提。听吾偈曰:自性具三身,发明成四智,不离见闻缘,超然登佛地。

        “按六爻合七政八卦周巡”:(1)知道了“五行”与“阴阳五行的应用”,用“金丹大道”为阴,用“金莲正宗”为阳,加在一起就是“性命双修”,这与“六爻”的组成是一样的。(2)古天文术语,亦称七曜、七纬,其意思说法不一。是古代汉族人民将太白星(金星)、岁星(木星)、辰星(水星)、荧惑星(火星)、镇星(土星)称为五星,五星又称五曜,加上太阳星(日)、太阴星(月),合称七曜。“七政”按照自己的轨道在宇宙周巡。(3)因为中天教讲明了“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒”,就像“七政”照亮无边黑暗的宇宙一样,让各种各样的魔子魔孙真面目大白天下,奠定了中天教独一无二的正法地位。中天教用“正法本一无二”的思想惊醒了各种各样的迷途人,让他们从四面八方来到“中央圣地”

      37、“按九宫众诸佛安身立命”:八卦所在的八方,有了八个宫位;“中央戊己土”的中天教是八宫围绕的“第九宫”。鲁家班”按照白阳世中天教主弥勒佛应运,众诸佛若想回老家必须都在“中央戊己土”安身立命的法运,置造“中天”的“法船”,可谓“奉天承运”
       “按十功圆满了配定乾坤”:按照“入道后要有真功实善的切实言行,才能功果圆满”的天界规则,明确告诉、指导“法船”上、本门内的男男女弟子,应该怎样具体修行

       “上天元下地方金乌运转”:(1)“上天元下地方”就是“天圆地方”。“金乌运转”就是像太阳一样发光发热照破愚痴黑暗,生育万物,不求回报。(2)思想要圆融无碍,做事情要有原则、分寸,做到瞻前顾后。深明大义、光明磊落,表里一致,慎始慎终。上不负天,下不愧地。顶天立地,忠勇可嘉。刚毅果断,无怨无悔,降妖除魔,造福一方。
       “定南针罗平号安在中宫”:(1)中宫“法船”(中天教)的“定南针”是《大学、金刚经、道德经》开示的“明心见性的不二正法”,所以能正确保持航向,不迷航。“定南针”就是:定海神针、金箍棒、金莲正宗、圆顿宗门。有了“定南针”就是有着“金箍棒”的齐天大圣,才能一路降妖除魔到西天。如果没有“定南针”,就没有齐天大圣的保护,就会沦为魔窟法奴。(2)“中天”的“法船”上“鲁家班”的人,个个博古通今,对“佛道儒”三教经典教义都有研究,对武术、天文、历史都有涉猎,骨干人员文武双全,人人都有“包罗万象、博学多才、舍身办道、视死如归的平常心”

      38、“立一根大桅杆通天彻地”:“鲁家班”的“法船”上呼吸方法与众不同,因为得天独厚,故而能在呼吸之间“一气通天”
       “挂一面七星旗四暗三明”:“鲁家班”的“法船”践行“佛道儒”三教经典教义,这是“三明”。把三教都有的实现明心见性的共同一点,都为自己所用,集合一体,给他一个不为人所知的新名词“末后一着、白阳佛法、未来法、九道灵文、九道真言”,这是“四暗”,是“一面”与众不同的“七星旗”

        “小桅杆三百六周天缠度”:“鲁家班”法船上的弟子遍布全国,全国各地的弟子通过书籍、QQ、微博与博客,把“鲁家班”法船上的教义传播到了各个角落
         “一合棚拉起来八面威风”:“鲁家班”法船上的人联合起来,聚在一起,因为来自各行各业,有着各自的专长,能文能武,可谓人才济济

      39、“船头上观音母慈悲救苦”:(1)“学佛”就有“想成佛、想去西天的苦恼”;不去“学佛”,践行《心经》“观自在”这三个字就是菩萨,观音菩萨就是这样“慈悲救苦”的。古往今来,学佛人多如牛毛,可惜有几个人知道这个天机啊?!你烧香磕头与满口的佛号,是“以色见我,以音声求我”的“人行邪道”,根本无法让观音老母去“慈悲救苦”,因为你的愚昧无知而让菩萨“慈悲救苦”的大愿难了,你说你多么的不可救药啊?!(2)观音老母之所以站在“船头上”,是说“学佛”首先要做到“观自在”,做到“观自在”就是菩萨。否则,就是心神向外,迷失自性,走火入魔。你用“观自在、就是菩萨”这个道理去指点烧香磕头、念佛号的人,你就是观音母在“慈悲救苦”。(3)你平时不行善积德,也就不能让菩萨“闻声救苦”。你是个烧香磕头、念佛号的魔子魔孙,是根本无法让观音菩萨去“闻声救苦”的。你是个问心无愧的善人,遇到难处你就是不念菩萨的名字,观音菩萨也会及时“慈悲救苦”。你不负天,天不负你。(4)“船头上观音母”是“领航员”,是指示航向的,如果航向偏了就到不了西天。所有三期龙华会有名的有缘人,都会被观音菩萨引到中天教。观音菩萨也叫:太极老母、有极老母。是无极宫的“三极老母”(无太皇)之一。
         
       “船后稍地藏佛掌舵稍公”:(1)“地藏”,是身体中、心地上的“宝藏”,就是每人都有的佛性、自性、元神。你学不到“明心见性的不二白阳佛法”,就无法发掘出本来就有的、价值连城的“宝藏”。(2)你用大智慧找到“弓长”,学到“明心见性的不二白阳佛法”,明心见性后,自己就是“宝藏”的拥有者,就是“地藏王”。(3)“地藏佛掌舵”,就是不要偏离“明心见性的不二白阳佛法、悟空”这个“航向”,否则,就不能成为“地藏王”,就会偏离航向、在法海迷航、找不到彼岸、不知道在哪里上岸,会葬身法海,死后成为地狱中的罪犯。

      40、“船左舱文殊母风轮不动”:(1)“文殊母”是智慧的象征;觉悟“正法本一无二”的道理,觉悟与“无为法”不同的“有为法”是让人“心神向外,迷失自性”的魔法;理智清醒的找到了“弓长”,依法修炼“明心见性的不二白阳佛法”,就是受到了“文殊母”的指点的表现。(2)看到别人给“神像”烧香磕头也跟着学,看到别人“念佛号”也跟着学,看到别人去山上的寺院烧香磕头、捐款也跟着学,这些没有理智的盲从盲信、盲目跟风的表现,就是“风轮转动”的表现。(3)与之相反,有主见,会思考,有独立思考的习惯,有自己的见解,发现“烧香磕头、念佛号”是与《金刚经》经文截然相反的不正常、不对的现象,发现“八大宗派”的教义互相矛盾是不对的现象,发现“明心见性的不二佛法”才是佛祖嫡传,这就是“文殊母风轮不动”,这就是受到了文殊菩萨指点不盲目跟风的表现。【(4)你如果求文殊菩萨给你智慧,你就是走火入魔、不可救药的法奴。因为智慧不是“求”来的,越是“求智慧”,越是没有智慧、愚昧无知的表现。(5)你自己去思考、会思考、有思考的习惯,自己就是有智慧的“文殊菩萨”,就是拿到了文殊菩萨的智慧宝剑。

       “船右舱普贤母驾定水轮”:(1)“普贤”,意思是通过讲道理,让身边的人都普遍成为有大智慧、明辨是非的贤良之人;就是普及圣贤教育、普及圣贤教化的意思。“水轮”,让智慧流转、传播明辨是非的大智慧。你把“明心见性的不二白阳佛法”介绍给身边人,让身边人有知识,就是普贤母在“驾定水轮”,让智慧转轮。(2)你告诉身边人《大藏经》经义互相矛盾是不对的,一定有假的混进来才有了教义互相矛盾的不正常现象;就连一个普通人的思想都不会前后矛盾,“佛祖”的经书教义怎么可能互相矛盾、不一致呢;你这样启发了别人的思想,你就是普贤母在“驾定水轮”。(3)你鲜明地指出“佛教八大宗派”的教义互相矛盾、都与《金刚经》经义截然相反,他们都是从内部来败坏正法的“八魔集团”,你就是普贤母在“驾定水轮”

      41、“三世佛驾法船摇槁举棹”:(1)一世青阳世燃灯佛,二世红阳世释迦佛,三世白阳世弥勒佛。槁gǎo,指树冠光秃;船槁是细长的小树做的撑船的长棍子。棹zhào划船的一种工具,形状和桨差不多;本义:船用撑杆;引申义:长的船桨。(2)你不知道现在(1911年之后)就是白阳世,你不知道“文化大革命”(1966年5月至1976年10月)就是上天在对不能度人实现明心见性、只能让人沦为法奴的“道教、佛教与其它杂教”进行“封盘”取缔,说明你是“投师不明”的法奴。到今天,你道教还在死守愚忠皈依老君,你佛教还在死守愚忠皈依释迦牟尼,不知道他们这些“教主”都是法运已过、不再掌教的“退位者”,不共同来皈依现在掌教的中天教主弥勒佛,你“道教、佛教”所有的努力都会白费,因为你在南辕北辙、刻舟求剑,你所有的努力只能加快你进入地狱。你也只有死守愚忠、以讹传讹、害人慧命,等到劫数来临时,你们“道教、佛教”的人会被“推进劫盘、充当劫数”。(3)“中天教”的教主是弥勒佛,中天教主弥勒佛驾驶“中天教”这个法船。因为曾经在青阳世与红阳世得道的神圣(因为是“单一的专科”)都要在白阳世转轮,所以老君与释迦会引导他们的家人(曾经在青阳世与红阳世得道的神圣)都来“中天教”,参加三期龙华会,所以“老君与释迦”是“摇槁举棹”。这就是“三世佛驾法船、摇槁举棹”的境况。

       “天真佛大收圆救度儿孙”:成为“弓长”的弟子,修炼“明心见性的不二白阳佛法” 的人,才是无生老母的“儿孙”。白阳世弥勒佛掌教,无生老母大收圆,救度修炼“明心见性的不二白阳佛法” 的人
       “金花母船上边垂光接引”:瑶池金母在“法船”边上垂下佛光,接引与“法船”有缘的人上船。很多信仰无生老母的人,转发无生老母诗文的人,都会遇神差鬼使的遇到“鲁家班”的“法船”。道根深厚、正直善良的人上船得道,福浅命薄、死守愚忠的人因为不认“真”而被抛弃
        “度尽了阎浮世愿满平生”:度尽南阎浮提(中国)的有缘众生,才能圆满无生老母的平生大愿

      42、“船上边达摩祖摇铃普化”:(1)鲁家班“法船”里面的教义是达摩老祖传到中国的“如来禅、佛凡不二的正法眼藏”,践行的经典是《金刚经、坛经、心经》。法门里面弟子都知道“佛像、佛珠、木鱼、念佛号、做法事、加持、灌顶、、、”等等,都是佛祖唾弃的“有为法”。(2)因为中天教传承“明心见性的不二正法、金莲正宗”,鲜明的称为“达摩的嫡系儿孙”,所以就有了“达摩祖摇铃普化”。如果达摩的经论教义没有被传承在中天教,就没有“达摩祖摇铃普化”。

       “化众生早回心齐念观音”:(1)度化众生早日回心、醒悟自己的无知与盲目、放弃魔王的“有为法”,逃离魔窟与枷锁的桎梏,践行“不二白阳佛法”明心见性,只有“观自在”觉悟自性、回归本来的音像,才能让佛菩萨度人无量的大愿得以实现。(2)“念观音”不是念观音菩萨的名号,是有与观音菩萨一样的慈悲济物的心念、想法;“念佛”也是这个意思,就是有与佛一样的慈悲济物的心念、想法。(3)让人“念佛号、念观音菩萨”的名号,是“以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”,只能见魔王的魔法。所以让人“念佛号、念观音菩萨”的名号的人,都是吃唐僧肉的魔王与魔子魔孙。

       “有缘人上法船同出苦海”:善根深厚、有大智慧的人上中天教法船,践行“明心见性的不二白阳佛法”,看破“法船”假相,尽快弃舟登岸,成为有着“火眼金睛”的齐天大圣而同出苦海。
       “无缘人不信心劳而无功”:根基浅薄、没有智慧、盲从盲信、妄想执着的无缘人不相信“学佛”不烧香磕头,这种人本来是想通过依靠“佛像”来达到自己的某种妄想的,你若让他不给“泥胎塑像”烧香磕头、也不念佛号,无异是让他的妄想化为乌有,所以他会死守愚忠,他会死在“我相、人相、众生相、寿者相”上而不觉。这种人神魂颠倒一辈子,死后去地狱服刑,罪大的是无期徒刑,罪小的转世为畜生,今生做人劳而无功,白活一回。

      43、“到只怕遇不着沉在苦海”:(1)遇不着法船,是因为法船上“达摩祖摇铃”的声音不够大吗?不是,是他的师父让他发誓“皈依师父”,所以所有的“学佛人”都在“学僧人”【僧人以为:达摩、释迦牟尼不都也是人吗?人们能学他们,为什么不能学我?】,他的师父践行的是与佛祖达摩截然相反的教义,“达摩祖摇铃”的声音再大他们也不会听到,因为他们是“一叶障目、画地为牢”的“井底之蛙”。他们的“烧香磕头、念佛号”已经传承了上千年、早就习惯了,就像吸食大麻、海洛因一样,他们已经上瘾了,所以他们“遇不着”开过自己身边的法船,会沉在苦海不能自拔。(2)僧人让别人也跟着他烧香磕头、念佛号,别人就恭敬他、供养他,称他为“师父、大师”;僧人把“开光的神像与工艺品”卖了天价,人们都虔诚的把“开光的神像与工艺品”高价买走了,僧人有名有利,甚至年收入几千万、上亿,僧人为什么要放弃“烧香磕头、念佛号”呢?有着“活佛、大师”称号的僧人有好几个老婆、好几栋别墅,又怎么能说是“沉在苦海”呢?【这些话说的佛祖哑口无言,原来你们不是“学佛”的,你们是来“学僧人”的。】
       (3)你们知道佛祖是什么样的人吗?《金刚经》世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。《遗教经》汝等比丘,当自摸头,已舍饰好,著坏色衣,执持应器,以乞自活。为解脱故,自降其身而行乞也。舍去皇位的佛陀,穿的都是别人不要的“粪扫衣”,平生居无定所,向人们沿街乞讨“慈悲心”,饱受世人的嘲笑与奚落而不觉(这才是“修忍辱”,这才是“解脱”),临机随缘度人,让人认识自性、觉悟自我,没有任何产业,没接受过任何国王的封号。(4)大家来看看佛祖是怎样说的、怎么做的,你们再看看“僧人”是怎样说的、怎么做的,“僧人”是“佛弟子”吗?你们打着“学佛”的幌子,你们“学佛”了吗?!你们没有“学佛”!你们学的是“穿着袈裟从内部来败坏正法的僧人”!所以你也是助纣为虐的魔子魔孙!这就是你们为什么“遇不着”法船的原因,这就是神圣说“到只怕遇不着沉在苦海”这句话的原因。

       44、“船开了就行程不等来人”:(1)你们不接受《金刚经》经文教义,不相信“烧香磕头、念佛号”是“以色见我,以音声求我,是人行邪道”,不相信“佛像、佛珠、念佛号”都是佛祖唾弃的“有为法”,你们不听劝,死守愚忠,甘愿沦为魔子魔孙,此后没有人再给你“讲佛法”,就是“船开了就行程”。神圣就会抛弃你这个不可救药、认贼为父的畜生,不会再等你考虑清楚你某一次“烧香磕头”没达到目的,你才放弃烧香磕头。(2)神圣让我们“点过你”,你没有检点自己、恍然大悟、幡然猛悔,说明你不是我们的有缘人,说明你是孽缘深厚、赖道投生的魔子魔孙,所以我们“船开了、就行程、不等来人”。【有的罪鬼到了地狱大喊冤枉,说不知道寺院的大师是魔王,埋怨神圣没去救他,“孽镜台”会给你播放你生前的“录像”,神圣会把“哪一天、谁去劝你、你没听”的那段“录像”给你回放,你看过就不会狡辩、只有怨自己了。

        “弓长祖船头上高声大叫”:是说因为“弓长祖”传授“十步修行与明心见性的不二佛法”,弟子有修有证、有着活灵活现是神通来证道;“弓长祖”用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”,公开揭露了道教、佛教、传法的骗子的真面目,公开与魔王成为旗帜鲜明的对立派;有着真修实证的“弓长祖”,表现出了胆大包天的魄力与明察秋毫的洞察力,俨然是一位可以识破任何“假丑恶”,降妖除魔,战无不胜的“斗战胜佛”,所以“弓长祖”的名气很大,就是 “船头上高声大叫”。
       “上法船皈家去龙华相逢”:真理只有一个,只有一条通天路,只有登上“不二白阳法船”,才能皈家、去龙华会、与无生老母相逢

       45、“这只船游三界常来普度”:(1)法船常度,就是在“末(魔)法时代”(道统从唐朝末年八祖罗尉群到明朝末年的九祖黄德辉,断代的八百年),也没有完全的“停摆”。其间虽无天命祖师接衍道统,惟自宋代融合儒、佛、道三家的理学及倡导“三教合一”的全真教骤然兴起,降及明代又产生了一种以“无生老母”及“龙华三会”为主要教义之新兴“三教合一”俗家教团。虽然全真教及部分新兴宗教如黄天道、夏教等,具有庞大教势,且信徒遍佈各地,奈因天時未至,所传多为枝叶,“根本心印大法”或失传、或瞬即止传,故亦未续天命之祖派。然彼等为大道之经义策论,做了薪传的工作,大道之奥旨得賴以昌明。(2)“不二正法”是“不生不灭,不垢不净,不增不减”的,所以会在不同时代、以不同的名相(船号:道、儒、禅宗、全真教、一贯道、中天教)“游三界常来普度”有缘人。

       “你不曾睁开眼怎见分明”:(1)不能博古通今,没有理智清醒的历史观【比如:姜子牙就比佛祖早五百年,姜子牙之前的呢?你了解多少?】,这就是你“不曾睁开眼”的表现。不能发现《大藏经、道藏》内与《金刚经、道德经》经义截然相反的书是绝大多数,就是你“不曾睁开眼”的表现。(2)不能发现“佛教八大宗派”都没有践行《金刚经》,就是你“不曾睁开眼”的表现。不能发现今天的全真教已经被正一派的教义吞没,正一派的教义都是与《道德经》截然相反的,就是你“不曾睁开眼”的表现。(3)你是一个“不曾睁开眼”的“井底之蛙”、“一叶障目”的混蛋,你这样畜生一样愚昧无知的混蛋,你怎么能见到“正法与魔法”的分明的景象,你怎么能见到停在你眼前的“不二法船”呢?

       46、“皇胎儿早上船同登彼岸”:(1)有着明辨是非的大智慧,知道“法船”、认识古往今来的很多“法船”、认识无生老母的“不二白阳法船”,“早上船同登彼岸”的人,才是无生老母的“皇胎儿”。(2)不知道哪个法门是自己应该上的“法船”,不知道哪个法门的渊源来历就盲目的随大流、去跟风,心无主宰,目光短浅,并不是为了把自己度过去(明心见性)才“学佛”的,而是为了能去西天、能得到福报、带着诸多向往与妄想才去“学僧人”的,自己根本没有“学佛”却不知道;根本不知道明心见性是怎么回事,也不知道明心见性后有哪些实证、、,这样的人都不是无生老母的“皇胎儿”,也不能“早上船同登彼岸”。

        “天盘内见无生永续长生”:成为“弓长”的弟子,修炼“明心见性的不二白阳佛法”,成为有着“火眼金睛”的齐天大圣,齐天大圣功果圆满,才能在天盘内见到无生老母、永续长生。

      47、“龙华会普度些诸佛万祖”:(1)三期普度实现龙华会的人,都是些与“齐天大圣”平级、一样的“诸佛万祖”,并不是只知道给无生老母烧香磕头、念佛号的法奴。(2)如果你不能传承“不二白阳正法”、不能成为见义勇为的大丈夫,不能成为民族的脊梁,只会给你的母亲烧香磕头,大声嚎叫着母亲的名字、让母亲救度你,你这样弱不堪重负、忤逆不孝的法奴孽子,一定会把你的母亲给活活气死!

          “这法船圆满了省惠多人”:无生老母的这个“不二白阳法船”圆满了,就能“省多人”进地狱,惠及多人成圣贤,人世间就会是个极乐世界

      48、“天真古佛造法船,备末劫年”:无生老母造“不二白阳法船”,准备在末劫年的劫数来临时救度能够上船、认母归根的“皇胎儿”
        “三灾八难救度贤良,时年若至,众生遭殃”:上了无生老母的“不二白阳法船”,就能在末劫年的“三灾八难”来临时,实现无生老母“救度贤良”的大愿。末劫年“三灾八难”发作的时间年段如果到了,没有上无生老母“不二白阳法船”的众生遭殃

       “有醒缘人,上船早还乡”:有读过《龙华真经》而幡然梦醒的有缘人,找到“弓长”,上了无生老母的“不二白阳法船”,就能“早还乡”而在“三灾八难”发作的时间年段得以保全性命、安身立命。
        “诸家祖师驾法船,都接末后大收圆”:诸家祖师驾的各种“法船”(道教佛教与其它杂教),只能度古人,不能度白阳世的现代人,高文明的现代人需要高层次的新教义(三教合一的白阳佛法)提高精神境界成为“天仙状元”,因为如果让有着手机电脑(天眼通、天耳通)、汽车飞机(飞行术、神足通)的现代人复古践行“单一专科”是极端的倒退,因此历史上“诸家祖师驾的法船”都完成了历史使命,都退出了历史舞台(不能让人明心见性,只能让人沦为法奴),各教的修行人都要“弃暗投明”,都接续中天教这个新法船,践行“末后一着”参加弥勒佛的“白阳佛法大收圆”

       49、“度下失乡儿合女,都是古佛一船装”:(1)“失乡儿合女”,泛指不知道什么是“明心见性的不二白阳正法”的男女。(2)“度下”不知道“明心见性的不二白阳正法”、不辨是非、没有智慧不知根本在哪里、也没有归根认母,还在“烧香磕头、念佛号”流浪生死的“失乡儿合女”。原来无生老母的法运没有正式到来,度不下“失乡儿合女”,今天随着无生老母法运的正式到来,让他们看到了无与伦比的正法景象,他们认识到了自己的无知与愚迷,下决心弃暗投明,皈依无生老母,无生老母把他们“一船”都装下,同归家乡乐逍遥

       50、“无生留下法船号,诸佛万祖紧加功”:无生老母给各个时期的“不二法船”留下不同的“法船”船号(法门名称)。从伏羲开始,隐显交替,直到今天近七千年传承不断,都是“诸佛万祖”履行无生老母的命令“紧加功”、传承有序的表现。
       “古佛一百单八愿,度尽阎浮世上人”:“一百单八”,是概数,不是实数,比喻很多。无生老母有很多大愿,誓愿度尽阎浮世上的所有人。如果你们不行善积德,不皈依无生老母的“不二白阳正法”,就会流浪生死,让无生老母的大愿难了。

      51、“弥陀四十零八愿,四十八愿度众生”:(1)“四十八愿”,原本是概数,不是实数,比喻很多,魔子魔孙却画蛇添足的列出了“四十八愿”,强加于了佛祖,这都是魔王绑架佛祖,从内部来败坏“不二正法”的表现。(2)其实神圣并不是用“大愿”来度众生,而是用“明心见性的不二佛法、佛凡不二”这一个正法来度众生。(3)众生愚昧无知、在魔王的蛊惑之下不辨真假、以非为是、以假为真,害的神圣一个“大愿”都难了,就不要说什么“四十八愿、一百单八愿”了。

       “观音老母发宏愿,十二大愿果成功”:(1)观音老母也发下宏愿,观音老母的十二大愿如果成功,人世间就会成为极乐世界。可惜人们都给观音老母的“塑像”烧香磕头,却不知道“观自在”觉悟自性与观音老母成为一体,让观音老母的“救苦救难”成为现实,这样一来“十二大愿”也无法实现;世人的愚昧无知害的观音老母空有宏愿,观音老母的苦口婆心与劳碌奔波有谁可怜?!(2)观音老母希望你们成为“观自在”的菩萨,来了却她“救苦救难”的大愿。可是你们在普陀山的山路上“三步一磕头”,死在“我相、人相、众生相、寿者相”上而不觉,你说观音老母发的宏愿何时才能实现、了却啊?!你这些不堪重负、忤逆不孝的不屑子孙“三步一磕头”的言行,分明是要活活气死观音老母啊!你们不是前来辱骂观音老母的魔子魔孙你是谁?!

      52、“太上老君能置造,这只法船造完成”:太上老君在青阳世与燃灯古佛共同掌教,所以木公下凡成为伏羲、画卦开天地,开道统之始,“这只法船”算是最早造作完成,之后历代神圣下凡,来逐步完善这一个共同的“道”。中天教传承到了道家的金丹大道(十步修行),成为组成“白阳佛法”是三个教义之一,所以是“太上老君能置造”。

       “三世诸佛驾法船,收补龙华三会人”:青阳世、红阳世、白阳世的“三世诸佛”,在不同的时期,以不同的“船号”(法门名称),驾定同一个“不二法船”度人。“原来在青阳世、红阳世得道、下凡在白阳世”的元灵,是参加白阳世龙华三会的有缘人,这些元灵在经过重新修炼后,用于“收补”天盘的空缺。【现在白阳世的法运是“后天补先天”,青阳世、红阳世的法运是“先天补后天”。原来经过千辛万苦才能炼成的神通,现在都得到了普及,比如:“手机、电脑、电视”,这就是“天耳通与天眼通”;汽车、飞机,就是“飞行术与神足通”,所以今天白阳世的人都是“原来在青阳世、红阳世得道、下凡在白阳世”的元灵在轮回。】

      53、“孔雀明王佛来度,有醒男女早回心”:佛母来度众生,希望识多见广有醒悟的男女早回心,践行“不二正法”,认母归根
       “药师古佛临凡世,救度三灾八难侵”:(1)药师古佛临凡世间,是希望世人能够听劝而可以救药。众生若是死守愚忠,不识天运,不不知道应该抛弃“原来道教、佛教的教主”、不知道在白阳世应该皈依弥勒佛,不知道践行“不二白阳正法”,还在我行我素“传承古法、画地为牢”逆天而行,不可救药,“药师古佛临凡世”也不会去救你。(2)你们不肯在白阳世应该皈依弥勒佛、不肯践行“不二白阳正法”,“三灾八难”来临时,你们就不在药师古佛的救度之列,你们会在“三灾八难”来临时被“推进劫盘、充当劫数”。

      54、“法中王佛传号令,上的法船躲灾瘟”:元始天尊传号令。好道之人找到弓长,上得弓长的“不二白阳法船”,就能在灾劫年躲灾瘟。
        “无量寿佛来接引,上船就得到家中”:无生老母亲自来接引上了弓长的“不二白阳法船”、功果圆满的有缘人。上了弓长的“不二白阳法船”,在弓长那里“标名挂号”,只要有生之年不堕落、只要知错就改,就不归阎王管辖,就能得到回家中的机遇。

      55、“十二圆觉围护绕”:圆觉,有“觉性圆满”之含义,修行得道,功德圆满。唐代僧人多罗所译《大方广圆觉修多罗了义经》(简称《圆觉经》)称:十二菩萨次第向世尊求教修行的法门,佛一一作了解答。由于十二菩萨请教的是大乘圆觉清净境界修行的法门,因而称之为十二圆觉菩萨。这十二位大士的名称如下:文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨。【几位菩萨名字的寓意是:(1)第一位大智文殊表智慧成就(不做“学佛”的众生,而端坐成佛,就是“大智文殊”),悟道有了智慧,就要“行”,修菩萨行,就是去自度度人。(2)第二位菩萨普贤的“大行”(把“不二白阳正法”告诉世人,就是“普贤”菩萨)。(3)但入世也很不易,必须手眼通天,千手千眼,这就是第三位菩萨普眼(观音)的本事(“观自在”觉悟自性、明心见性,才是“不二白阳正法”,把这个道理告诉世人;用《金刚经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目,就是“千手千眼”的菩萨)。
       (4)第四位金刚藏菩萨,是指颠扑不破的境界,既不为外界所迷惑,又可粉碎外界的邪魔外道(持定《金刚经》这个“照妖镜”,就是“金刚藏菩萨”)。(5)第五位继承佛位的弥勒菩萨,弥勒一下生便要现出家相成佛(“出家相”不是剃光头、穿袈裟、住寺院,因为佛祖当年也不是剃光头、穿袈裟、住寺院的,寺院就是僧人的家,住在寺院的出家是与佛祖的出家有着天壤之别的;家里都是私有财产,不把个人的恩爱私欲放在心上,就是“出家相”),但如何才能成佛?要有容人容物的“肚量”才行,不要在“死在佛国”不承认道教、道统,要承认佛祖比姜子牙晚五百年、画卦开道统之始的伏羲比佛祖早几千年,没有这样清醒的历史观,根本不能成佛。
      (6)清净慧:脱离烦恼(“学佛”就有“想成佛、想去西天”的烦恼;不“学佛”就是清净慧),六根清净(“烧香磕头”等言行都是“六根不清净”的表现),从而获得佛门智慧。(7)威德自在:有大威势(用《金刚经》去揭露魔王真面目的言行),足以折伏恶魔;有大慈德(用《金刚经》去揭露魔王真面目的功果),堪可救助众生。(8)辩音:明辨是非,分清正法与魔法,把是非对错说明白讲清楚(告诉世人“正法本一无二”的道理,告诉世人与《金刚经》经义截然不同的都是伪经),教益众生。(9)净诸业障:能够除掉种种阻碍自己“解脱”的恶因和恶果(不学佛,什么业障也没有;用《金刚经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,就是“净诸业障”的齐天大圣在降妖除魔)。
      (10)普觉:看透了生死苦乐,请佛指出修行之路(修行之路在于“不再学佛”,如果“学佛”就没有“觉悟”,就不是“普觉”;把这个道理说给世人,让世人也觉悟,就是“普觉”)。(11)圆觉:使自己觉行圆满,永断无明(“学佛”就是无明,不再“学佛”,就是永断无明,就是圆觉),能成就佛道。(12)贤善首:按照佛的指示修行,先成为有着“火眼金睛”的齐天大圣,齐天大圣经过“五行山”压迫五百年,成为既贤且善的孙行者,离成佛已近在咫尺了,发大愿成为所有“唐僧”的护法,历尽艰辛,功果圆满,就能成佛!】
       (13)可以把“十二圆觉”理解为得到佛祖真传要道、努力向修成圆满正果“成佛”的目标迈进的十二位大菩萨。成就圆觉,也是佛教追求的目标。你不践行“不二正法”,反而在“金莲正宗”之外烧香磕头玩弄“有为法”的氛围中,你根本不能得到“十二圆觉围护绕”,你会得到魔王变化的假冒的“十二圆觉围护绕”,你会上演“掩耳盗铃、南辕北辙”的闹剧而不知,你会妄以为“如人饮水,冷暖自知”,自己没有证道的实证还不觉得入魔,醉生梦死,进地狱。


       56、“四大菩萨掌四轮”:“观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨”的寓意:(1)不去学习“烧香磕头、念佛号”等“有为法”、不沦为“学佛的众生”,践行“应生无所住心、无眼耳鼻舌身意”,成为“观自在”的菩萨,让观音菩萨“慈悲救苦”的大愿成为现实,你自己也就很自然的成为了“观音菩萨”的嫡传。(2)然后,你看看世人谁有“学佛的心声”,把“观自在的就是菩萨”这个道理传播在有“学佛的心声”人群中,脚踏实地的去做这件事,让世人都发现自己身体内本来就有的“宝藏”,你就是“地藏菩萨”的化身。
      (3)读的经书与众不同才是“文殊”,践行的理论与众不同才是“文殊”。你不去读“净土五经与喇嘛教”的经书,你践行《金刚经、坛经、心经》,你就是“文殊”。你觉悟与《金刚经》经义不同的都是伪经,你就是“文殊菩萨”。觉悟“不学佛的就是佛”,学佛的是死在“四相”上的众生,明白这个道理,你就是拿着智慧宝剑斩断了烦恼的“文殊菩萨”。最能表现“文殊”的是用《金刚经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,这才是真正的有着“火眼金睛”、拿着智慧宝剑降妖除魔、护持正法慧命的“文殊菩萨”。不只是精通教义的文状元,还是武功盖世的替天行道者,才是真正的“文殊菩萨”。(4)自己成为践行“三从四德、五伦八德”的贤德之人,把你的觉悟到的思想心得讲给所有学佛人,让众生都得闻“不二白阳正法”,都成为明辨是非的有道贤人,你就是普及圣贤教育的“普贤菩萨”。【(5)说明:不认识魔王、不能揭露魔王真面目,不能识破“佛像、佛珠、佛号”都是魔王给法奴的玩具与枷锁的,都不是菩萨,而是肉眼凡胎、迂腐不堪、“盲人骑瞎马,夜半临深池”的“唐僧”!你们去看看《西游记》,哪个菩萨都比有着“火眼金睛”的齐天大圣更胜一筹的无量神通,那才是真正的菩萨!所以,穿着袈裟、住在寺院,担心“破和合僧”造口业而不去施无畏的人,都是穿着袈裟从内部来败坏正法的魔子魔孙。】


       57、“天真古佛大收圆,普度皇胎续长生”:无生老母在白阳世从民间走上正统,实现三期普度大收圆。随着普度的展开,一贯践行“三从四德、五伦八德”的善良人,会被神圣冥冥中引导到“不二白阳法船”上来,成为精通“三教”教义、博古通今、舍身办道、文武双全的“皇胎子”,只要有生之年不堕落、知错就改,就能永续长生。

      58、“弓长老祖船头叫,唤醒失乡皈本根”:(1)“失乡”,泛指不知道“明心见性的不二白阳正法”,失去回天堂“路与机会”的糊涂人。(2)弓长老祖在世间讲说“正法本一无二”的道理,指出与“明心见性”不同的都不是“不二正法”,你听了觉的很有道理,你决定放弃自己原来的伪道魔法,弃暗投明,重新拜师成为弓长的弟子,这是“船头叫”。不是弓长老祖打着“无生老母”的旗号让人给无生老母烧香磕头“唤醒失乡”,是弓长老祖转达无生老母的教化、让世人践行“十步修行与明心见性的不二佛法”,自己提高觉悟、明心见性,这样“皈本根”。(2)如果有人打着“无生老母”的旗号,不讲“白阳佛法”明心见性的道理,而是让人给无生老母“烧香磕头”、念“南无天元太保阿弥陀佛”,这样的人不但不是“弓长祖”,而且都是魔王附体、蛊惑人心、败坏亵渎无生老母教化、害人慧命的妖人。

        “达摩老祖临东土,普化摇铃度善人”:(1)用“唯传见性法,出世破邪宗”的言行弘扬“佛凡不二”的“不二正法”、弘扬达摩老祖的顿悟成佛的“如来禅”、弘扬慧能大师“明心见性的不二佛法”,就是“达摩老祖临东土”的表现。(2)达摩老祖传到中国的“一笑拈花、佛心印、金莲正宗”,从宋朝至今沉寂一千多年,随着末法时代的结束、白阳正法法运的到来,“不二正法”会重新成为主流,普及度化善人归家乡。【不讲“明心见性的不二正法”的宗派,都是抹杀掩盖“达摩老祖临东土”的表现,都是从内部来败坏正法的妖魔集团。】

      59、“四大天王来拥护,四大部洲显神通”:(1)四大天王来拥护的是践行“明心见性的不二白阳正法”的宗派,不是“净土宗”与其他教派。(2)真正的“四大天王”会去揭露、打击净土宗与喇嘛教的“假丑恶”,来护持“不二正法”慧命;不能揭露假丑恶的,也不能揭露魔王真面目的,都不是真正的“四大天王”,而是妖魔变化的假的“四大天王”。(3)揭露“不二正法”宗派之外的教派是魔王集团,就是“四大天王”在“四大部洲显神通”的表现。
       “诸佛万祖齐搭手,齐驾金船度众生”:无生老母的这个“不二白阳法船”,并不是只有一个弓长在传白阳法、驾船,而是有诸佛万祖共同搭手助道,共同驾驶这个“金船”度众生。

      60、“诸祖门头齐来度,收源结果续莲宗”:诸佛万祖共同在弘扬“不二正法”的法门里面一起来度有缘人。收源的结果都续在“圆顿宗门”这个莲宗的门下。
        “上船就得登彼岸,仙乡圣地好家风”:(1)因为圆顿宗门不是“渐修”的次第、妖魔法门,如果上了船不知道“彼岸”在哪里,就会在法海迷航,就会葬身法海,所以上了船,就得马上“登彼岸”。如果不能马上“登彼岸”,就是因为不知道“彼岸”在哪里而在法海迷航,葬身法海了。用《金刚经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,就是已经“得登彼岸”的齐天大圣在降妖除魔了。(2)只要齐天大圣不堕落、不退转,就会在功果圆满后,成就佛果。有着“火眼金睛”、一路保护“学佛人”到西天、任劳任怨的齐天大圣,就是在展示“仙乡圣地好家风”。

      61、“有人参透还乡偈,个个归家不落空”:偈jì,是佛经中的唱词,简作“偈”。有人能参透这个回天堂老家的唱词诗句,个个都能归家、不会落空。
         “法船驾起游三界,遍满乾坤放光明”:无生老母的“不二白阳法船”在三界驾驶起动。因为船上装载着“牟尼宝珠”,所以大放光明的凛然正气遍满乾坤。

      62、“乡儿乡女休错过,上的法船有修行”:来自家乡天堂、天生爱好神秘文化的乡儿乡女,休错过这个法船起航的机会。上的法船、践行中天教“十步修行与明心见性的不二佛法”,才算是步入正途、才算是真正的“有修行”。
        “天真慈悲传妙偈,哪有三灾八难侵”:无生老母大发慈悲,在世间流传这个“还乡”妙偈。上得法船的有缘人经过系统的修炼,成为正气凛然的齐天大圣,完全胜任“不二白阳正法”护法的角色,自己的言行很自然的让“吉神拥护,凶神远避”,哪会有三灾八难的侵害

      63、“末劫时年三灾动,佛祖垂光救好人”:(1)末劫时年,因为人们唯利是图、贪婪成性、贪官遍地、个个是泼妇刁民、不知道珍惜和平年代和来之不易的幸福年代、肆意的造恶无端,故而天降灾劫,三灾八难一起发动。无生老母垂下金线,在灾劫来临时救度接受无生老母教化、曾经行善积德的好人。【(2)在公共场合吸烟。(3)随手丢垃圾。(4)不遵守规章制度;不能站在“斑马线”外等红绿灯。(5)不能按次序停车。(6)加塞超车在逆向车道排队,赌塞逆向车道;这都是“不行善”的表现。(7)埋怨国家的对外援助,胡说八道说乱花老百姓的钱,鼠目寸光,“一言丧邦”。(8)看到贪污腐败,随口就说“中国完了”,不知道什么是“一言兴邦”。(9)不知道做个安分守己的好人,也不知道什么是息事宁人,更不知道怎样造就“和谐社会”;这都是妖魔附体的人在制造蛊惑人心的谣言,也是“不修口德、不行善”的表现。
       (10)勿以善小而不为,勿以恶小而为之。养成随处“捡垃圾”的习惯,给“乞丐”一个硬币,就是最大的行善积德!(11)刻意把自己做的好事公之于众,就是最大的野心家在炒作自己!是在“住于法而行布施,如人入暗,则无所见”。(12) 只有无意做好事、不执著做好事,更不炒作自己做的好事(不念经咒、不搞任何仪式、不把做的好事拍成照片发到网上,一个人怀着无欲无求的心态不为人知的默默的做了),才是“心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色”。】


       “收源结果皈家去,上的法船问弓长”:(1)无生老母收源的结果是皈依无生老母、回天堂老家、去永续长生。(2)能不能上的法船,看你有没有智慧明辨出无生老母的“不二白阳法船”。上船(入门)前,还要问弓长要不要你这个弟子(不能舍财、舍身办道的人,不能练武吃苦的人,弓长不要)。另外明辨出“真弓长”是首要的、最重要的。

      64、“大家打个法船号,齐念弥陀到家中”:有着明辨是非的大智慧的善良人,大家都来搭乘这个践行“明心见性的不二白阳正法”教义的“中天教”法船船号。一起念自性弥陀、悟空成圣是弥陀、降妖除魔显弥陀、功果圆满,到家中永续长生。
       “无生老母法船大,装尽万国九州人”:无生老母的“不二白阳法船”很大,无边无际,“来者不拒,去者不留”。能够装尽万国九州的人
       “有缘早把法船上,龙华三会愿相逢”:无生老母的有缘人,尽早来把法船上。依法修炼“白阳佛法”,实现明心见性,功果圆满,在龙华三会与无生老母相逢,让你回老家的大愿成为现实,让无生老母接“皇胎子”回老家的大愿成为事实。

      65、“无生老母驾法船,四大部洲都游遍”:无生老母驾定“不二白阳法船”;通过各种渠道、各种形式,把无生老母的教导与殷殷盼子回家的心声传播到有缘人那里,全国各地都能得闻无生老母的教化。
       “单度有缘人,回头登彼岸”:“不二白阳法船”单度归根认母的有缘人,你没有“无中生有、万有生于无”的智慧、不认母,母也会放弃你这个不认母的人。希望在魔窟里“烧香磕头、念佛号”玩弄“有为法”的人能够幡然猛悔、弃暗投明,做个回头浪子,在“不二白阳法门”登彼岸,觉悟证真,同返无极。
       “那应时,赴龙华,缘佛心愿”:成为弓长的弟子,修炼“十步修行与明心见性的不二佛法”,境界提升后得以明心见性,就能赴会龙华,圆无生老母度子女归天的心愿。

      66、“普劝大众同学好”:普劝大众共同学着做个“正直善良”的好人。【(1)在公共场合吸烟。(2)乱丢垃圾。(3)不能信守“杀盗淫妄酒”五戒。(4)“出风头、显异能”散布不利于安定的言论。(5)大谈修炼,一知半解为了得到功劳而去“讲道、传道”,实际是在蛊惑人心、害人慧命。(6)不能安富乐贫、不能安分守己,不知道自己是个没得道的“道外”,为了显示自己的“慈悲”去给“同修”治病,结果反被妖魔所治“出了洋相”,这是走火入魔的表现。(7)用电脑、QQ、微博、微信这个“学习工具”玩游戏、转发与“明心见性的不二正法”无关的妖魔邪说,犯下“蛊惑人心、害人慧命、谤佛毁法”的大罪、、,这都是“不学好、没学好”的表现,都是不遵规、不听神圣劝的表现。原来不知道的不为错。现在开始,不能马上“洗心革面”,就是知错不改,就要“罪加一等”。】(8)作为“修行人”却不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒”,你也不知道什么是“善与恶、好与坏”,你会打着“学好、行好”的幌子去“行坏”,犯下“借神造孽、谤佛毁法、害人慧命”的弥天大罪。

      “大家打个法船号”:“学好”的善良人,大家共同“像打个出租车一样”,搭乘有“无生老母不二法船”船号的法船。
       “异口要同音,不必争强弱”:大家在一个法船上,共同学习同样的理论、修炼同样的方法。互相提携,共同提高,不必要争强弱(考核不是争强弱,轻视别人才是争强弱),因为每个人的使命不一样,共同学习的结果不一样也很正常,要互相包容、互相支持、互相欣赏、互通有无。
      “忽传那,法船开,后悔迟了”:你不注意检点自己的劣根性,不能割舍“烧香磕头、念佛号”的恶习,不能弃暗投明而在旁门死守愚忠,就不会再有人指导你上“不二白阳法船”。等到劫数来临时,你发现“烧香磕头、念佛号”都不管用,神圣根本不救你,就是法船已经开走了。到那时你才后悔自己眼拙投在了旁门左道、没有弃暗投明入得真道,就晚了。

      67、“吩咐合会男和女,不必你们分彼此”:无生老母吩咐合会在无生老母“不二白阳法船”上的男和女。你们都是娘的“皇胎子”,不必因为能力的大小不一而分彼此,每个人都有每个人存在的价值与意义。在无生老母的法船上,你们各尽其责、各尽所能,在各自平凡的岗位上觉的无怨无悔就好
       “莫论众人非,休夸自己是”:“同修”彼此之间除了要互相提醒言行、及时纠正教义的是非、偏颇之外,日常不要议论他人的人身瑕疵。不要自夸,要尊重自己、欣赏他人,否则就不能有“吾爱吾国吾民”的大爱胸襟,就不能有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的博爱胸怀。【但是见了让人“心神向外,迷失自性”的魔王与魔子魔孙,一定要揭露他,与他做殊死的斗争才行,因为不能揭露魔王真面目,就没有尽职尽责的去弘扬正法,就没有替天行道。】

       68、 “我问你,破灯台,怎不照你”:(1)你这个人,除了挑人的毛病、吹毛求疵、笑话人、嘲笑人来掩盖自己的无能以外,你什么都一知半解,哪样都不精通,所以你“无才无名”。你是“谁都不服,谁都不如;又瞎又瘸”,属于心态扭曲的那种“残疾人”!我来问你:你为什么没有明心见性而有神通证道?你为什么不能写出浅显易懂、教义深刻的诗句?你为什么不能解释《龙华经》?你为什么不能成为代天立言、替天行道的“弓长”?你为什么不能成为保护“唐僧”西天取经的“齐天大圣”?是因为你根基浅薄、出身卑微、孽障深厚、毛病很多,所以不堪重负,所以“破灯台,不照你”!一句话,只要“破灯台,不照你”,请你低心、虚心学习,检点自己的“身心言行”!该怨的那个人永远是你自己。
       (2)不要为别人有“替天立言”的言行就妒忌别人、说他的是非,别人之所以有“替天立言”的言行,是因为那是他的使命,那是因为他正直善良、本心不坏,所以才受到无生老母的重用。虽然有的人他分不清“正法与魔法”,在网络传播无生老母教化心声的人,他们的空间有很多妖魔邪说,说明他没有“正法本一无二”的意识,说明他不知道什么是“不二正法”,更不是得道之人;他们都是无生老母临时的“小法船”,是“大法船”的衬托,是考试有缘人的“考题”。(3)每个没有明心见性的“同修”应有的学习态度是:发现别人的长处,把别人的长处拿过来补自己的短处;而不是专挑别人的瑕疵,对别人的长处视而不见。【没有明心见性的修道人,一样可以“见世间过”。虽然没有明心见性,如果不能见义勇为、直言相劝,就是没有侠义心肠,就是见死不救,就是没有做到“施无畏”。】


      69、“末后一着看看至,中元立起龙华会”:(1)你们拿到这本《龙华真经》就说明终结“末法时代”的“不二白阳正法”的法运,就已经来临了。中天教主弥勒佛在中央戊己土(中元圣地、中天教)立起龙华会,开启三期龙华会。(2)你们来不来,是你们自己的事情。你们来不来,龙华三会都会如期开始。中天教:来者不拒,去者不留。
       “诸祖来搭查,万圣同一会”:(1)凡是不皈依弥勒佛的人,不奉行“不二白阳正法”的人,还在道教念无量天尊、还在佛教念阿弥陀佛的人,全部都与弥勒佛无缘,全部没有参加龙华会的资格,他们会在劫数来临时,被“推进劫盘、充当劫数”。(2)无论道教的,还是佛教的,万圣因为是同一个“不二正法”,所以会在“同一会”相聚;不是同一个“不二正法”的,都不能参加龙华会。
       “那应时,了三乘,人人贺喜”:归根认母、上了无生老母“不二白阳法船”的人,在“弓长”的统一教导下,因为每个人的根基不同、功果不同,就有了“了三乘,人人贺喜”的境况。

      70、“你在无影山前排造大法船一只”:在世间开创一个法门,是吗?回答:可以那么说,续法门。
      71、“大金船三千六百只,中号金船一万二千只,小法船八万四千只,小孤舟十万八千只”:分别是什么意思?这些“船”是指历史上曾经有过的法门吗?回答:传承。

      72、“这只法船,按金木水火土五行修造”:是怎么回事?回答:五行是先天力量。用先天力量度回众生。
      73、“八万四千金童玉女,领八万四千只小孤舟”:是指八万四千法门吧?回答:对。但是是个概数,不是真的84000法门,是这样吗?回答:是的。
      74、“又有十万八千护法善神”:与上面的八万四千相似吧?为什么说“十万八千”呢?回答:到西天的路程十万八千里。指:十恶八邪。

      75、“凭收万祖归圆顿”:什么是“圆顿”?回答:顿悟佛性。
      76、“无影山前乱行船”:怎么回事?回答:心中迷茫,不知何是归路。
      77、“上天元下地方金乌运转,定南针罗平号安在中宫”:分别是什么意思?回答:上天下地,金丹成。五行归中央。

      78、“立一根大桅杆通天彻地,挂一面七星旗四暗三明”:分别是什么意思?回答:一气通天。三从四德。
      79、这一品是说无生老母亲自安排下的古往今来的各种度人法门,说明神圣从来都没有放弃过我们,一直用各种应时法门在“法船常渡”有缘人,大家只要信道、访明师、真修行,就能“龙华三会愿相逢”,是这样吗?回答:是。
                                                                         李怀珠 2016年12月25日 与河北隆尧县宣务山(猴祖峰)编辑】


        南无弥勒佛!南无无生老母!南无龙华真经!南无弓长祖!南无儒童佛!
        南无弥勒佛!南无无生老母!南无龙华真经!南无弓长祖!南无儒童佛!
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