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走马传道品第十九(行意,让世人普知道德,感受神圣慈悲)

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发表于 2016-12-22 11:26:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
走马传道品第十九(行意,让世人普知道德,感受神圣慈悲)

      古佛天真考证龙华宝经 卷四
      诗曰:儒童老祖暗临凡,隐姓埋名在世间,赵北燕南传圣道,三心圣地立中元。
                只待鸡鸣乾吼叫,春雷惊醒古真天,那时走马才传道,三明四暗总收源。

      走马传道品第十九
      经云:却说走马传道者。走者,是行也。马者,是意也。传者,是普知也。道者,是道德也。这便是走马传道也。
      儒释道分为三教,三教圣人各有一说。老君立教,四维上下传道。释迦立教,周流普复传道。圣人立教,行程走马传道。后有儒童佛出世,乃是圣人化现,走马传道,周流列国,化愚为贤,挨门送信,找化人天。叫醒天下人民,吃斋念佛,改恶向善。

      因为末劫时年,人心奸巧,精灵古怪,诡计百端,概世男女,心不实固。抬头机谋,低头见识,百中无一好心之人。因此恼怒天神,发下了三灾八难,折磨众生。还不回头向善,又不知觉醒悟,见今末劫临头,恐怕失了众生的性命。因此,家乡老古佛心中不忍,亲差儒童佛临凡下世,普化天下人民,把从前恶心改过,才得风调雨顺,国泰民安。单等佛来,得道收补,诸家宗门,好赴龙华大会。把各家祖师,收在龙华卷内,一字排轮,才是走马传道。
      万法皈依,合着古佛家风。过去老君设教,坐西朝东,北起南落。转大法轮,普度仙道。随天运转,释迦佛设教,坐北朝南,东起西落,转大法轮,普度僧尼。随天运转,圣人设教,坐东朝西,南起北落,转大法轮,普度俗家。随天运转,佛来传道,南起北落,东转西皈。

      普天匝地,运转无为,南海普陀,半万真僧。塞北沙陀,半万云根。东海汉地,半万仙人。山西汉中,半万祖真。中元彼岸,半万原人,天下传道,转大法轮,诸佛万祖,龙华相逢。我佛圣心,如同日月,无所不照。
      圣人传道,原来无一普赴乾坤,诸家宗门,原无两样,只是各家知识,心有执见。圣人心无两样,只是众生心有分别。诸家头行,能说会道,少不的都要皈依,若不皈依,怎赴龙华?三教圣人,如同鼎足式,少一而不成,缺一而不立,周流普赴,运转乾坤。真曰:孔圣临凡号儒童,千贤万圣紧随跟,子路颜回传书信,曾子孟子讲三乘。三千徒众传法客,七十二贤考修行,不住升堂常说法,行住坐卧转法轮。

      偈曰:走马传道显天真,周流列国化贤人,万法收来皈一字,单等春雷响一声。

(下文读法:前三字,中三字,后四字)
      北直隶有一个真佛出现,普天下都游遍转大法轮。儒童祖骑龙驹川州过府,有子路合颜回左右随跟。
      有曾子合孟子前来引路,七十二众门徒护定圣人。府州县排香案接待佛祖,村店庄上高供迎接天真。
      一门门一户户头行商议,请真佛到家里讨个修行。有千门并万户各家儿女,拦马头双膝跪都讨超生。
      叫祖师发慈悲超怜弟子,跪多时不慈悲叹杀众生。这祖师心中喜开开金口,说一声慈悲你尽得超生。

      这才是末后着走马传道,这才是一句言救了万人。一团团一处处烧香摆供,一庄庄一疃疃朝见真人。
      一佛出万佛出诸佛出世,一祖出万祖出诸祖降临。一祖真万祖真诸祖成道,一人真万人真诸人成真。
      普天下各门头如同做梦,若不是真佛救哪里安身。儒童佛天下游三年传道,九十六未完数收补下乘。   
      收补些下乘子诸佛护法,着执事抬伞扇拥护佛身。那应时鸡王叫诸佛有醒,天真佛法万法龙华相迎。

      古佛天真,万教朝宗,走马传修行。白龙驹上教演三乘,普天匝地一字法门,千门万户摆供接天真。儒童临凡度众生,拜上皇胎早回心,一封书内传家信,龙华三会愿相逢。

      一封书
      三教佛,一封书,捎与天下善知识。走马传道时年至,度醒皇胎早出期。各门头把头低,万法皈依续宗枝,万法皈依续宗枝。
      儒童佛,暗临东,周流列国化贤人。天下传道三年整,千日功劳果完成。众诸佛赴云城,龙华会上续长生,龙华会上续长生。
      龙华会,拜天真,弓长老祖度众生。收补九十六亿客,三乘九品各有功。诸宗门好标名,三宗五派哪一宗,三宗五派哪一宗。
      无生母,传书文,度脱男女早回心。回光返照寻出路,休在苦海恋红尘。来家罢母子恩,龙华三会愿相逢,龙华三会愿相逢。

   【泰山道家中天教考证 走马传道品第十九:

       1、“儒童老祖暗临凡”:(1)“儒童”,是白阳时期,像孔子那样,以儒家的形式,承前启后的传承、完善、弘扬“不二正法、白阳正法”的觉者。并不一定真的是“孔子分性”,是比喻就像“孔子的分性、第二个孔子”一样的白阳祖师。(2)“石佛”下凡成为弓长祖,“儒童佛”是“白阳二祖”弓长祖“天下传道三年整,千日功劳果完成”后(2016年12月)老母赐予的“佛名”。弓长祖幼而好道,得道之后,从道家出发去他教“留学”,融贯“儒释道”三教,成为拿到“佛心印”执掌“金莲正宗”的道统祖师。把“未来法”这个概念,打造成“儒释道三教合一的白阳佛法”,成为开创白阳世的利器;在弟子的协助下编撰《白阳大藏经》,把“儒释道”三教讲述明心见性的真经筛选出来,列出让人“迷失自性”的伪经部分,让人开卷受益。弓长祖自性显现的言行振奋人心,让人顿悟;白阳九莲教义(白阳佛法)耳目一新、空前绝后,为白阳佛范;读透弓长祖解释的16开480页的《龙华真经》,你会发现,没有“僧人道士形象”的弓长祖宛如“孔圣临凡”,故而“号儒童”,称为“儒童佛”。(3)《皇母训子十诫》“一十八小童儿中州坐定”:是说这个姓李的人,长得很矮,像个儿童吗?回答:是。“中州坐定”是创立“中天教”。(4)金木水火土星启,文曲下凡是状元。莫看白袍一小将,无极链锁九州天。中天玉皇惊堂木,十万天兵斩妖仙。大道天启山东启,首敕遮天一统蓝。百年折损短一寸,三丈六尺是原先,今朝五尺将不到。(5)2015年8月6日之后,大家通过16开480页的《龙华真经》知道了石佛下凡成为用“白阳佛法”开道白阳世弓长祖,其实石佛祖在别人都不知道的时候,就“暗临凡”在世间以儒家形式实施教化了,只不过天时不到不为更多人所知。
     (6)乃至本会为第三期,曰:白阳劫。应于“午未”会交替之际,劫名为“罡风劫”。人心败坏更胜以前,故三灾八难一齐降临,九九八一为劫,故称“三期末劫”。道降儒门,弥勒掌教,儒童主持,道降于庶民火宅,大开普渡。(7)全球首家孔子学院2004年11月21日在韩国首尔成立,截至2015年12月6日,中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂,学员总数达190万人。成为汉语教学推广与中国文化传播的全球品牌和平台。大家看了上面的说明,就知道现在遍布全球的“孔子学院”,就是“儒童主持”教化的最好证明。
  

       2、“隐姓埋名在世间”:(1)每个人都是来自天堂的元灵,没有明心见性之前,人们都不知道自己是谁的分灵下凡,就是“隐姓埋名在世间”。学习了“不二正法”明心见性之后,就知道自己是谁下凡、也能知道别人是谁下凡,没有明心见性之前,就是“隐姓埋名在世间”的阶段。(2)因为天时未到,没到显现真面目的时间,不为世人广知,只有一小群人知道,2015年没有印刷《龙华真经》之前的弓长祖,这个阶段就是“隐姓埋名在世间”。

      “赵北燕南传圣道”:走南闯北,传授“儒家的孝道、道家的金丹大道、佛家的不二正法”,三家的圣道。
       “三心圣地立中元”:(1)深入了解了“三家”之后,发现儒家的一个核心是用五伦八德来修身养性实现“知天命”(天命之谓性;不知命不以为君子),道家的一个核心是实现“性命相见、天人合一”的金丹大道,佛家的一个核心是“明心见性的不二正法”,觉悟“三家”是从不同角度讲说了“一个悟空成圣、回归无极”的共同道理,就是把一个“认识自性”道理分成了三种不同的说法而已。(2)“中”间为“元”点,是中央戊己土,是立“极”点产生八方的中央圣地;汇总儒释道三教精髓为教义,创立让人实现明心见性超凡入圣的中天教,就是“圣地立中元”。儒童佛创立的中天教“儒释道三教合一的白阳佛法”,就是  “三心圣地立中元”。

       3、“只待鸡鸣乾吼叫”:(1)“鸡”,是鸡年。下元自1984甲子年至2043癸亥年,第一个鸡年癸酉年,是1993年;第二个鸡年乙酉年,是2005年;第三个鸡年丁酉年,是2017年;第四个鸡年己酉年,是2029年;第五个鸡年辛酉年,是2041年。(2)“鸡鸣”,是在属鸡的这一年来了个“一唱雄鸡天下白”,比喻有“一鸣惊人”之举。“乾吼叫”,“乾”,是鸡年之后的戌亥年。“吼叫”,声名大振。(3)这里的“鸡鸣”说的是后面“万法皈依品第二十四”中提到的“儒童佛坐朝问道”,因为“中天教”的“白阳佛法”推翻了国家认可“道教与佛教”,随着“中天教”的影响力越来越大,国家宗教部门会认真审视“中天教”,如果“中天教”不被国家当成邪教取缔,就要被国家认可,“儒童佛坐朝问道”就成了必然,接下来才会有“虎头山三场开选”。如果没有“儒童佛坐朝问道”既便是我们有了两个亿的资金,国家也不会让我们把虎头山建设成为中天教主弥勒佛的京都“中京”,也不会有“虎头山三场开选”。(4)丁酉年,是2017年,发生了“儒童佛坐朝问道”,儒童佛被国家主席习近平接见,中天教成为习近平认可的“合法教派”,这才是“鸡鸣”,也叫“金鸡三唱天下白、金鸡一叫天下白”。“中天教被国家认可”的消息,这个“世界级别、震惊世界的国际新闻”,被更多人知晓,就会让很多人成为中天教教徒,到了2018、2019“乾吼叫”就是意料之中的了。
      【(5)乡邻都知道我自幼练武,都不把我想象的太厉害,因为平时很和气,1993年出于自卫,在大街上三天打了二次架,一战成名。1994年准备了70多趟套路,1995年是乙亥年,在山东临沂市开办“银珠武校”(教出60多样套路,让拍过“少林寺”的沂蒙武校校长孙胜军很恼火。春节期间表演近百场,数万人见到四个弟子表演55个套路的场面)。1998年春学会《金口诀》,1999年春,我29岁入道。(6)2000年严父早丧,结束武术人生回家种地,在18亩的果园内证明自己。2004年秋,孙膑夫子赐我“金口诀”的大印让我出山,当晚十天之内三场秋雨,把刚到结果期的果树全部淹死;不几天遇到菏泽的马师父,三次去求道,成为玉帝门生,从“霜降”到“立春”(阴历九月十四至腊月二十五),在几千亩的田野修炼“百日功、天心十字”。
       (7)2005年正月初二出山,后在阳谷县的阿城镇与张秋镇摆摊算命,把自己从1988年所学“从中医到易学”付诸实践,几乎百发百中。2005年6月30日进聊城,正式出山,用“撒豆成兵、反客为主”的兵法,在聊城一举成名。2006年7月20日带着三千册刚印刷的《金口诀》教材,迁到泰安。(8)2007年3月15日正式把“中天门”付诸网络,揭开了“中天道”的序幕,我也在跟我学武术的弟子的帮助下慢慢学会电脑;秋天,随着第一个功成的弟子姬生勋的功成,始称“泰山道家”,我也成为“星易网.明奇论坛”最火的版主!(9)年底随着元明昆子与元明法子的功成,泰山道家“中天道”已成气候。2008年6月份有了自己的网站,年底一月之内三次去北京参加易经会议,中天道弟子的“随口易”(神通)让大师们震惊;《泰山道家》发行了山东81个县。
       (10)2009年出国三次,把《泰山道家》带到了新加坡100多本、澳门350本、越南河内260本;《泰山道家》发行了河北71个县,河南20个县,广西南宁周边11个县市。2010年春《认识道教》发行。从2006年冬天开始,从泰山景区发向全国各地去的《三教群真、天堂游记、地狱游记、泰山道家、认识道教》多达数万本。中天道的弟子从黑龙江到海南岛,西到新疆,到2014年12月共有147人,得到神圣赐予神通的有22人。
       (11)中天弟子活灵活现、独步天下的神通,是我的自信!说明“中天道”是“有修有证”的真道,不是“有修无证”的假道!所以“泰山道家论坛”在08年设置“监察使”版块,接受世人举报“借神造孽者”,我公开与所有“借神造孽、借易造孽”的人成为对立面!(12)很多人叫嚣着说我是邪教,到“信息部举报中心”举报我,先后有三个“互联网的空间商”因为信仰被我揭露的教派而打压我,结果没有任何人能绊倒我!很多人在“贴吧”骂我,我再次表示感谢!谁骂我、诽谤我、污蔑我,谁就是在替我消业啊!】


       4、“春雷惊醒古真天”:(1)2010年是庚寅年,正月十五,山东的“春雷”真的很响,声震百里!先是下雨,接着下了鹅毛大雪。(2)拜师20天功成的孙锦华(元明静子)在2009年七月十九日在梁山设置办公室,用神通从事预测。神圣告诉她:在梁山修建无极宫是她的道任。(3)2010年二月初十我去指导她,顺便到了梁山看杏花,发现青龙山上的一个小破庙,里面的神婆对我唱念神圣在梦里教给她的降鸾诗,诗句内容竟然都是无生老母在说我的经历,让我震惊。我马上知道了泰山道家要在青龙山修建无极宫,我知道了我1989年19岁带着三年的功底到梁山练武(一天八小时)都是为了今天做铺垫。 之后在那个破庙投资,二月十九日遭遇挫折。5月份,青龙山的东北三百亩的人工湖动工,挖出的土都拉到了青龙山上,让原来遭受开采的青龙山复原复活。我知道这是青龙山的道运到了,这是“青龙戏水”的格局,青龙山会威名大振的。(4)2017年2月份,随着中天教阐解基督教的《圣经 启示录》,到7月底完成了《圣经 启示录真诠》,形成了除《古兰经》之外,“佛道儒耶”四教一家的局面,距离“五教一家、认母归根的白阳佛法”只差“一步之遥”了,中天教要让基督教与伊斯兰教来中国“认母归根”的“金鸡版图”已经形成,中天教展示出了一个国人都没做过的“中国梦”雏形。再经过几个月完成《古兰经真诠》,这是《三阳宝卷》里面的“五教教主会中天”,中天教“五教一家、认母归根”的“中国梦”框架与内涵,足以震撼每个正常人。至此,中天教具备了在九月金秋实现“儒童佛坐朝问道”的条件。有的降鸾诗叫做“雷声震开戊己土”,与这里“春雷惊醒古真天”的意境差不多。

       “那时走马才传道”:(1)第三个鸡年丁酉年,是2017年,经过“儒童佛坐朝问道”,“虎头山三场开选”正式开始,邢台无极宫(中京)动工的时候,历史上没有过的“中天教”因为是以一个超越古今的新姿态出现在世人面前,任何人对“中天教与无生老母”的诽谤与污蔑都是苍白无力的,那时候才是儒童佛“走马传道”的正式开始。(2)中天教将会有自己的印刷厂,把儒释道三教神圣的真经编撰成《白阳大藏经》系列书,以最低的成本、最大的发行量转化成影响力传到全国各地,那时候才是真正的儒童佛“走马传道”。

       5、“三明四暗总收源”:(1)“三明四暗”与“三身四智”相似。“儒释道三教教义”是“三明”;“白阳佛法”由“三明”组成,具体是:用儒家的“三从四德、五伦八德”修身养性,用佛教的圆顿宗门的教义提高精神境界成为降妖除魔的齐天大圣(修性),用道家的“内练一口气”炼到“三花聚顶,五气朝元”为元神飞出身体做基础(修命)。中天教“儒释道三教合一的白阳佛法”这个“新教、新法”,是世人都没听说的、就像在暗处没有被人看到的一样,是“四暗”。明着讲“儒释道三教教义”,实际是在弘扬“白阳佛法”,“白阳佛法”就是“四暗、三明四暗”。(2)有着“三明四暗”的“大金旗”,是用“白阳佛法”为教义的中天教。中天教用“白阳佛法”这个教义在未来的白阳世总收源。【(3)未来的中天教无极宫不是烧香磕头的地方,而是一个讲说“儒家的孝道、道家的金丹大道、佛家的不二正法”的大讲堂,所以会有很多肩负道任、各种各样的人聚集无极宫,为实现无生老母“总收源”的大愿来履行使命、奉献人生。(4)无极宫的下面是两院:一是孤儿院,一是养老院。无极宫的工作人员没有工资,所有收入“来之于民,用之民”。无极宫的工作人员都是“履行使命、奉献人生”的人,也都是文武双全新时代的“梁山108将”,因为贪生怕死、不练武不能吃苦的人都不是“皇胎子”,所以心存侥幸的混子无法成为无极宫的工作人员。我锻炼,我健康;我奉献,我快乐。这才是宗教,这才是精神家园。
     (5)“三清四正”是修道内省的内功之一,“男女界限清,三清四正严。正容并正色,正心并正言”。修道人将内在修到清静无为,心一清,灵体就轻,有如在天堂,反之,气一浊,就沉重往下坠,犹如在地狱。上清下浊的道理,大家都知道,要如何选择,完全决定于我们的心。在日常生活当中,我们的身心言行要正当、端正、行规蹈距,没有忧患尘染,如此百年后,离开尘浊的世间,才能返回极乐清净的理天。唯有修一切清净,才能修复本性,达本还源,与理天符合,才能居住清静之圣境。
     (6)圣凡清:要知道道场是清静地,不能在那做买卖(开光用品、工艺品),也不要谈政治,就是圣事与凡事要分清楚,不可混在一起或不清不白。决不可假圣济私,例如:办道人员所用的汽车或财物,不得私自动用,所有道中财物,是为“渡世化人,兼善天下”之用,故须用于道中。身为一师之徒,要互相成全、提拔贤能,莫要因为不是老乡而分彼此,更不能“唯亲是用、非亲不用”!无凡不养圣,无圣凡难超,圣凡只在一念之间。一念圣,虽身在凡中也是圣;一念凡,虽身穿道衣、在道场也是凡。(7)钱财清:道院的钱财公私分明,清清白白。如经手钱财,不论圣凡都要清楚,做到来清去白,不糊里糊涂、不清不白。在佛堂里,不向人借贷,更不要去向道友借钱。君子之交,淡如水,“钱财清”就是这个意思。举头三尺有神明:佛家一文钱,大似须弥山。欺心不实报,披毛戴角还。(8)男女界限清:古人云:“瓜田不纳履,李下不整冠。男女不亲授,乾坤不并肩。同车勿并座,路行分前后。乾坤勿私处,私室勿交谈”。中国乃礼仪之邦,对男女界限极严。今时大道普传,首先要复古礼,尤其修办道之人,对于男女界限更须注意,避免被人嫌疑,招惹魔考,以困道场。对于言语行动方面,更加注意,务端庄严肃。
       (9)身正:外表容面(不张大嘴笑),衣着端庄。不生气、不偷盗、不邪淫。以慈待人,以忍处事,以缘交友。心正:就是不贪、不瞋、不痴。修道、得道、替天办道,应为后学及众人之模范,对于举止行动言语等,必须随时随地严加检点,深切反省,不可粗心大意放松,否则,心魔一起,人必履邪。言正:要谨言慎行,是非分明。直言相劝,成人之美,乐人之善。多读经典,才能履行仙佛圣训。不恶口不绮语,不两舌,不妄语。行正:所作所为,所思所想都是坦荡磊落,合于道德,不怨天尤人,不慢待尊长,不藉善骗财,不设计陷害人,不骄侈荒淫,不偷盗抢夺,不妄用功德金等,一切行为不违道德。(10)念清,吐字清楚。听清,自己大声读使声音清楚地回到自己的耳朵里。扫清,把与读书无关的事从心中扫清。心正,没有杂念。身正,坐姿端正。椅正,椅凳摆正。书正,书平放放正于桌面。(11)四正者,就是身正、心正、言正、行正。人须守此四正,方能得道,故四正为登天之云梯。】


      6、“走马传道”:(1)行意,普知道德,这便是走马传道也。在马年(2014甲午年)正式传法,马年成为一个新时代的起点,因为在马年解释了《龙华经》,让有缘人知道了白阳世“不二白阳正法”法运的到来,通过解释《龙华经》让“中天道”的理论更加清晰娴熟,具备了升格为“中天教”的条件,《龙华真经》成为我出山十年的总结!马年成为“不二正法”学习高潮的里程碑,是日后“走马传道”的新开始。【(2)把意念想法转化成语言与文字,讲说给别人,或者印刷成书发行传播到全国各地,让世人都知道该怎样遵守“三从四德、五伦八德”,应该怎样觉悟“正法本一无二”的道理,认识真道与魔法,让世人知道、识道、修道、得道,展示神圣的教化,让人感受神圣的慈悲。(3)“道”有两种,“一阴一阳谓之道”,一种是让人明心见性的正道,一种是让人“心神向外,迷失自性”的魔道。真道与假道,正道与伪道,天道与妖道,是一母所生的同胞兄弟,是组成“道”的两种不可缺的基础。“真道与假道”就像男人与女人一样,你不认识女人,你也不知道自己是男人。同样,你不知道什么是假道,也不知道什么是真道,所以只传“真道”,不说明“假道”的人,都是魔王。只传“正道”,不讲“伪道”的人,都是妖魔。只传“天道”,不讲“妖道”的人,都是魔子魔孙。
       (3)《金刚经》“一切圣贤,皆以无为法,而有差别”,践行以无法为有法的“无为法”都是圣贤,与“无为法”不同的“有为法”都是魔王。“有为法”乃是造作之法。哪些是“造作之法”?佛像、神像、偶像崇拜、香火纸钱元宝、护身符、木鱼、念珠、灯烛、手链、打坐、手印、开光、灌顶、祈福、祈祷、超度、还阴债、换童子、做法事、旋律和乐器、录音磁带与光碟以及众多造作的伪佛经等,这就是“有为法”。是人为了达到神秘感、效应感、护佑感,而妄想幻想造出来的。所有的“有为法”都是与《道德经》的“大象无形、为无为”截然相反的,都是魔王为了让法奴“乐不思蜀、玩物丧志”而给法奴制作的玩具与枷锁。(4)《金刚经》曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。所以,手拿、身戴、炒作“有为法”的人,都不是佛陀的嫡传,而是从内部来败坏正法的魔王的代言人。让人“离一切相、悟空、观自在、践行以无法为有法、觉悟自性、回归本来”的人,才是圣贤;与“有为法”截然相反的“无为法”才是“不二正法”。】


      7、“儒释道分为三教,三教圣人各有一说”:(1)中国的主流宗教分别为“儒释道”三教。三教圣人从不同角度阐述同一个“无极大道”,因为出发点不同,语言文字不同,但意思都在叙述说明同一个“虚空大道”。三教圣人对“道”的认识因为角度不同,所以各有一说;因为只有一个“道”,所以三教同归殊途。【(2)(下文读法:前三字,中三字,后四字)
        道金丹释舍利儒曰天性,皆本是此灵光名异理同。千古来无二法道无二道,仙佛圣传心印一本同宗。
        此真一原本是先天之理,儒贯一释归一道本守一。明心性观自在佛家所讲,存心性克复功儒之修基。
        修心性以复命道家所炼,此心性原本是至灵至虚。道德修常清净三品一理,儒士炼知定静天理不迷。
        佛讲得空与静一合理相,皆本是由静修性合无极。讲三皈守五戒佛家所体,三花聚五气朝道家根基。
        行三纲守五常儒士之礼,今时下所传的三教合一。一不杀真仁爱木气返本,二不盗守忠义金气凝集。
        三不淫守礼节真火炼性,四不妄有智慧真水既济。五不酒守信用土气归本,五气朝五戒清五常俱齐 。
        这三教原本是无有二理,如有二即非正道路必歧。明一法知万法法法尽晓,千佛经万圣书一理贯通。】

           
        8、“老君立教,四维上下传道”:(1)子午卯酉是四正,寅申巳亥是四维。寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊、巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊,藏干皆阳,故寅申巳亥皆阳。木生亥,火生寅,金生巳,水生申,又名四长生。乾坤艮巽是四维,就是西北、西南、东北、东南,四个方向。这是道为阳的原因,也是都由男人来传道的原因。(2)燃灯佛下凡成为老君,用《道德经》立道教,修炼“三花聚顶,五气朝元”的纯阳体,只在正大光明、大公无私、见义勇为的人中传承真道。“借神生财、借神出名、借神造孽、远避深山、闭关打坐”的心地阴暗者,因为与纯阳的道气截然相反,不但得不到真道,还会成为妖魔附体、败坏正法的妖人。【(3)“老子”是道号“太上老君”的简称,“太上老君”是李耳去世、归天复命、位列仙班后无生老母赐予的官称。俗名:李耳(公元前586-公元前500年)是父亲起的乳名,因为耳朵很大(双耳垂肩)。五老之一的木公下凡成为伏羲,开道统之始。太上老君也是木公的本灵,木公化生燃灯佛,燃灯佛下凡为老子,开东方之教,故曰“东华教主”。(4)李耳是河南鹿邑县人,李耳的父亲兄弟三人,父亲是老二,家有百亩田地,算是小康家庭。5岁时父母相继去世,主要在三叔的关照下长大,大爷也曾给衣物。三叔算是个秀才,让6岁的李耳开始读书识字。三叔给官员送礼,让18岁的李耳去给“国家图书馆”做杂役。19岁成亲结婚,生有一子。因为谦虚好学,做事细致,人又勤快,21岁成为了正式工作人员。25岁时熟读经书,学到了中国文化的精髓,在神圣指点练气而明心见性。35岁成为皇上信赖的“柱下史”,36岁写成《道德经》。42岁因为(换了皇上)国家的混乱导致图书受损,因为忠于职守不善交际,没有贿赂过上司(宰相之类的)而受到问责,不满问责而辞职,之后云游四方传道。
      (5)老子传道前的国情:周天子权威已经荡然无存。除了晋、楚、秦,宋、郑等国相互攻伐不止以外,位于东南地区,原为楚国属国的吴国兴起,屡次攻入楚国,卷入了春秋混战的行列。42岁时的秋天正式开始弘道,开始是步行,先是往南走,曾到过广州沿海,北到涿州一带。多经风雨,历尽艰辛,讲说的内容大多是今天我们看到的《清静经》,因为在那个春秋战国时代太需要“清静”了。那时候以言传口授为主,因为文字的普及率很低。得悟道者上千人,上万人在“九阳关”进修,受教化者数万人。(6)因为神圣看到李耳旅途劳顿,让他在54岁得到了青牛坐骑作为代步工具。青牛乃是东方木公一气所化,故谓之“青牛”。55岁,受命用“神足通”飞行到印度,用“一指禅”点透35岁已经苦修了六年“日食一黍”的“乔达摩悉达多”,把“佛心印”传与他,让他成为佛陀。这件事情从来没有人知道,若不是我再三求问,也不可能知道真相!老子用实际行动践行了“无为、道隐无名”。
      (7)李耳比孔子大35岁,孔子曾经五次拜访老君。老君73岁在鹿邑老家接待了来访的孔子,那一年孔子38岁。当时孔子因为所学都是表面的,从而受到了老君的直言责问,老君说的话(是有关天性、天命的)都是孔子所未闻的,谈了两个小时,李耳就让孔子回去了。通过这次谈话让孔子知道了自己的短处与盲区,此后孔子就按照老子的思路去研究学问。后来又去过四次鹿邑,因为老君云游四方不在家而没见面。之后又经过18年,孔子彻底达到了回归天性的境界,具备了“周游列国”的条件。(8)老子传道化人,73岁骑青牛过涵谷关,传《道德经》五千言予关令“伊喜”,而西化胡王,即现在之印度国。故印度人民识牛为“圣牛”,乃源于此因。老子86岁无疾而终。坟墓在今天缅甸境内的一个地方,老子坐在一个土山的下面,坐西向东,青牛在他前面趴着,像发生了地震一样,山上的土滑落在他身上,把他与青牛埋葬在里面,至今没有动过。
      (9)我们现在所见到的《道德经》,在战国时韩非子(公元前281-前233年)称为《周书》,在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉时则直呼《老子》,《史记》始称“老子著书上下篇,言道德之意”。汉景帝以黄子、老子义礼改“子”为“经”。杨雄《汉志·蜀王本纪》说“老子为关尹喜著《道德经》”,《边让老子铭》说“见迫,遗言道德之经”。可见,对“老子文”最早的称谓,是韩非子的《周书》。周时,晋国师旷称此举为“修《义经》”,周太子晋说是“立义治律”。(10)二十世纪七十年代出土的银雀山竹简和马王堆帛书《老子、德道经》为汉文帝二十年(公元168年)以前的版本,比敦煌本早八九百年,也是《德篇》在前《道篇》在后。可见《老子、德道经》以“德”、“道”分上下是战国以来的旧传,符合老子“淳德归道、全德复道”的本意。敦煌写本、银雀山竹简本和马王汉堆帛书保持了这个真面貌,是研究老子的最好材料。不仅如此,先秦韩非子《解老》《喻老》亦言德在前,可见魏晋以前的《老子》实为《德道经》。“德道”除了有道德的内涵,而且寓意明德归道、以德养道的深刻意境。(11)从16世纪开始,《道德经》就被翻译成了拉丁文、法文、德文、英文、日文等。据统计,到目前为止,可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎每年都有一到两种新的译本问世,都曲解了经文,因为“没有圣人心,不解圣人意”,都在借助《道德经》宣传自己的妖魔邪说。我见一个上千页16开“图文并茂”的《道德经》。据联合国教科文组织统计,被译成外国文字发行量最多的文化名著,除了《圣经》以外就是《道德经》。 】


      9、“释迦立教,周流普复传道”:(1)老子当年到印度去度乔达摩悉达多,让“不二正法、佛心印”流传印度,让他成为佛祖释迦牟尼,释迦牟尼在印度说“明心见性的不二正法”立佛教,传到二十八祖达摩那里,由达摩把“佛心印”传到中国,完成了“不二正法”的“周流”使命,由慧能把它发扬光大,这就是“周流普复传道”。(2)达摩28岁得道,46岁来中国,在印度的18年之间没遇到传人。达摩来中国后,印度彻底没有了佛祖的嫡传,就像一个大厦没有了顶梁柱一样,所以戒律全面失守,被婆罗门教的教义慢慢蚕食、吞并了佛教,让打着佛教幌子却充满婆罗门教教义的“佛教密宗”(佛教的最高阶段)失去了存在的价值,(被知道婆罗门教教义的印度人看不起)随着伊斯兰军队的入侵,在十二世纪末佛教就在印度彻底灭绝了。(3)1959年3月17日达赖喇嘛出逃印度,让印度的佛教出现了回流的形象,其实魔子魔孙横行的表现。

       10、 “圣人立教,行程走马传道”:(1)历代的圣人以自己立极,给有缘人讲说自己的理论而成教义。把自己学到手、经过自己验证的成熟理论通过行程于各地的形式传播开来,这种传法形式称为“走马传道”。【(2)孔圣人立儒教。“行程走马传道”,是说鲁定公十四年(西元前496年),55岁的孔子带领部分弟子周游列国十四年,向各国的国君推销他的政治理念,都是“被敬而不用”。“过宋卫受厄困削迹檀伐, 在陈蔡绝粮草整整七日, 人视圣如疯傻难谈难言”,这是在描绘孔夫子“传道”的艰辛。(3)孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。晚年修订了《六经》(《诗、书、礼、乐、易、春秋》),相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。】

       11、“后有儒童佛出世,乃是圣人化现”:“后”是“末法时代”结束之后。儒童佛通过16开480页的《龙华真经》推出经过近两百弟子验证过,能实现明心见性、有修有证的“儒释道三教合一的白阳佛法”,从而终结了不能实现明心见性的“末法时代”,开启了新的白阳正法时代。大家通过16开480页的《龙华真经》知道了圣人化现的儒童佛出世,知道白阳世的三期龙华会开始了。

       12、 “走马传道”:(1)“儒童佛”因为成长的时间阶段不同,有三个时期的传道,一是“三阳开泰乙未年”之前发放《泰山道家》,二是“三阳开泰乙未年”之后,2015年8月6日开始,发放16开480页的《龙华真经》。(2)2008年6月份开始,《泰山道家》发行了山东81个县。(3)2009年出国三次,把《泰山道家》带到了新加坡100多本、澳门350本、越南河内260本;《泰山道家》发行了河北71个县,河南20个县,广西南宁周边11个县市。2010年春《认识道教》发行。从2006年冬天开始,从泰山景区发向全国各地去的《三教群真、天堂游记、地狱游记、泰山道家、认识道教》多达数万本。(4)16开480页的《龙华真经》两万本,发了山东、河北、黑龙江、云南、河南、陕西,主要在“燕南赵北”的邯郸以北到石家庄以南,大约去过的神庙几十上百。2016年7月1日开始,发放16开190页的《无生老母》两万本。到今天,共计四万本《白阳大藏经》系列书,基本发完了。(5)前面这些都是“儒童佛的前期阶段”,因为没有提出“白阳佛法”,并没有展现出来“儒童佛”的真面目,称不上“儒童佛走马传道”。等到月底,完成了对“简明版”的《龙华真经》的编辑,形成了“经典版”的《龙华真经》,从2017年开始,才是真正的“儒童佛走马传道”。

       13、“周流列国,化愚为贤,挨门送信,找化人天”:(1)儒童佛把《白阳大藏经》系列书发放到全国各地,让“不二白阳正法”广为流传于世,就是“周流列国”。(2)有缘人通过《白阳大藏经》系列书,开阔了眼界,让愚昧无知的普通人成为有道贤人,这就是“化愚为贤”。(3)儒童佛奉圣命而写的让人实现明心见性、讲说“不二白阳正法”的文章印刷成了《白阳大藏经》系列书,通过种途径送到了很多有缘人的手里,这就是“挨门送信”。(4)有缘人拿到了书,成为了中天教弟子,依法修炼“白阳佛法”,实现了明心见性,功果圆满,回归无极理天,这就是“找化人天”。
        “叫醒天下人民,吃斋念佛,改恶向善”:(1)通过著书立论,开文运,垂觉路,让无知的人知道、识道、得道,这样才是“叫醒天下人民”。不讲说“明心见性的不二正法”,不让人觉悟本来,都没有“叫醒天下人民”、是让人成为“昏睡不醒”的愚迷法奴。(2)“吃斋”,是指修口、修心;怀慈悲,不杀生。没有践行“无为法”,把“有为法”当成“无为法”害人慧命,就没有“修佛心”,修的是魔心。(3)“念佛”,不是净土宗的“念佛号”,是念自性佛,是有佛的慈悲救人的想法念头与言行,是让人践行“明心见性的不二正法”的想法念头与言行。(4)不读书,不知圣贤理,读三教关于“悟空成圣、明心见性、不二正法”的书,才能开智达愚、改恶向善。不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒”,不知道什么是“善恶”,也不能“改恶向善”。

       14、“因为末劫时年,人心奸巧,精灵古怪,诡计百端,概世男女,心不实固。抬头机谋,低头见识,百中无一好心之人”:(1)下元自1984甲子年至2043癸亥年,这段时期称为“末劫时年”。1984年,整个中国的生产队被取消,土地分到了村民手中,一家一户各顾各人,自私自利成了主流。发展经济,人人经商,在金钱与利益面前,人的劣根性暴露无遗、并被无限放大,坑蒙拐骗的行为大行其道。(2)追求金钱成了唯一的价值观,人人“认钱不认人”。成为公务员成了绝大多数人的人生目标,因为可以成为财名双美的“贪官”,严重缺失了“精神文明建设”。“谤佛毁法、害人慧命”的妖魔集团是国家认可的宗教;总之,在这个名副其实的“金钱社会”,真的是“百中无一好心之人”。

       “因此恼怒天神,发下了三灾八难,折磨众生。还不回头向善,又不知觉醒悟,见今末劫临头,恐怕失了众生的性命”:(1)今天的人们已经娇惯成性,稍有不如意,就会马上翻脸。你若给他的理论点个“赞”,他就会有成就感而满腔欢喜;你若说他信仰的不对那不是“不二佛法”,你把“不二正法”告诉他,他会因为没听说过而把你“禁言”,甚至你都不能再进入他的空间,你就是想救他都没机会。(2)法奴们有句响亮的口号:“死活向西、老实念佛”,实际是“一定下地狱,谁也别管我”。【(3)引用:开悟的人不会搞个人崇拜,搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人,一个觉悟到“万物与我为一”的人,一个认识了平等真相的人,怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢?他只能树立道,树立整体,树立“一即一切,一切即一”,树立“诸相非相即见如来”。(4)评论:这是“道外人”在胡说八道!因为佛祖说“不二法”就是在“搞个人崇拜”!如果别人不“崇拜”他,说明他没有真正开悟,他就没有弟子,“不二法”就没人知道。(5)“依法不依人”,是看他是不是讲说“不二法”,只有不讲说“不二法”的才让人“依人不依法”,那才是“搞个人崇拜”。(6)《龙华经》“当极立教”就是“搞个人崇拜”,别人不崇拜他、他没有值得“崇拜”的地方,他就不能“当极立教”!
      (7)什么是“树立道”?没有人崇拜他、成为他的弟子,说明他就没有“树立道”!一个人闭着眼胡说八道最多是“阐述道”,称不上“树立道”!(8)没人崇拜、没有弟子的“光杆司令”谈不上“树立整体”,师父与崇拜师父的弟子成为一个宗派,才是“树立整体”。(9)树立“一即一切,一切即一”的“悟空成圣、明心见性的教义”,绝不是树立没人崇拜、没有弟子的“光杆司令”!树立“一即一切,一切即一”没人崇拜、没有弟子的“光杆司令”,是树立了一个臭名远扬的神经病,这是魔王希望的。(10)说明:这个人的网名“方圆”,56岁的石家庄妇女,因为写了几首“无生老母”教化人的“降鸾诗”、在别人的点赞之下就“不知所以”。上面这个“引用”是她发给我的弟子杨文霞的,我回复后发给了她,她就马上删除我与杨文霞。呵呵,越是无能的“道外”越是心胸狭隘,真的是这样!(11)她这样的“小法船”多如牛毛,几乎都清一色的死不认账、不承认自己是“道外”的法奴,他们都把神圣附体写“降鸾诗”当成了神通。他们“不知觉醒悟”自己是没有得道的“道外”,也不能“回头向善”,都是不归路上的“残灵”。】


      15、“因此,家乡老古佛心中不忍,亲差儒童佛临凡下世,普化天下人民,把从前恶心改过,才得风调雨顺,国泰民安”:(1)让人“烧香磕头、念佛号”就是“以色见我,以音声求我,是人行邪道”的“恶心罪过”,可是“大师”都是这样提倡的,多如牛毛的人都在听从“大师”的教导。不提倡“烧香磕头、念佛号”的只有一个泰山道家“中天教”,人们不但不“把从前恶心改过”,还把满怀热情、好心救人、替天行道的“中天教”当成与众不同的“另类与邪教”,泰山道家“中天教”遭遇与“孔夫子周游列国”一样处处碰壁的尴尬与艰辛。(2)魔王把人骗的“五体投地”爬不起来,就是知名“大师”!这是到处举目可见的现况。骗子与借神造孽者反而都成了财名双美、受人尊敬的“大师、活佛”,这样对吗?正人君子不得势、处境艰难,这样对吗?【(3)无生母亲差儒童佛临凡下世,把“推倒旧佛换新佛”的儒童佛比作了“毛泽东”,结果世人真的把还在地狱“隔离审查”的毛泽东当成了“新神、白阳佛、中天玉皇毛泽东”。今天信仰毛泽东的“毛教教徒”到处都是,很多地方有了“毛主席的庙”。把毛泽东当成神的人,他们都是白阳世新的蛊惑人心、造谣惑众的魔子魔孙。】(4)儒童佛开示“正法本一无二”的道理,让人知道什么是“正法与魔法”,让人开阔眼界,才能“普化天下人民,把从前恶心改过”。

       16、 “单等佛来,得道收补,诸家宗门,好赴龙华大会”:(1)单等儒童佛用“白阳佛法”开道白阳世。收有缘人在中天教实现明心见性而得道,补缺天盘只下元灵没有元灵回去的不足。(2)诸家宗门(佛道儒耶回),认识到“天运法运”,都“弃暗投明”,共学“明心见性的不二白阳佛法”,才能人“修行人”赴龙华大会。
        “把各家祖师,收在龙华卷内”:无生老母把各家祖师的精华精义,收在这本《龙华经》卷内。你如果看不懂《龙华经》,也不知道“各家祖师”都是谁,是因为你没有把“三教”中的任何“一教”弄明白,是因为你在一个教派内沦为“井底之蛙”而不觉。

       17、“一字排轮,才是走马传道”: (1)道是什么?原来这个“道”就是吾人之本性。儒教谓之良心;佛教谓之金刚,又称为菩提心;道教谓之生死之门,又曰:谷神。总而言之,即是佛性也。名称虽是不同,其实则一。按这本性一,来自无极理天。在天谓之理,又谓之天命;赋与人则谓之性,又谓道心、良心。循此性(良心)而行,即谓之道。 故中庸云:“天命之谓性。率性之谓道”。这个“性”本属无形无象,无声无臭,不生不灭,不增不减,似空非空,似有非有,实非笔墨所描写,亦非口舌所能形容,此则大道之宝体也。实体无相乃妙有之真相,非尘世之有声有色有名相之假相也。(2)道经云:“道可道,非常道”、“名可名,非常名”。老子曰:无名天地之始,“即象O”。有名万物之母,“即象一”。道大无名,“强名曰道”。道大无形强以“圈”形之,圈者,一之静象,虚理一轮道之全体;一者,圈之动象,一本散於万殊,道之达用。圈动一生,一缩为点,点伸为一,O圈、一点,实为动静伸缩,变化无穷。“放之则弥六合”曰一,“卷之则退藏於密”曰点。大而无外无所不贯,小而无内无所不包,弥纶天地,包罗万象,万灵之主宰也。故曰:“天地虽大,不得此妙道不能成”。(3)佛教曰:明心见性,万法归一。道教曰:修心炼性,抱元守一。儒教曰:存心养性,执中贯一。耶教曰:洗心移性,默祷亲一。回教曰:坚心定性,清真理一。五教的起源宗旨一也。“一”者何?乃是独一无二的真理,天道也。(4)万物万类万数,皆不能离一,离一则不成。一者,道也,则常而不变的真理也,天道也。孔子曰:“吾道一以贯之”。教即是积德行善,修心养性,备将来可堪出世入道之基础的教化,故曰:“修道之谓教”。(5)上面这是达摩祖师解释的“一字排轮”,就是什么是“一”,“一”是什么回事。知道了什么是“一”,就知道为什么“三教合一”了。知道什么是“一”,就是知道了儒童佛的“走马传道”是什么回事。

      18、“万法皈依,合着古佛家风”:“万法皈依”,就是万法皈一、万法归一,“一”是看不见、摸不着,但又真实存在的“金丹、舍利、天性”,所以,践行以无法为有法的“无为法”才是神圣的正法,才是“合着古佛家风”。与认识自性、回归天性无关的“有为法”都是魔王的魔法。

       “过去老君设教,坐西朝东,北起南落”:(1)是指青阳世;伏羲画卦的天水,就是比较靠西的地方,中国文明的聚集地一度都在河南安阳洛阳一带,是从西往东发展的趋势,所以是“坐西朝东”。(2)当年的李耳得道后,往北一直传到了北京北面的燕山一带,之后往南一直到了云南一带,是“北起南落”。(3)中原北方是文明最先兴起的地域,那时候南方是没有开发的夷蛮之地。今天南方沿海一带的很多民族(包括客家人)多是从北方迁过去的,也把北方的文明传到了南方,也是“北起南落”。
        “转大法轮,普度仙道”:是从伏羲到老子时代,道统都在中国,道家普度有缘人修仙了道。

      19、 “随天运转,释迦佛设教,坐北朝南,东起西落,转大法轮,普度僧尼”:(1)随天运转,西方应运,释迦佛在印度设教。释迦牟尼(公元前566年-公元前486年)的国家就在雪山脚下不远的尼泊尔境内,之后往南传佛法,就是“坐北朝南”。(2)“不二正法、佛心印、正法眼藏”在印度传到二十八代达摩那里,518年,这一年达摩46岁,由达摩从西方传到东方中国,于是到了唐朝慧能大师那里开始进入全盛时期;因为印度没有了“顶梁柱、擎天柱”,婆罗门教的人进入佛教的人越来越多,也把婆罗门教的教义带进了佛教,慢慢形成打着佛教的幌子教义却都是婆罗门教的“佛教密宗”,最终在十二世纪末灭绝,这就是“东起西落”。(3)慧能大师之后,他的徒子徒孙极其兴盛,出现了达摩预言的“一花开五叶”,形成“天下学佛者皆禅”的盛况,就是“转大法轮,普度僧尼”。【(4)五家禅出现在唐朝,盛极于宋朝。慧能、怀让、道一传怀海,怀海后分出两支,一支由沩山灵佑传仰山慧寂,成立沩仰宗,该宗活跃于五代时期(907-960年),至北宋而法系不明。另一支由黄檗希运传临济义玄(867年,在大名府兴华寺圆寂),形成临济宗,该宗势力始终强盛,影响久远,流传至今。(5)慧能、行思、石头希迁(700-790年)下也分出两支,一支由药山惟俨传云岩昙晟,昙晟传洞山良价,良价传曹山本寂(840-901年),建立曹洞宗,该宗崛起于唐末,传承不绝,影响仅次于临济宗。(6)另一支由石头希迁、天皇道吾传至雪峰义存。义存下又分出两支,一支为云门文偃(864-949年),由他创立云门宗,该宗在五代时勃兴,北宋时曾与临济宗并驾齐驱。(7)另一支由雪峰义存、玄沙师备三传至清凉文益(885-958年),创立法眼宗,该宗在北宋初年达到极盛,但不久即衰弱。上述五家禅系,就是禅宗史上著名的“五家禅”。北宋时,临济宗下又分出黄龙派(江西南昌市黄龙山慧南禅师1002-1069)和杨岐派(江西萍乡上栗县杨岐山方会禅师992-1049)两家,所以合起来又称“五家七宗禅”。】

       20、“随天运转,圣人设教,坐东朝西”:(1)孔子(西元前551年9月28日―西元前479年4月11日)周游列国是(公元前496年)从鲁国出发,大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。现如今大致路线山东曲阜向西,河南濮阳、长垣、商丘、夏邑、淮阳、周口、上蔡、罗山,然后原路返回。从55岁到68岁,孔子带着他的若干亲近弟子,用了十几年的时间在鲁国周边游历。(2)从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看,孔老夫子当时周游的,有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。说起来不算少,但大多是春秋时期的蕞尔小国。楚算是大国,但孔子只到了楚国的边境。孔子还打算西去晋国,但由于时局不好,结果只是在黄河边上感慨了一番,“美哉!水洋洋乎,丘之不济,命也夫!”最终连黄河也没过。

      21、“南起北落,转大法轮,普度俗家”:(1)孔子之后,山东曲阜南面约40公里的山东邹县(邹城)孟子继承了孔子的学说。孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹人(今山东邹县东南部人),距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。孟子的出生距孔子之死(前479)大约百年左右。  《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”,这倒是有可能的。孟子的学说都受到孔子思(公元前483年-公元前402年)的影响,所以,荀子(前313年-前238年)把子思和孟子列为一派,这就是后世所称儒家中的思孟学派。  和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说。(2)汉文帝把《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》各置博士,便叫“传记博士”。到五代后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入“经书”的开始。后来宋太宗又翻刻了这十一经。到南宋孝宗时,朱熹(1130-1200年)编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读之书了。清末大儒杭辛斋认为:懂得易学并不在于口道“乾坤坎离”,关键在于心法天道德义。孟子继孔子之后,七篇之首,即揭明仁义大旨,而归体于性善及经正。孔子立人之道,曰仁、曰义,及继善成性之嫡系也。安见孟子之不知《易》哉!(3)孟子曾言“五百年必有王者兴”,其间隐含着终始交替的意蕴,由此看来,应是思孟学派开“五德始终说”之先河。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

       22、“随天运转,佛来传道,南起北落,东转西皈”:(1)汉朝最初接触佛教的都是王公大臣,主要在国都洛阳或者大城市,都在河南湖北一带,达摩也是在河南登封的嵩山传道,都是皇权推动着佛教发展的时代。从慧能大师开始,不再是受皇权推动的“伪佛教”盛行了,而是“明心见性的不二正法”真佛法传世。地藏古佛(目犍连)下凡,成为慧能,就是“佛来传道”。(2)慧能大师拒绝皇帝的召见,因为佛祖在《法华经》“安乐行品第十四”中,明文规定“不亲近国王、王子、大臣、官长”,慧能不像其他僧人都以受到皇封为荣,这就让世人更加敬重慧能人品的高洁,慧能的门下也就越发的兴旺,从此佛教的兴盛之地不是中国北方,而是岭南;这就是“佛来传道,南起北落”。(3)慧能不只是有中国弟子,还有很多东南亚国家的弟子也来皈依,慧能之后禅宗还传到了日本与朝鲜,就是“东转西皈”。

       23、“普天匝地,运转无为”:“普天匝地”是说慧能之后禅宗在全国普及的盛况。传承慧能不烧香磕头,也不念佛号的“明心见性的不二佛法”,就是“运转无为”。
       “南海普陀,半万真僧”:“南海”,是指中国南方靠近沿海的省地。“普陀”,普及佛陀的教育。“半万”,是五千,比喻上千人。中国南方有上千人真正学佛奉行“无为法”的真僧人。【手拿“佛珠”、烧香磕头、念佛号的都是奉行“有为法”、与“运转无为”截然相反的假僧人,都是从内部来败坏正法的魔子魔孙。】

       “塞北沙陀,半万云根”:(1)“塞北”,古代指长城以北,也泛指我国北边地区;现代塞北指今山西西北部(朔州一带),内蒙大部,宁夏,甘肃,陕西等部分边远地区。“沙陀”,学习佛陀教义的沙门、学佛人。(2)“云根”,根在云彩上,比喻来自天堂的元灵。塞北的学佛人,也都是追求精神解脱、践行“无为法”的元灵。
       “东海汉地,半万仙人”:“东海汉地”,从中原汉地到东海,是中国中部的河南山东一带。“仙人”,是超凡脱俗与人不同的人。学佛的是众生,不学佛的人,看破“法船”假相、到达了“彼岸”的觉者,就是“仙人”。“弃舟登岸”的觉者很多,就是“半万仙人”。

      24、“山西汉中”:“山西”,是太行山以西。“汉中”,汉中位于陕西省西南部,北依秦岭,南屏巴山,中部是汉中盆地,自古就被称为“天府之国”和“鱼米之乡”,历来都是兵家必争之地。汉中是汉家发祥地,自公元前312年秦惠文王首置汉中郡,迄今已有2300多年的历史。公元前206年,汉王刘邦以汉中为发祥地,筑坛拜韩信为大将,明修栈道,暗渡陈仓,逐鹿中原,平定三秦,统一天下,成就了汉室天下四百多年,自此,汉朝、汉人、汉族、汉语、汉文化等称谓就一脉相承至今。三国时期,汉中是魏蜀两国兵戎相见的主战场,老将黄忠在汉中定军山下刀劈夏侯渊,骁将赵云汉水之滨大败曹军,刘备自立为汉中王;一代名相诸葛亮在汉中屯兵8年,度过了他一生最为呕心沥血的岁月,五出祁山,北伐曹魏,鞠躬尽瘁,最终归葬勉县定军山下,其安息地武侯祠,被称为“天下第一武侯祠”。这里是丝绸之路开拓者张骞的故里、四大发明造纸术发明家蔡伦的封地。
        “半万祖真”:“祖”,是不生不灭的佛性、自性、元神,因为久远称为“祖”。“真”,是践行“无为法”明心见性而证真。很多践行“无为法”明心见性而证真的人,就是“半万祖真”。

       25、“中元彼岸”:(1)“中元”是1924年甲子--1983年癸亥,这个时期是“白阳初祖”路中一(1849-1925)掌教结束的时间。民国14年(1925年),路中一临终前,发布遗嘱让其妹路中节执掌教权十二年。路中节执掌道盘4年后,把道务交给长子陈化清执掌,1930年,又将曲阜的道务交给次子陈兴海执掌,张光壁为了获得道内重要职务,将其妹嫁给陈兴海。这时候,张光壁不把“功德费”交给陈化清的陈氏总佛堂,陈化清宣布撤销他的“点传师”职务。(2)此时张光璧(张天然)正在单县传道,本有妻室刘率贞的张光璧,却与女道徒、青年寡妇孙素珍勾搭成奸。此事引起了孙素珍族人的愤恨,扬言要严厉处置这对狗男女。张光璧见势不妙,赶紧携孙素珍逃回济宁避祸。路中节为了巩固教权,也抓住张光璧单县丑行,撤消他的点传师职务。张光璧势单力孤,无法与路中节抗衡,只得到济南另图发展。(3)民国19年(1930年),已在济南站稳脚跟的张光璧向路中节发难,宣称道盘已转,天命攸归,路中节掌道十二年,按阴阳合壁,六年即满,于是自称接续一贯道道统,为十八代祖师,是“平收万教、度尽九二原子归根认母、办理末后一着总收圆”的佛祖,并袭用明末大乘天真圆顿教创教祖师弓长名号,亦称“弓长祖”,因而从路中节手中夺得教权,自诩白阳二祖。路中节在1930年去世。

      26、“半万原人,天下传道,转大法轮,诸佛万祖,龙华相逢”:(1)这个时候的“半万原人”,肩负起了在解放前那个军阀混战、日本入侵,动乱、破碎不堪的岁月,又加上魔王是领导的“双重”特殊情况下救度众生的使命。那时候,山东河北的很多村子都是人人信仰无生老母的境况,有了“无道不成村”的盛况,全村都信的很多,因为生在乱世、身似浮萍、苟延残喘的大众百姓都需要一个精神支柱,“信仰无生老母”是所有劳苦大众的精神食粮。(2)那些和尚道士骗人的把戏早被人看穿、看厌,让人对佛祖、道祖寒心,“无生老母”是劳苦大众的一个新希望。

        “我佛圣心,如同日月,无所不照”:(1)1947年9月29日张光璧恶贯满盈暴死于四川,邪魔附体的孙素珍(孙慧明)在北平散布谣言对抗新政府,1950年冬全国掀起了清算“一贯道”的高潮,因为劫数已过,天下已定,不再需要无生老母救善人于灾劫之中,曾经救劫的“一贯道”被及时取消。(2)1950年,孙素贞在齐铭周的陪同下,经澳门转逃香港,住在“香港公馆”。1952年孙素珍由国民党四星上将刘士毅(其妻为一贯道徒)设法接到台湾,隐居在台中双十路。从此,孙素珍除了偶尔接见少数一贯道重要道首以外,基本上不与外界接触,1975年2月死于台中市。(3)抗战胜利后,天津、上海、沈阳的一些一贯道上层人物陆续潜往台湾,开始在台湾传道,曾被长期禁止。1986年有了民进党,为了得到更多选票,一贯道于1987年2月21日,蒋经国政府宣布解除对一贯道的禁令,才正式承认一贯道为合法宗教。不仅如此,其还在国际间成立“一贯道世界总会”,将信仰推展至世界八十余国,目标为“世界和平大同”。

        27、“圣人传道,原来无一普赴乾坤”:当初三教圣人传道的时候,原来并没有统一、明确的教派称呼,三教圣人只是把让人回归天性、觉悟自性的道理讲给天下人。今天的“佛道儒耶回”五教名称与教别,都是执着名相的后人自筑藩篱的结果。
       “诸家宗门,原无两样,只是各家知识,心有执见”:诸家宗门,原无两样,都是做学问,都是认识自身、明心见性、教化人心。是后人把先圣的学说理论分别开来的,是后人自己的执见造就了“佛、道、儒”互相独立、互不来往的派别,表现了人们短浅、鄙陋的宗教观。

       “圣人心无两样,只是众生心有分别”:(1)圣人无心,“一切圣贤,以无为法而有差别”,就是让人“离一切相、悟空、观自在、践行以无法为有法、觉悟自性、回归本来”的人,才是圣贤。讲说以无法为有法的“无为法”的“一切”人,不管教派名称有什么“差别与不同”,这样的人才是真正的“圣贤”,所以“圣人心无两样”。(2)众生有心,所以“众生心有分别”,教徒“画地为牢、固步自封”,于是三教分焉。(3)就连远隔重洋的五大洲的人都能互相学习、互通有无、互相移民,而“三教”却成了互相排斥、互相指责、老死不相往来的敌对“三方”,这都是教徒不明圣意、不达圣意、走火入魔的表现,这样的愚昧无知只能造就死守愚忠的“井底之蛙”,造就地狱,让神圣的大愿难了。

      28、“诸家头行,能说会道,少不的都要皈依,若不皈依,怎赴龙华”:(1)皈依“佛法僧与道经师”,概是入魔!因为“三宝”是人身的“精气神”,并不是身外的“佛法僧与道经师”假相。世人认假为真,以妄为常,最终流浪生死,白活一回,临终下地狱。不能觉悟“皈依”其实是“皈一、归一”,“一”是“无”,“皈依”其实是归“无”,不归“无”,怎么明心见性、赴龙华啊?所以,皈依“佛法僧与道经师”直接入魔。(2)住在道观寺院,履行烧香磕头、念佛号、书符念咒、开光灌顶、、等等“有为法”的各门各派的领导人,自恃博学,说的都是一套一套“有修无证”的空话,引用的都是“伪经”上的妄语,以为自己才是“道祖、佛祖嫡传”,以“正统”而自居,把所有没穿“制服”(袈裟与道袍)的人都视为“道外”,你们这些人终归都要放弃那些“魔法”、都要皈依《金刚经与道德经》开示“无为法”才行。若不皈依“明心见性的不二正法”,不能在有生之年明心见性,也就不能赴龙华,只有下地狱服刑,后世沦为畜生还债,因为你们传播有修无证的魔法犯下蛊惑人心、以讹传讹、害人慧命、谤佛毁法的弥天大罪。

       29、“三教圣人,如同鼎足式,少一而不成,缺一而不立,周流普赴,运转乾坤”:(1)儒释道三教的圣人普施教化,如同鼎足式,共同组成了与众不同、精彩纷呈的“中华文化”。儒释道少一而不成“中华文化”,儒释道缺一而不立“中华文化”。“儒释道”教义在中华大地、世界各地周流普赴、无处不在,是中华儿女的精神支柱与创造和谐社会的理论基础,是华夏民族屹立于世界民族之林的骨架,是中华民族对人类文明的巨大贡献。(2)因为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,所以把三教都弄明白才有了新高度,才能成为博学多才、识多见广的人。学习一教,其他二教的圣人就像“镜子”,能让人自知、警惧,避免了一家独大与沦为“井底之蛙”而不知的情况发生。(3)事实上,没有人学不烧香磕头的圣人,人学习的都是让人烧香磕头的魔王,这是人类的怪现象!你越把他骗的烧香磕头、爬不起来,他越信仰你、敬重你,这是人类亘古弥今的怪现象!(4)越是古代的“鬼话”越受到追捧,现在的圣贤多不为认可,所以有了“高处不胜寒”这句话。(5)在“无头的狂鬼”眼里,现在也不存在圣贤,现代人几乎都是“有眼不识泰山”的睁眼瞎,这种“贵死轻生”的扭曲心态在人心中根深蒂固,也是三教圣人有生之年都曾遭受冷遇的原因。(6)更可悲的是,越是高学历的人,往往越是超级混蛋。很多大学教授、博士生导师、大学校长,都是烧香磕头、念佛号的法奴!他们都无视达摩慧能的书籍与教义,反都在魔王的脚下磕头作揖、甘当法奴,真是“高智商与高学历”的悲哀!

       30、“真曰:孔圣临凡号儒童,千贤万圣紧随跟,子路颜回传书信,曾子孟子讲三乘,三千徒众传法客,七十二贤考修行,不住升堂常说法,行住坐卧转法轮”:(1)无生老母说:“末后一着”的传法人弓长祖,同样来自山东,是孔圣人的老乡,是儒家形式的弘法,这次临凡后的佛号叫做“儒童佛”。红阳世的修行人,都是圆满归天后才有无量寿佛赐予的“佛号”。在白阳世,得道后的齐天大圣,在世就有佛赐的“佛名”。(2)因为在青阳世与红阳世得道的神圣都下凡参加三期龙华会,所以入中天教修炼“白阳佛法”的弓长祖的弟子都是根基深厚的“圣贤”。因为弓长祖的“白阳佛法”有修有证,成为中天教弟子就能成为民族精英、现世圣贤,所以,儒童佛的身后有“千贤万圣紧随跟”。(3)“子路颜回、曾子孟子、三千徒众、七十二贤”这是孔子门下的得道之人,比喻儒童佛中天教门下的得道弟子与各种各样道场的负责人。中天教门下的得道弟子与各种各样道场的负责人,在全国各地弘扬儒童佛的“白阳佛法”,就是“传书信、讲三乘、传法客、考修行,不住升堂常说法,行住坐卧转法轮”。

          31、“走马传道显天真,周流列国化贤人”:(1)“天真”,是无生老母,无生老母的名字随着《龙华真经》出现已经,至今天的2014年距今有1738年了。儒童佛在世间走马传道,显示、宣示、弘扬无生老母的教化。在全国各地、世界各地度化有大智慧、善根深厚的贤良人回归无极理天。(2)固执犟性、不认真理、不贤不良的孽缘深厚者,会死守愚忠、拒绝度化,成为“该死的地狱鬼”。

       “万法收来皈一字”:“万法”,是各种各样、名目繁多的“有为法”。“皈一字”,是皈依无为法。用《金刚经、道德经》揭露“万法”让人“心神向外,迷失自性”的弊端,揭露道家、佛家的“万法”都是魔王的“有为法”实质,告诉世人“正法本一无二”的道理,弘扬“明心见性的不二佛法、无为法”,就是 “万法收来皈一字”。

       32、“单等春雷响一声”:(1)春天是一年中的第一个季节,是万物复苏的季节。“春雷”说明经过严冬的万物正式开始复苏了,一个新时代开启了。(2)中天教“三教合一、五教一家、认母归根”的思想,把人类的思想境界提升到一个前所未有的新高度,也开辟了一个前所未有的新时代,推动了社会的进步,积极有效地统一了思想,凝聚了民心,有力的保证了国家的稳定与安全,为中华民族实现“中国梦”打下坚实的基础。“中国梦”是“经贸搭台,文化唱戏”。文化,不是高校的课题研究交流,不是输出“孔子学院”,是心灵深处宗教文化的“五教一家、认母归根”。中天教被中国国家认可,就像“春雷响一声”。此后,正式开启全球化的白阳教化,中国成为世界的中心,这才是内涵详实的“中国梦”。

       33、“北直隶有一个真佛出现,普天下都游遍转大法轮”:(1)我们都在《西游记、封神榜》中见过“真佛”,都知道有降妖除魔神通的才是“真佛”,因此让人成为揭露魔王真面目、降妖除魔的活神仙的人才是教化世人的佛祖。用“唯传见性法,破邪宗”的言行弘扬“明心见性的不二正法”而出世的齐天大圣,才是“真佛”。(2)让人奉行“烧香磕头、念佛号、消灾祈福、加持灌顶”等等“有为法”的人,不但不是“真佛”,都是让人“心神向外,迷失自性”的魔子魔孙。(3)明称直隶于京师的地区为直隶,相当于一个北京市、天津市、河北省大部和河南省、山东省的小部分地区。为区别于直隶南京地区的南直隶,亦称北直隶,简称北直。清初,改北直隶为直隶省。“北直隶”就是“燕南赵北”属于“红梅头”的区域。(4)2015年8月6日之后,详尽开示如何实现明心见性的《龙华真经》发行到了“燕南赵北”,这说明“北直隶”出现了一个真佛。(5)弘扬“明心见性的不二白阳正法”的“真佛”,在“北直隶”开始弘法人生,之后会去“红梅中、红梅尾”,普天下都游遍转大法轮。

       “儒童祖骑龙驹川州过府,有子路合颜回左右随跟。有曾子合孟子前来引路,七十二众门徒护定圣人。府州县排香案接待佛祖,村店庄上高供迎接天真”:(1)“骑龙驹”就是开着面包车去传书布道,去各地的神庙发放《白阳大藏经》系列书,因为寺院都没有开示“明心见性的不二白阳正法”的经书,都是让人把“有为法”当成“无为法”的伪经与妖魔邪说。(2)“子路合颜回、曾子合孟子、七十二众门徒”,这是“儒童祖”鲁家班法船(泰山道家中天教)的弟子,就是说:最初帮助儒童佛发放《白阳大藏经》系列书的人,都是清一色的山东人,是纯正的“鲁班”。2016年8月6日,16开480页的《龙华真经》在河北省邯郸市的光明桥开始发放,就是山东冠县的中天教弟子冯新华一个人开车去的。(3) 2015年9月22日,山东临清市燕店镇的泰山法瑞(吴刚)用他的货车,把四千多《龙华真经》运到了河北省邢台市东华路上的一个板厂内(中转地),我与泰山法新(冯新华)开面包车带着13包《龙华真经》去与他会合。那天晚上就住到了虎头山脚下,我们就这样找到了“虎头山三场开选”的“中京”所在地。阴历的九月十九日,我们第三次去虎头山庙会发放《龙华真经》,山东临清市燕店镇的泰山法瑞(吴刚)与他父亲,冯新华,我们一行四人。(4)2016年7月1日发放16开190页的《无生老母》第一部,耿守利也去了永年县,吴刚的货车装了一车,主要是用冯新华的面包车发的。2016年7月12号(六月初九)吴刚的货车从聊城到隆尧 共拉88本X156包,72本X11包,共167包。邢台市区的张艳平发了五千多,郭俊华发了三千多。隆尧县的刘彦申发了两千多。
        “一门门一户户头行商议,请真佛到家里讨个修行”:家家户户的人知道了《白阳大藏经》系列书,他们与领导人商议。请儒童佛到家里,成为他门下的修行人。

       34、“有千门并万户各家儿女,拦马头双膝跪都讨超生”:(1)因为经过了“儒童佛坐朝问道”,儒童佛弘法的天时已到,经过短暂的初期马上进入盛期,所以出现了这种情景。【(2)富丽堂皇、高不可攀的寺院道观,已经不是主导的“精神家园”了,因为进了道观寺院如果不拿钱捐物,和尚道士都不会拿正眼看人。和尚道士都是为达官显贵、土豪劣绅“消灾祈福、超度成佛”的公务员!(3)在古代,僧人“黄色的僧衣”本来是“皇家寺院”公务员的专用制服,只有为皇上“祈福”的寺院才能穿。1911年的辛亥革命后,没有了皇上,近代以来“黄色的僧衣”大行其道,成了僧人的标志,这都是僧人贪慕“皇权、好色”的表现,也都是穿着袈裟的魔子魔孙招摇过市的表现。】

       35、“叫祖师发慈悲超怜弟子,跪多时不慈悲叹杀众生”:因为儒童佛祖师的名气很大,很多人都想来“滥竽充数”当混子,对于心术不正、不可救药的人,任凭他在地上跪多时也不对他慈悲,因为他曾经错投旁门、误导世人、谤佛毁法、害人慧命无数、罪不容恕。
        “这祖师心中喜开开金口,说一声慈悲你尽得超生”:对于善根深厚,诚心改过者,儒童佛祖师心中喜、开开金口,说一声:准许你入圣道,告诉你回归无极理天的“无为法”,你只要洗心革面、守五戒、依法修炼“白阳佛法”,就能让你得超生。

       36、“这才是末后着走马传道,这才是一句言救了万人”:(1)儒童佛祖师所写的文章堪称“千古绝唱”,讲说三教“一以贯之”的道理,阐发道家“金丹大道”的原理精微,深究佛教“金莲正宗”精义,直接指出了不能实现“性命双修”的误区,列出“正法与魔法”的概念,让修行人有了辨别“无为法与有为法”的“火眼金睛”,让修行人轻易地拿到了“定海神针”,成为了有“金箍棒”的齐天大圣。让人觉悟只有明心见性的“不二白阳正法”才是唯一能够回归无极理天的真道,这才是儒童佛的“末后着走马传道”。(2)讲说五教一家、三教同源、同归一个无极(悟空)的道理,这样的“一句言”才能“救了万人”。所有不能让三教同源、同归一个无极(悟空)的道理,都是害人的妖魔邪说。(3)讲说让人实现明心见性的“白阳佛法”,这才是一句言救了万人。

       “一团团一处处烧香摆供,一庄庄一疃疃(tuǎn)朝见真人”:(1)“普度时期”几乎所有的宗教都是借助“烧香摆供”的形式收拢人心,开展传道。这种形式在文化大革命期间(1966年5月16日至1976年10月)被明令取缔,因为“普度时期”结束了,新的“普度收圆时期”即将开始了,国家领导人会神差鬼使的执行上天的命令!文化大革命期间,所有在过教派的人,几乎全都受过批斗。信教群众保证不再信仰宗教,只信仰共产主义,就没事,这是上天在适时清理“不能让人实现明心见性”的“杂教”的表现。(2)经过儒童佛《白阳大藏经》的普度,人们识多见广,弃暗投明后的道德馨香“一团团一处处”随处可见。(3)一庄庄一疃疃的有缘人,奉行《白阳大藏经》的教化,就是“朝见真人”。

       37、“一佛出万佛出诸佛出世”:(1)一个用“唯传见性法,破邪宗”的言行讲说“明心见性的不二正法”的佛祖出现在世间,才能教导出成千上万有着“火眼金睛”、破迷开悟、传承“不二正法”的诸佛出世。(2)同样,一个让人用“烧香磕头、念佛号、消灾祈福”的“有为法”吃唐僧肉的魔王出现在世间,也能教导出成千上万“死在四相上而不觉、魔窟中的法奴”出世。
        “一祖出万祖出诸祖降临”:(1)一个用“照妖镜与金箍棒”揭露魔王真面目、讲说“无为法、明心见性的不二正法”的祖师出现在世间,才能教导出成千上万奉行《金刚经、道德经》教义明心见性的祖师出世,才能出现有着降妖除魔神通的“诸祖降临”的盛况。(2)同样,一个用“烧香磕头、念佛号、书符念咒、做法事、开光神像、打坐闭关、祈福、灌顶”的“有为法”吃唐僧肉的魔王出现在世间,也能教导出成千上万“死在四相上而不觉、魔窟中戴着枷锁而不知的法奴”出世。

       38、“一祖真万祖真诸祖成道”:一个践行《金刚经、道德经》的真祖师出世,才能有成千上万用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目、有着“火眼金睛”的齐天大圣出世,表现“万祖证真、诸祖成道”的盛况。
       “一人真万人真诸人成真”:一个人觉悟与《金刚经、道德经》经义不同的都是伪经,觉悟与《金刚经、道德经》开示的“明心见性的不二正法、金箍棒”不同的都是魔法,能用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,这个人就是有了“佛心印”的证真之人,就是现世的齐天大圣。只有成为齐天大圣的弟子,才能让成千上万的“修道、学佛”人成为悟空后的齐天大圣,才能避免成为“心中有佛”而心中不空的畜生猴子。

       39、“普天下各门头如同做梦,若不是真佛救那里安身”:(1)没接触儒童佛之前,因为不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒”,普天下各门各派的领导头目都把烧香磕头让人“心神向外,迷失自性”的“有为法”魔法当正法(大炼金丹,而不知道破除“金丹”假相)、妄以为自己在弘扬正法,其实是在败坏正法、害人慧命,以假为真,如同做梦一样。(2)若不是无生老母让真佛来救度你们、告诉你们“不二正法”,你们到哪里去安身?只有到地狱那里去受刑,刑满后投胎成畜生去还债。

       “儒童佛天下游三年传道”:(1)一年传道:2008年5月份开始,158页32开《泰山道家》发行了山东81个县,有几个县城因为没有书摊而空缺。书是免费送给书摊的,每本书一块二。收一个弟子,有了两千元(2008年冬开始是三千六)学费,就去跑几个县城,除了给印刷厂书款,加上费用,就花完了。通过《武当》杂志做广告,“发短信,寄资料”,《泰山道家》寄到了全国各地。2008年收弟子48人,实现了从黑龙江到海南岛、西到新疆的全国性覆盖。年底去北京三次参加风水会议,数百名全国各地的易界人士拿到了《泰山道家》。(2)二年传道:2009年《泰山道家》发行了河北71个县,辽宁省的绥中、兴城。河南20个县。也出现了有的县城没有书摊的空跑。2009年出国三次,把《泰山道家》带到了新加坡100多本、澳门350本、越南河内260本;广西南宁周边11个县市。在国内的广东深圳、江西兴国县风水大会,发放数百本。(3)2010年春《认识道教》发行。从2006年冬天开始,从泰山景区发向全国各地去的《三教群真、天堂游记、地狱游记、泰山道家、认识道教》多达数万本。我当时住在山东泰山脚下的泰山大街西段(合仁堂药店东临、光彩大市场的东北角),印刷厂在山东聊城。一个人开车一次三四天,跑数百、上千公里,连续十几小时。2008年在路上被查过两次“无证驾驶”,因为驾驶证还没有考到手。在山东冠县坏了一次车。两年大约行程6万公里。(4)三年传道:2015年8月6日开始,16开480页的《龙华真经》两万本,发了山东、河北、黑龙江、云南、河南、陕西,主要在“燕南赵北”的邯郸以北到石家庄以南,大约去过的神庙几十上百。2016年7月1日开始,发放16开190页的《无生老母》两万本。到今天,共计四万本《白阳大藏经》系列书,基本发完了。这次不是一个人开车了,是冯新华开着他的面包车,儒童佛坐着车,去县城乡村的庙里送书,差不多上万公里。

       “九十六未完数收补下乘”:“九十六”,是男女有缘人。到现在为止,还没有把应该度的都度完,往后的日子会继续传书布道,让更多乡村的下乘人得闻白阳正法,给他们得遇真道,回归无极的机会。
   
       40、“收补些下乘子诸佛护法,着执事抬伞扇拥护佛身”:多数原人、元灵因为来的层次低,没有“祖师”那样降妖除魔的胆魄与著书立论的能力,所以不会有太大的成就,只要他们能够践行“三从四德、五伦八德”,只要能成为“不二白阳正法”的弟子,虽然不能成为“上乘”的祖师,但是可以成为“下乘子”,可以成为“诸佛护法”。就是可以成为祖师的随从,成为祖师手下的办事员。

       “那应时鸡王叫诸佛有醒”:下元(1984到2043)才是普度收圆,那时候才是应天时的时候,等到鸡年(2017年),法王出世,很多修行人皈依法王、觉悟自性、出世破邪宗、成就佛果。
        “天真佛法万法龙华相迎”:无生老母“明心见性的不二白阳佛法”,取代多如牛毛的“万法、有为法”,无生老母在天堂的龙华会上迎接明心见性的、功果圆满的、天堂的“新科状元”。

      41、“古佛天真,万教朝宗”:无生老母,让明心见性的觉者在世间开道传法,在全国各地传授“明心见性的不二白阳佛法”,让“万教归一,归无”、让万教都走上正途。
        “走马传修行”:传法者开始是一边度人,一边学习,所以积累了很多经过检验的教学经验,为日后的法运大开做了各方面(成熟的教义与骨干人员力量储备)的准备工作。

       “白龙驹上教演三乘”:“白龙驹”,白龙马,是指交通工具。在车上一边坐车赶路,一边随缘引导、教导身边的有缘人,(1)让有缘人知道“有为法与无为法”(魔王与神佛)是与“白天晚上”一样对立并存的;(2)让有缘人知道“披着羊皮的狼”都是大讲慈悲、包容,就是不提倡“见义勇为”的人;(3)让有缘人知道提倡“见义勇为”的是神佛,只字不提揭露“披着羊皮的狼”的是魔王;(4)让有缘人知道提倡“烧香磕头、念佛号、开光、灌顶、超度、祈福、祈愿、放生、消业障、还阴债、补财库、换童子”的都是魔王,只有让人悟空“明心见性”的才是神佛;(5)让有缘人知道穿着道袍与穿着袈裟的都是魔子魔孙,因为任何教主都没穿过那样的“制服”,佛祖道祖穿的路边捡的“粪扫衣”;(6)让有缘人知道教主没住过寺院道观,教主平生没离开过人群,住在山上的都是借神造孽、害人慧命的魔子魔孙;(7)让有缘人知道魔子魔孙都不践行《金刚经与道德经》,因为他们的言行都是与《金刚经与道德经》截然相反的;(8)让有缘人知道《金刚经与道德经》就是让魔子魔孙现出原形的“照妖镜”。让身边的有缘人知道这些知识,就是真佛祖在“教演三乘”。
        “普天匝地一字法门,千门万户摆供接天真”:在白阳世,普天下都践行以无法为有法的“无为法、不二白阳正法、一乘法”、就是中天教教义“儒释道三教合一的白阳佛法”。千门万户虔诚的摆贡品迎接无生老母,成为儒童佛的弟子,让祖师来度有缘人回归无极理天。

      42、“儒童临凡度众生,拜上皇胎早回心”:斗战胜佛的化身弓长祖、儒童佛,用“不二白阳正法”开道白阳世,度白阳世的有缘众生。能够成为儒童佛的弟子,依法修行“白阳佛法”,尽早回心向善,都是无生老母的“皇胎子”。
       “一封书内传家信,龙华三会愿相逢”:(1)“一封书”,并不是只有一本书,是讲说如何“认识一、归一”、实现明心见性的经书。一封封开示“明心见性的不二正法”的“家书”,讲说的都是无生老母让皇胎子如何回归无极理天的“家信”。(2)“经典版”的《龙华真经》这一封书内,详细传递了白阳世如何回家的信息。希望皇胎子践行《龙华真经》用大智慧发现真道、得遇真道,在“龙华三会”上与无生老母相见,让神圣度人的大愿得以实现,让皇胎子治理世界、果满回家的大愿得以实现。

       43、“三教佛,一封书,捎与天下善知识”:三教圣人,共同写了一封家书,委托这本经典版的《龙华真经》捎与天下的善知识,希望天下的善知识早明圣意、投明师、回归无极。
        “走马传道时年至,度醒皇胎早出期”:你看到经过明细解释的《龙华真经》、真正看懂《龙华真经》觉悟圣意的时候,就是弓长祖“走马传道”的时年到来的时候。你找到弓长,学到“明心见性的不二白阳佛法”,依法修炼,就能把你度醒,所以弓长“走马传道”的时候,就是让你这个皇胎子出离苦海的时期。

         “各门头把头低”:(1)你所在的法门除了开光神像、开光佛珠、烧香磕头、念佛号、做法事、放生、加持、灌顶、、等骗人的“把戏”之外,没有人知道什么是“无为法与有为法”,也没有人知道什么是“明心见性与明心见性的不二佛法”,你这样“有修无证的法门”要低心!不要再顶着“英明神武的祖师爷”的虚名而有傲气,因为你没有“有修有证的神通手段”来证明你是“英明神武的祖师爷”的嫡传!你的法门是讹传日久的旁门左道,你们只有“放下屠刀、弃暗投明”,皈依奉行“无为法”的圆顿宗门,你们别无选择。否则,你们这些厚着脸皮、不知廉耻、死守愚忠、谤佛毁法、赖道投生、臭不要脸的魔子魔孙的下场,将是被“推进劫盘、充当劫数”。(2)“各门头”(道教佛教与其它杂教)都不能让人实现明心见性,都完成了历史使命,都不是应天应运的白阳世的度人法船,都是“早已开走了的旧法船”,所以你们应该“把头低”,好好审视自己,反省自己,是“不忘初衷”的追求明心见性?还是继续“借神敛财、害人慧命”?
        “万法皈依续宗枝,万法皈依续宗枝”:(1)道教佛教与其它杂教的教义,都是让人“心神向外,迷失自性”的“有为法”,都是不能让人实现明心见性的妖魔邪说。“各门头的万法”因为都不能让人实现明心见性,都不能存在白阳世。白阳世让人实现明心见性的不二正法是“儒释道三教合一的白阳佛法”。(2)“各门头的万法”都皈依“白阳佛法”,“各门头”(道教佛教与其它杂教)都续在“不二白阳正法”中天教的门下,成为中天教的支脉才是对的。否则,就是制造魔窟奴才的“生产线”。

      44、“儒童佛,暗临东,周流列国化贤人”:等到了2015年“三阳开泰乙未年”,人们才知道斗战胜佛下凡成为儒童佛。儒童佛把“白阳佛法”印刷成书,离开山东,去“周流列国”,到全国各地去度化有缘人成为得道的圣贤。
        “天下传道三年整,千日功劳果完成”:(1)2008年、2009年的两次传道,都是纯正的“金丹大道”(十步修行)。等到2016年12月份,发完开示“白阳佛法”教义“雏形”的《龙华真经与无生老母》大约四万本书,完成了“天下传道三年整”,“千日功劳”成就了现世佛果,正式称为“儒童佛”了。(2)说明:第一次简明版的《龙华真经》,里面的“儒童佛”都解释成了“十五祖王觉一”,因为那时候才完成了“天下传道二年整”,还没有“千日功劳”。那时候神圣曾经告诉我,“儒童佛”就是我,我不敢承担,因为那时候解释《龙华经》很吃力,就连“弓长祖”这三个字我都汗颜面对。经过一年多的发放《白阳大藏经》,随着解释《无生藏 降鸾诗》提高境界,发现《龙华真经》里面有很多缺失,少了最关键的“白阳佛法”这四个字,于是决定重写《龙华真经》打造“经典版”。这次是一气呵成,没有任何的疑虑与障碍,这说明真正的“天人合一”境界展现出来了。

        “众诸佛赴云城,龙华会上续长生,龙华会上续长生”:(1)破除“有为法”,皈依“无为法”,接续在“不二白阳正法”的“金莲正宗”,依法修炼“白阳佛法”的皇胎子成为齐天大圣,齐天大圣的功果圆满,才能成为“赴云城”的“众诸佛”。才能在“龙华会上续长生”。(2)白阳世,弘扬“不二白阳正法”的中天教之外,都是不能实现明心见性、让人“心神向外,迷失自性”的旁门左道,修行人都是在“旧法船”上醉生梦死的法奴,都是将被“推进劫盘、充当劫数”的“残灵”,只能去地狱服刑。

      45、“龙华会,拜天真,弓长老祖度众生”:(1)弓长老祖用“白阳佛法”举办三期龙华会。(2)有缘人成为弓长祖的弟子,践行“明心见性的不二白阳佛法”,显现出来自性降妖除魔“与佛无二”的本来面目,无生母点开玄关,弟子明心见性,在“龙华会”上拜见“无生老母”这个天真古佛。(3)弓长老祖奉命用“白阳佛法”度白阳世的有缘众生,实现明心见性、回归无极。
        “收补九十六亿客”:“九十六亿客”:是指男女有缘人。弓长老祖收有缘人为弟子,度化男女有缘人实现明心见性,功果圆满,归圆入圣,补新建的白阳天盘的空缺。现在是与古代不同的道运,古代是“先天补后天”,现代是“后天补先天”。

        “三乘九品各有功”:弓长老祖的中天教弟子,境界与层次不同的各种各样的男女有缘人,因为各尽其责、各尽其能,所以各有各的功果;因为功果不同,所以他们被分成“三乘”;每一乘都有“九品”的层次。
        “诸宗门好标名”:(1)诸位读《龙华真经》的有缘人,请你们标明好你们所在的宗门,你看看你是在佛祖嫡传?还是在妖魔集团?(2)慧能大师的圆顿宗门之外,因为不是“明心见性的不二佛法”,不是佛祖“金莲正宗、牟尼宝珠”的嫡传,所以都是旁门左道,都是打着佛教的幌子吃唐僧肉的妖魔集团。

       46、“三宗五派哪一宗,三宗五派哪一宗”:(1)“三宗五派”,是指名目繁多的各门各派。你在名目繁多的各门各派中,属于哪一个宗派,?(2)你看看自己是否在践行慧能大师“明心见性的不二佛法”,你如果都不明白《金刚经、坛经、心经》经义,甚至都没仔细读过,却在疯狂的、盲目的转帖与“无为法”无关的文章,你的空间与脑子里是烧香磕头、念佛号的“有为法”的文章与让人“心神向外,迷失自性”的教义,你就是流沙河里的“一粒沙子”,你这样“心中有佛、心中不空”的畜生猴子,会在劫数来临时,被“推进劫盘、充当劫数”。
     (3)你的QQ、微信、博客、网站的空间如果没有你自己的头像,你就是已经被妖魔鬼怪附体的没脸见人的人。如果你的个人资料写着你的年龄“一百多岁或者几岁”,都是你已经走火入魔后在“污蔑、辱骂”你的爹妈的表现。有这样行为的人若是不知道改错,下世沦为畜生就是一定的了。既然你们上学时用的是真面容、真姓名、真年龄,为什么到了“佛祖(道祖)的课堂”里却戴上了“面具”、谎报年龄?还要给佛祖个假名?!把自己到底是谁彻底隐藏了起来?!请问:你们这是对佛祖(道祖)的学术与人格的尊重吗?!佛祖(道祖)看到“佛祖(道祖)的课堂”里的学生都戴着面具、用的假名、谎报年龄,佛祖会怎么想?!你们戴着面具、用的假名、谎报年龄来听佛祖(道祖)讲课,佛祖(道祖)会讲些什么给你们听?你们能听到佛法的精髓吗?!你们会被佛祖(道祖)的护法“乱棍打出”!因为你们是“辱佛、辱道”的妖魔形象!根本不是诚心求学“学子”的样子!
      (4)还有的空间是不公开的,说明他是“没脸见人的伪君子”,他一定做过见不得人的亏心事。进入他的空间需要加“好友”,或者“申请访问”,这都是他的空间住着见不得人妖魔鬼怪的表现,他的文章也一定是与《金刚经、道德经》的“不二正法”截然相反的妖魔邪说,这也是他成为坐井观天、固步自封、不可救药的魔王的奴才的表现。说明他不是光明正大、言行一致、光明磊落的正人君子,而是心怀叵测、做贼心虚、伪装自己、言行不一的小人。(5)还有的人明明在线,却用“隐身、离线”的状态,这都是他心虚、心里有鬼,已经被妖魔附体的表现。空间的色调是黑色的,这是空间主人走火入魔的表现,是空间成为魔窟的表现。他的空间的文章一定是与“明心见性的不二正法”截然相反的妖魔邪说。因为神圣是阳,妖魔是阴,妖魔是与黑夜一样阴晦的阴邪,所以妖魔附体的人会很自然地流漏出妖魔阴暗怕光与不能光明正大的特性。(6)有的空间的头像是个“畜生”,或者是有畜生的名字的网名,这是他在地狱刑满后,在下一世轮回投胎为畜生时的真实形象。【要知前世因,今生受者是。要知后世果,今生做者是。】用“莲花”做头像的人,这个人的脑子进水了,而且不是干净的自来水,是带着腥臭味的荷塘水,否则,怎么会长出“莲花”?用“佛像”做头像的人,是个“心中不空、执着名相”的畜生猴子。这样的畜生根本没有“佛、佛法”是应该及时抛弃的“法船”意识,是死在“法船”上、不知道彼岸在哪里的法奴。
      (7)百丈怀海禅师(720-814年)为了规范僧人的言行,参照戒律与佛规制定了《百丈清规》。宋初《百丈清规》被定为天下禅林必须奉行的管理条例,规定了同门以拜师早的为师兄(师姐)。所以,不是一个共同师父的两个人之间实际是“同修、同学”的关系,彼此互称“同修、同学”才是恰当的,是决不能互称“师兄”的!宋朝开始进入“末法时代”,就是“魔法时代”,是正法之后魔法当运的时代。在魔法时代,不管男女老少、不管认识不认识,都互相称呼“师兄”,这就让本来“一师之徒”的两个人尊称的“师兄”贬值成了类似“大哥”一样的“口头语”,所以互相称呼“师兄”的这两个人都是伦理不清、人情不顾、屙尿不懂、狗屁不是、狼狈为奸、同流合污的魔子魔孙。“师兄”这两个字,也就成了魔子魔孙的标志。(8)“佛教八大宗派”教义不一、互相矛盾,比如“烧香磕头、念佛号”,在禅宗看来是“以色见我,以音声求我的人行邪道”,所以禅宗与净土宗、喇嘛教的人之间是“师兄”吗?绝不是!是佛祖嫡传与穿着袈裟从内部来败坏正法的魔子魔孙的关系,是对立的“敌我”关系!净土宗与喇嘛教的“佛珠、佛像、开光、灌顶、念咒、做法事、放生、、”等等,都是禅宗摒弃的“有为法”,是魔子魔孙谤佛毁法、抹杀“明心见性的不二正法”的标志,所以禅宗与净土宗、喇嘛教的人之间是“师兄”吗?绝不是!是神佛与魔王的对立两极关系。(9)今天的禅宗没有人践行《金刚经、坛经》,更没有人有“唯传见性法,破邪宗”的言行来证明禅宗存在。禅宗的人竟然不知道“达摩的面壁九年”是妖魔邪说,说明禅宗已经名存实亡了。(10)佛祖(道祖)的佛法(道法)就是让我们在生活中做一个正、直、善、良、光明正大、表里如一、言行一致、问心无愧、顶天立地的人而已!不是戴着各种“面具”、用着各种“假名”、谎报年龄来“辱佛(辱道)”!】


       47、“无生母,传书文,度脱男女早回心”:无生老母命令弓长老祖,在世间给世人传送无生老母的“文书家信”,让有缘人尽早回心向善、回心向道、觉悟本来,让无生老母“度脱男女”的大愿得到了却。
       “回光返照寻出路”:是践行无生老母的“白阳佛法”成为有着“火眼金睛与金箍棒”的齐天大圣完成“自度”,然后用“唯传见性法,破邪宗”的言行弘扬“白阳佛法”去“度人”,功果圆满,回归无极,这就是自己光亮之后的“回光返照”,这才是修行人的唯一出路,你这个“修行人”寻找到这个“金线路”了吗?

       48、“休在苦海恋红尘”:不知道“明心见性、回归本来”才是“志趣高尚、高雅风范”,也不知道什么是“明心见性的不二正法”,整天忙着消灾祈福、买来动物放生、求佛保佑、贪著“酒色财气、名利恩爱”,都是“在苦海恋红尘”的表现。

       “来家罢母子恩”:(1)功果圆满,来到老家后的“新科状元”,才能感受母恩的伟大与慈悲。(2)明心见性后的觉者,才能感受母恩的伟大与慈悲。践行“三从四德、五伦八德”的人,才能感受母恩的伟大与慈悲。曾经有功,突然遭受委屈,宁可屈死也绝不叛变投敌者(诸如;岳飞、文天祥、文革中的人),果满归天后,都能感受母恩的伟大与慈悲。生前不信神,为国捐躯、见义勇为、舍身办道的人牺牲后,一样能感受母恩的伟大与慈悲。
        “龙华三会愿相逢,龙华三会愿相逢”:忠君爱国、大公无私、舍己为人、践行“三从四德、五伦八德”、出世破邪宗的人,都能在“龙华三会”与无生老母相逢,让无生老母普度众生的大愿成为现实。

       49、“赵北燕南传圣道”:在北京南面邯郸北面吗?回答:不是。
       50、“三心圣地立中元”:这句话是什么意思?回答:三点确定中心。中心就是圣地,中元。
       51、“三明四暗总收源”:这句话是什么意思?回答:佛道神圣收奉行“三从四德”的人、“三清四正”的弟子。
       52、“南海普陀,半万真僧。塞北沙陀,半万云根。东海汉地,半万仙人。山西汉中,半万祖真。中元彼岸,半万原人”:问:“半万”不是五千,只是个概数,还是另有玄机?回答:不是五千。五瓣。

       53、“走马传道显天真,周流列国化贤人”:是说传道的人显示中天天真古佛,并且出国到国外吗?回答:对。
       54、“单等春雷响一声”:是寅卯年做的事吗?回答:是的。(不是。原来答错了。)
       55、“北直隶有一个真佛出现”:是河北省的人吗?是古人还是现在、未来人?回答:是的。古人,唐朝的,八祖罗尉群(考题)。
       56、“儒童祖骑龙驹川州过府”:是孔子吗?回答:是的。
       57、“说一声慈悲你尽得超生”:说了一声:你只要慈悲心肠都可以得到超生到天堂。是这样吗?回答:对,这只是一部分。

       58、“一人真万人真诸人成真”:是说:一个人只有自己得了真道,那么他的弟子诸人才能成真。是这样吗?回答:可以那么说。
       59、“儒童佛天下游三年传道”:孔子又转世了吗?什么时代?回答:不是转世,水精古佛化身王觉一(考题,神圣不给说实话)。近代。
       60、“众诸佛赴云城”:云城,在人的头上,是这样吗?回答:对。
                                                                          李怀珠 2016年12月23日 于河北隆尧县宣务山(猴祖峰)编辑】


         南无弥勒佛!南无无生老母!南无龙华真经!南无弓长祖!南无儒童佛!
         三阳开泰乙未年,龙华三会度佛仙。儒童佛坐朝问道,虎头山三场开选。
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