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诸佛斗宝品第十七(宗派之间的教义经书互相矛盾,就是“真假诸佛在斗宝”)

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发表于 2016-12-21 07:17:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
诸佛斗宝品第十七(宗派之间的教义经书互相矛盾,就是“真假诸佛在斗宝”)

      诸佛斗宝品第十七

      经云:却说诸祖斗宝者。诸者,是诸家宗门。祖者,是诸祖显圣。斗者,是各显其能。宝者,是万宝发生。这便是诸祖斗宝也。
      起初之时,老古佛,在家乡都斗宫中,打开天元宝藏库,有万宝发生,将此宝物交与孔雀明王佛,寄库收管。有无生老母,同众诸佛,将真宝散与诸佛、诸祖,诸大菩萨、罗汉圣僧、明山洞府、得道真人、仙佛星祖、九六皇胎、诸家宗门、贤良儿女,各人都领一件原来圣宝,到于东土,男女住世。
      未下灵山,无生母曰:尔等领吾真宝,用心看守,休要失本,要想还乡,将原来圣宝带来。失落真宝,难见无生,修炼圆明,同归故里。吩咐已毕,离了灵山,降临凡世,来在东土花花世界,投胎入窍,闯大鸿,认景着迷,昧却前言,把个真宝沉在苦海,不能放光。男女婚配,恋世贪花,荣妻赡子,逐日奔忙,失落真宝,不得还圆,夸能买会,各逞刚强。
      古佛观见,两泪千行,无生老母,昼夜伤残。有孔雀佛、弥陀佛、法王佛、无当佛、天真佛、无量佛,同会圆通教主、观音老母,同到都斗宫中,古佛无生面前同来商议。无生开金口,言曰:自从初分,仙佛星祖,皇胎子女,各家宗门,领吾真宝,到于东土,坠落海不得还家。看看末劫三灾临头,八难相侵,叫不回头,失误了诸祖性命,耽搁了贤圣灵光,怎生是了?
      孔雀佛向前便说:要想诸祖还乡,还要修炼圆明,要想真宝来家,奏知我佛,在中天中国,斗宝台前,设下龙华大会。诏请三界诸佛、诸祖、诸家宗门、各家贤圣,今日是万圣朝圆,都来赴会。着药师佛通信,该老法王传令,仰天真佛收宝,请万寿母验宝,委地花母挂号,令弓长祖把关,有“真宝”龙华赴会,无“真宝”赶出云城。有功的升为上品,无功的赶出山中。是真的难来抵换,是假的免入宫门。有宝的封衔挂号,无宝的难见天尊。

      赞曰:标写一面金字牌,天下诸佛赴会来,诸祖斗宝谁真假,万圣朝圆斗宝台。
                古佛家乡痛伤情,无生老母泪纷纷。诸祖领宝无消耗,直到如今不回程。

      偈曰:天下诸佛赴云城,诸祖斗宝显神通,金鸡三唱天皆晓,各凭真宝见天真。

(下文读法:前三字,中三字,后四字)
      老古佛坐天盘巍巍不动,无生母太皇宫掌定天伦。孔雀佛从初分打开宝藏,药师佛将宝贝散与儿孙。
      无量佛会诸真从头商议,老君佛传法令三界知闻。天真佛设下个龙华圣会,普天下诸众祖斗宝功能。
      混元祖舍利宝世间少有,达摩祖牟尼宝价值千金。先天祖金丹宝增级上品,法王祖玄珠宝献宝奇能。
      开天祖黍米宝龙华赴会,金公祖明珠宝再有谁能。金禅祖辉天宝他来挂号,朝圆祖镇殿宝也要标名。

      南极祖万寿宝皈家认祖,北极祖圆顿宝赴命归根。天元祖圆明宝辉天鉴地,长寿祖如意宝委实奇能。
      五阳祖钩筹宝超佛越祖,三昧祖玲珑宝凡圣知闻。云风祖信香宝封为上首,惠真祖心印宝无所不通。
      西阳祖圣景宝不同凡事,明真祖谈章宝开口途程。还源祖有一件消息真宝,光明祖家乡宝献与天真。
      迎春祖有一件通关圣宝,发春祖路引宝交与天真。宜春祖有一件金牌真宝,明春祖五眼宝献与天真。

      红梅祖有一件六通圣宝,真阳祖无价宝交与天真。景阳祖有一件诸佛法宝,还阳祖阴阳宝献与天真。
      明阳祖有一件惠珠真宝,金光祖轩辕宝天下夺尊。烟霞祖有一件真经圣宝,云霞祖莲宗宝献与天真。
      南霞祖有一件查号真宝,丹霞祖合同宝立命安身。许真祖有一件天元圣宝,菩提祖护身宝见得无生。
      承天祖有一件温凉真宝,宝圣祖天眼宝看的分明。玄元祖有一件脱心圣宝,儒童祖圣音宝转大法轮。

      三阳祖有一件明月真宝,普善祖通天宝万法圆明。南五祖试金宝天下稀罕,七真祖丹书宝价值千金。
      金丹祖灵符宝能除八难,灵阳祖丹药宝三灾不侵。白云祖瑚璋宝无有比对,收圆祖龙华宝交与天真。
      这才是无生母龙华圣会,这才是万寿母收宝回程。这才是圆顿母三场开选,这才是地花母挂号标名。
      这才是普天下诸祖斗宝,这才是斗百宝各显神通。这才是有宝祖龙华赴会,这才是无宝祖难续长生。

      诸祖斗宝,各显神通。诸佛落凡笼,单等龙华一处相逢。各家祖师,修炼圆明,全凭真宝皈家续长生。孔雀王佛诉根源,今对无生共商量,若得此宝归故里,设立龙华在中央。

      万宝歌
      万宝歌,万宝歌,万宝发生对谁说?古佛打开宝藏库,先天洞内宝贝多。
      无生老母发慈悲,元来圣宝敬诸佛,自从领来家乡宝,诸祖临凡住娑婆。
      贪恩恋爱迷深厚,不想家乡见古佛。来斗宝,来斗宝,我的真宝世间少。
      这宝还比那宝高,弓长老祖会验宝,天下诸佛赴龙华,谁真谁假难分晓。

      有了真宝好标名,无有真宝失误了。九阳关上要查盘,无有引进谁来保,里宝外宝一齐收。
      东胜神洲有真宝,出在海东傲涞国。东海神仙来斗宝,家乡古佛大收圆。
      四大部洲皈根早,西王圣母设瑶池。老君架起炼丹炉,真宝不怕炉中炼。

      东华帝君烈火图、混元图、周天图、后天图、云城图、万象图、明山图、圣地图、混海图、万宝图。
      南赡部洲有本混元册、升佛册、挂号册、蛰龙册、莲宗册、佛印宝、西阳宝、收源宝、真法宝、圆顿宝。
      西牛贺洲有本龙女经、群仙经、五盘经、四贵经、三身经、四智经、五眼经、六通经、九龙经、斗宝经。
      北惧芦洲有本金液书、玉液书、还丹书、泪天书、金丹书、中天书、天文书、甲子书、阴阳书、佛丹书。
      佛印土有座雷音山、须弥山、无影山、万神山、太行山、集宝山、东岳山、南岳山、西华山、北平山、昆仑山、古灵山、东灵山、西灵山、黄阳山、金华山;混元洞、甘露洞、千佛洞、透天洞、菩提洞、天华洞、金蝉洞、还源洞、云水洞、弥陀洞、转天洞、玄珠洞、朝阳洞、长生洞、圆明洞、莲花洞;瀛洲岛、红洲岛、汉洲岛、金沙岛、莱阳岛、梅花岛、金莲岛、云门岛、长生岛、天台岛、群仙岛、蓬莱岛;春阳地、福阳地、金沙地、乾姜地、中汉地、无生地、三摩地、长生地、圆明地、家乡地、古圣地、三心地;七宝池、紫金池、八功池、玉液池、古瑶池、九莲池、八宝池;九宝台、万法台、升仙台、九品台、说法台、斗宝台;三元会、蟠桃会、都斗会、收源会、瑶池会、天盘会、朝圆会、千佛会、地花会、人缘会、莲池会,龙华会,尚愿相逢。

      诸佛诸祖斗百宝,诸家宗门赴龙华,未知谁好谁不好。斗百宝,百宝有,人寻着,归根早。投胎入窍失迷真,把个真宝花落了。无有真宝怎还乡?无生老母他会找,找着缘人赴灵山,龙华会上安身老。要得此宝到家中,斗宝台前亲斗宝。

      清江引
      诸佛诸祖来斗宝,斗宝台前称名号。个个显神通,祖有金光罩。献真宝,赴龙华,长生不老。

    【泰山道家中天教考证  诸佛斗宝品第十七:

      1、“诸祖斗宝”:(1)诸家宗门的诸祖显圣,各显其能,万宝发生,这便是诸祖斗宝也。(2)诸家宗门的“诸祖”因为都留有各自的经书理论,就出现了经义教义互相矛盾的不正常情况,这是因为“真佛祖与假佛祖”各显其能,导致了满天飞的“万宝”发生碰撞火并的情况。不是天界的诸祖之间互相“斗宝”,而是人间的魔王与魔子魔孙们用他们的妖魔邪说篡改佛祖的真经,佛祖的嫡传佛子舍命保护真经不受篡改而发生的“护宝与夺宝”的斗争。数百与“不二正法、唯传见性法,破邪宗”截然相反的理论,是神圣特设的用于考验佛子智慧的考题与考关,就是“斗百宝”。大智慧到彼岸,就是通过“斗百宝”成为身经百战的“新科状元”到彼岸。(2)佛教的“八大宗派”虽然都是共同一个佛祖,虽然都是“佛弟子”,但是宗派之间奉行的教义经书却互相矛盾,这就是“诸祖斗宝”。真佛祖的嫡传用《金刚经》作为“照妖镜”去揭露败坏“不二正法”的魔王真面目,就是“诸祖斗宝”;真佛祖的嫡传用《金刚经》作为“照妖镜”去揭露与之经义不同的经书是谤佛毁法的伪经,就是“诸祖斗宝”。“诸祖斗宝”的情况亘古弥今,这种斗争从来没有停止过,以后也不会停止,因为“真佛祖与假佛祖”是一对双胞胎兄弟,是对立并存的,这就是为什么有“大智慧到彼岸”这句话的原因。(3)比如:四十、六十、八十卷本的《华严经》,导致《华严经》成了彻头彻尾的伪经;几乎没有人知道《法华经》二十八品中:嘱累品第二十二、药王菩萨本事品第二十三、妙音菩萨品第二十四、观世音菩萨普门品第二十五、陀罗尼品第二十六、妙庄严王本事品第二十七、普贤菩萨劝发品第二十八,为当删除的伪作!很多人必读的《地藏经》与“净土五经”、喇嘛教的经书,都是让人“心神向外,迷失自性”的伪经。(4)如果大家对“诸祖斗宝”没有感触,请大家去读《金刚经》,你就会发现“烧香磕头、念佛号、做法事、灌顶加持、消灾祈福”等等,都是与《金刚经》经义宣扬的“无为法”截然相反的“有为法”,这都是“真佛祖与假佛祖”在互相“斗宝”的表现。(5)“诸祖斗宝”的情况不仅存在于“佛教”,“佛道儒耶回”五教普遍存在这种现象,这是因为“道来魔生”。

      2、“诸者,是诸家宗门”:(1)佛教的八大宗派,分别是:一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。【(2)三论宗,隋代吉藏创立。因依龙树的《中论》《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗,故名。该宗是印度中观派在汉地的传承,主要理论是缘起性空,即认为世出世间万有诸法,都是从众多因缘和合而生,是众多因素和条件结合而成的,这叫缘起,没有事物是独立不变的实体,这叫无自性,也就是性空。其他如“真俗二谛,八不中道”等思想主要来自印度中观派。说明:这个宗派没有一个得道的。因为翻译上的误区,理解上的差异,就有了“无自性”这样的理解,是与“明心见性的不二正法”无关的。(3)唯识宗,又称法相宗,汉传佛教唯识宗是印度瑜伽行派在汉地的传承。玄奘从印度回国后,翻译了瑜伽学系的《瑜伽师地论》《百法明门论》《摄大乘论》《辨中边论》《唯识二十论》《唯识三十颂》《分别瑜伽论》等各论,以及《成唯识论》,在此基础上创立了此宗。主要理论包括:“三性说”(遍计执性、依他起性、圆成实性),五重观法,因明学说。唯识因明之学对后世影响很大。说明:这是喇嘛教强加于玄奘的,全都是借助玄奘的名号编造的,目的是让婆罗门教的妖魔邪说成为佛教的教义。
        (4)天台宗是中国佛教最早创立的一个宗派,因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》,故也称法华宗。该宗的主要思想是实相和止观,以实相阐明理论,用止观指导实修。提出的理论包括:十如是,一念三千,一心三观等。该宗集合南北各家义学和禅观之说,理论体系完备,对以后成立的各宗派多有影响。9世纪初,此宗传到日本,13世纪由日本天台本宗分出日莲宗。说明:天台宗的不知道《法华经》后面的“22到28品”是伪经,所以没有一个得道,全部都是地狱的鬼。(5)华严宗,该宗因以《华严经》为根本典籍,故名。又因实际创始人法藏号贤首,也称贤首宗,该宗以发挥“法界缘起”的思想为宗旨,又称法界宗。主要教理为法界缘起说。认为宇宙万法、有为无为、色心缘起时,互相依持,相即相入,圆融无碍,如因陀罗网,重重无尽。并提出四法界、六相、十玄等法门。说明:这个宗派没有人得道。
        (6)禅宗,该宗主张通过修习禅定实现明心见性,故名禅宗,又称佛心宗。创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗慧能是嫡传,北宗神秀没得道。该宗主张心性本净,佛性本有,见性成佛。提出了二入四行的理论。二入指理入和行入,四行指报怨行、随缘行、无所求行与称法行。主要经典包括《楞伽经》《金刚经、坛经》。随着禅宗的传播和发展,其内部又分成“五家七宗”:沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗,临济宗后来又形成黄龙、杨岐两派。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长,至今仍延绵不绝,并先后传入朝鲜和日本。说明:唐末因为永明延寿(904~975年)把净土宗的思想引进了禅宗,禅宗的没人践行《金刚经、坛经》,也都把“佛珠”这个“有为法”挂在脖子上,这是“明心见性的不二正法”被彻底掩盖的标志,也是禅宗名存实亡的标志!禅宗的人竟然不知道“达摩少林寺面壁九年”是魔王在辱骂达摩,这是禅宗成为了妖魔集团的标志。
       (7)净土宗,该宗专修往生阿弥陀佛净土法门,故名净土宗。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土,故又称莲宗。该宗主要思想是以修行者的念佛行业为内因,以弥陀的愿力为外缘,内外结合,往生极乐世界。主要经典包括《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》和世亲的《往生论》,称三经一论。该宗由于修行方法简便易行,所以广泛流行于汉地,汉传佛教其他宗派往往也兼修净土法门。8世纪该法门传人日本,形成日本的净土真宗。说明:这个宗派都是“心中不空”的畜生猴子,都是地狱的种子。
        (8)律宗,该宗因着重研习及传持戒律而得名。也称四分律宗、南山律宗。律宗主要理论为戒法、戒体、戒行、戒相四科。唐代鉴真将律宗传人日本。近代弘一大师大倡律宗。说明:根本不知道“明心见性的不二正法”,都是地狱鬼,这是“学佛”的悲哀。(9)密宗,与其他宗派(显宗)不同,密宗仅限于具有一定资质的学僧修习,由师徒密传,故称密宗。一般认为汉地的密宗是在唐朝开元年间由善无畏、金刚智、不空(史称开元三大士)来华后正式确立的。密教有曼茶罗思想,分成胎藏界和金刚界两部。说明:密宗都是纯正的婆罗门教的教义,只是穿着“佛弟子”衣服,用“佛弟子”名号而已。】


       3、“祖者,是诸祖显圣”:(1)“祖”,是某种事业或派别的创始人。因为有“神圣与魔王”两种组成一个“道”,所以,各门派的“诸祖”并不都是神圣在“显圣”。只有像慧能大师那样,鲜明的用“唯传见性法,破邪宗”的言行弘扬“明心见性的不二正法”的人,才是神圣在“显圣”。(2)弘扬的与“明心见性的不二正法”无关的人,因为做贼心虚而不讲“出世破邪宗”,大讲“慈悲、包容、不破和合僧”,让人可怜饥饿的狼成为“东郭先生”,让人把上当受骗当成“还债”,这样的人都是打着佛教幌子的魔王在“显圣”。(3)《大藏经与道藏》就是魔王“显圣”编撰的,因为都把让人“心神向外,迷失自性”的伪经当成了真经收罗进去了,根本没有真经与伪经的意识与标尺,目的就是让人分不清真伪,让人沦为魔王的法奴。
        “斗者,是各显其能”:(1)“斗”,对立敌视的两方相对,搏斗,较量,战斗,对打。大家看到上面的“佛教八大宗派”,发现他们其他七派都与禅宗“明心见性的不二正法”的教义截然不同,这就是神圣与魔王在“搏斗,较量,战斗,对打”的表现。神圣与魔王各自组成了教义不同的宗派,虽然都打着同一个“佛教”的幌子,就像“真假美猴王”一样让人无法分辨,这就是神圣与魔王在“各显其能”。(2)本来降妖除魔的“正一天师”竟然把一只道行只有两千年的狐狸精当成了“家神”供奉在“狐仙堂”,被只狐狸精骂了64代祖先还觉不到。狐狸精打倒了张道陵的悲剧现在还在上演,拿到“道士证”的人能够“书符念咒、降妖除魔”吗?正一派的“天师”居然是道教协会的副主席。

       4、“宝者,是万宝发生”:(1)“宝”,是珍贵的东西。神圣珍贵的东西只有一个,就是“牟尼宝珠”,就是“明心见性的不二正法”。魔王为了喧宾夺主,为了掩盖这一个仅有的“牟尼宝珠”,就造作了成千上万个让人“心神向外,迷失自性”的“法宝”(各种各样,名目繁多的“有为法”),以达到“鱼目混珠”让人真假难辨的目的,“万宝”就这样“发生”了。(2)神圣的“无为法”只有一个,魔王的“有为法”多如牛毛、成千上万。多如牛毛的“有为法”,成功掩盖了一个仅有的“无为法”,这就是“魔来乱道”。(3)学佛、修道人,如果不知道“万宝发生”,不知道“万宝”是怎样“发生”的,都是地狱的种子。深谙“万宝”是怎样“发生”的人,就是有着“火眼金睛”的齐天大圣,才能成为天堂的“新科状元”,才能成为龙华会上的人。

      5、“起初之时,老古佛,在家乡都斗宫中,打开天元宝藏库,有万宝发生”:人类经过原始社会,慢慢有了各种各样的人类文明,比如:住房、工具、耕作、文字、衣服等等器物的出现与进步,都是无生老母“打开天元宝藏库,有万宝发生”的表现。
         “将此宝物交与孔雀明王佛,寄库收管”:“此宝物”是我们生来都有的圆满的如来智慧德相、佛性、自性、元神、元灵、法身。“孔雀明王佛”是生发佛子佛性的佛母。我们生来都有的“佛性”都归孔雀明王佛管理,我们出生,孔雀明王佛就打开“元灵库”赐予我们每个人应有的佛性。

        “有无生老母,同众诸佛,将真宝散与诸佛、诸祖,诸大菩萨、罗汉圣僧、明山洞府、得道真人、仙佛星祖、九六皇胎、诸家宗门、贤良儿女,各人都领一件原来圣宝,到于东土,男女住世”:(1)“真宝、原来圣宝”,是我们生来都有的圆满的如来智慧德相、佛性、自性、元神、元灵、法身。每个在东土住世的男女,都有来自天堂的“一件原来圣宝”,所以要想找到“真宝、原来圣宝”,就要认识自身的(法身、报身与化身),不要去身外去寻。就是慧能大师说的“佛向性中作,莫向身外求”。(2)如果给身外的“佛像”烧香磕头、念佛号,就是“心神向外,迷失自性”,就是因为投师不明而丢失了本来都有的“真宝、原来圣宝”,人就成为了上演“缘木求鱼、南辕北辙”闹剧的悲哀法奴。

       6、“未下灵山,无生母曰:尔等领吾真宝,用心看守,休要失本”:“未下灵山”,是人没出生前。“用心看守”,是践行“三从四德、五伦八德”,是“不取于相,如如不动、观自在”。与之相反,烧香磕头、念佛号、、等等“有为法”,都是妄想执着“心神向外,迷失自性”,都是让人“失本”的魔法。
        “要想还乡,将原来圣宝带来”:要想回天堂老家,要想把“清净自性、圆满的如来智慧德相”带回天堂老家来,就要践行“三从四德、五伦八德”与《金刚经、坛经、心经》开示的“明心见性的不二正法”,否则,就会迷失在红尘、断却回家路。
         “失落真宝,难见无生”:烧香磕头、念佛号、、等等“有为法”,都是妄想执着“心神向外,迷失自性”,都是让人“失落真宝”的魔法。你没有大智慧,不知道什么是“有为法与无为法”,不知什么是“魔法与正法”,你注定“难见无生”。

        7、“修炼圆明,同归故里”:(1)你懂的人应该投明师,你践行“三从四德、五伦八德”与《金刚经、心经》,你觉悟“正法本一无二”的道理,你用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,道心坚定,舍身办道,你就是“修炼圆明”的齐天大圣。就能让法身元神与报身识神“同归”天堂“故里”。(2)相反,如果你去“学佛、修道”了,却不知道什么是“明心见性”,也不知道“明心见性的不二正法”,更没有实现“性命相见”,你也无法与你的元神“同归”天堂“故里”,只能“同归”地狱了。(3)没有投明师,做好人道,身在宗教之外,在平凡的岗位上是个不玷污人格、问心无愧、尽职尽责、鞠躬尽瘁的人,就是“修炼圆明”,就能“同归故里”。(4)投明师,没有明心见性,做到了舍身办道,兢兢业业无愧天地,就是“修炼圆明”,就能“同归故里”。

       8、“吩咐已毕,离了灵山,降临凡世,来在东土花花世界,投胎入窍”:无生老母对元灵吩咐已毕,元灵离了灵山,降临凡世,来在东土的花花世界,投胎入窍到新生儿的人体中。
         “闯大鸿,认景着迷,昧却前言”:在世间魔法的迷惑中横冲直撞。不能虚心好学,不能博学多才,没有不耻下问的进取心态,贡高我慢,自高自大,不知廉耻,自欺欺人,不辨真伪而误认假景为真相,认贼为父,谤佛毁法而不知。沉迷于布满佛像的魔窟中为奴而不觉,不知道自己满口的佛号是魔王的法奴在哀嚎,是非颠倒,以妄为常,害人慧命,罪行累累!“昧却”了在灵山无生老母面前信誓旦旦的“前言”。

         “把个真宝沉在苦海,不能放光”:因为自己没能等到明心见性有实证,就贪图功德去“弘法”,劝人烧香磕头、念佛号,这都是“闷着良心赚黑心钱”的表现,也是以讹传讹、害人慧命的表现。因为认假为真、妄想执着、心神向外,迷失自性,把个本来圆满的如来智慧德相沉在轮回苦海,不能放光自照,也不能照人,沦为畜生不如的法奴。
         “男女婚配,恋世贪花,荣妻赡子,逐日奔忙”:男女婚配,纵欲无度,不知节欲养生;恋世贪花,不知惜精保身,邪淫犯戒。为妻子衣着打扮而不知节俭朴素,为儿女大爱而大费致使他们娇惯成性、不能自食其力。争名逐利,见利忘义,唯利是图,钱权交易,心如蛇蝎,全无仁义道德。

       9、 “失落真宝,不得还圆”:不知什么是妄想执着,不知持满,更不知道“三花聚顶,五气朝元”而荼蘼精气神,任凭识神用事而为所欲为,终致迷失自性,灵光散尽,不得还圆入圣。
        “夸能买会,各逞刚强”:不知道“正法本一无二”的道理,找了个寺院的僧人就奉为“活佛”一般,言听计随,马上向人宣扬他的妖魔邪说,以为自己是在“弘扬正法”,对别人的劝告全然不听;以为只有他们的派别才是对的,其他的都不是正宗;一叶障目、画地为牢、掩耳盗铃、南辕北辙,浑然不知;以让更多人也像他一样“烧香磕头、念佛号”为“功德”;实际即将因为人行邪道、害人慧命而恶贯满盈;这都是谤佛毁法的魔子魔孙在“夸能买会,各逞刚强”的表现。

        “古佛观见,两泪千行,无生老母,昼夜伤残”:古佛无生老母看到世人因为愚昧无知而罪行累累,大哭灵山,昼夜为“残灵”不能还圆入圣而伤心。
         “有孔雀佛、弥陀佛、法王佛、无当佛、天真佛、无量佛”:佛母孔雀佛、阿弥陀佛、元始天尊、弥勒佛、玉皇天尊、(无生老母的分身)瑶池金母。

       10、 “同会圆通教主、观音老母,同到都斗宫中,古佛无生面前同来商议”:“圆通教主”是南海古佛、观音菩萨,就是观音老母(有极老母、太极老母)。
        “无生开金口,言曰:自从初分,仙佛星祖,皇胎子女,各家宗门,领吾真宝,到于东土,坠落海不得还家”:(1)“各家宗门”是“佛、道、儒、耶、回”五教宗门的祖师与弟子。“海”,是人生苦海。不同时期的“佛、道、儒、耶、回”五教宗门的祖师与弟子,本来肩负弘扬“不二正法”的使命到了人世间,因为不能战胜自己的私欲而沦为魔王的代言人,成为罪行累累的地狱鬼,不得返回天堂。(2)“道教与佛教”内部多如牛毛的让人烧香磕头、念佛号、手拿“佛珠”之类“有为法”的大师都是这样的情况。

        “看看末劫三灾临头,八难相侵”:因为末法有末劫,这个时期人心已坏到了极点,因此酿成了空前未有的大劫难,称为三期末劫。三灾八难齐现,三灾:水、火、风。八难:水、火、刀、兵、旱、涝、饥、馑(jǐn荒年)。
        “叫不回头,失误了诸祖性命”:世人愚昧无知,自以为是,贡高我慢,不听圣贤的警告与训导,自甘下流而道德败坏。因为认假为真而丢失了与佛祖一样的清净自性与宝贵生命。
         “耽搁了贤圣灵光,怎生是了”:耽搁了贤圣度人的大愿不能完成,怎样生个办法把这件事了结啊?

      11、“孔雀佛向前便说:要想诸祖还乡,还要修炼圆明”:(1)“诸祖”,是指世间人,因为世间人的自性是与“诸祖”一样的,佛母之所以这样称呼“世间人”是对芸芸众生的鼓励,也是警告世人:不要见了“神像”就烧香磕头、爬不起来、自甘卑微,世间人的自性其实是与“诸祖”(神像)一样的。世间人要想回天堂老家,就是“要想诸祖还乡”。(2)“圆明”:圆镜明亮光洁,彻底领悟;智慧的圆融和普照,无形的内心之光是明亮的。觉悟“正法本一无二”、觉悟与《金刚经、道德经》不同的都是谤佛毁法的伪经、用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目,几十年如一日的坚持去做这件事情,自己一无所有、家破人亡却无怨无悔,觉的很平常,是在尽义务与责任,并不觉的是在替天行道,就是“修炼圆明”的表现。

        “要想真宝来家,奏知我佛”:(1)要想让自性圆满无缺的回到天堂老家;先要找到有修有证的真命祖师,让真祖师把你的名字上报到无极宫,标名挂号,就是“奏知我佛”。你不是真命祖师的弟子,你的名字就不能为“我佛”所知,你就成了错投旁门、盲修瞎练的法奴。(2)慧能大师都有师父,你们那些没有经过明师指点而盲修瞎练的“井底之蛙”,你们的造化可能超过慧能大师吗?!投师不明,学艺不高。

       12、“在中天中国”:(1)“龙华大会”是为“想实现明心见性、回归无极”的人们开办的,并不是为每个普通的世间人开办的,因为很多人不能看破红尘、不想追求精神家园。历经磨难,道心坚定,有识英才的慧眼,有智慧的世间人,找到奉了无生老母的命令开道传法的真命祖师(现世弓长),成为“现世弓长”的弟子,才能参加“龙华大会”。都不知道谁才是“现世弓长”的世间人,连“龙华大会”在哪里都不知道,就不要说参加“龙华大会”而“真宝来家”了。(2)在中国(中天教)、在中天教主弥勒佛的门下“设下龙华大会”,是只有中天教主弥勒佛的弟子才能参加的“龙华大会”,不皈依弥勒佛的人都不能参加的“龙华大会”。中天教主弥勒佛派“现世弓长”作为他的代言人、代理人,全权负责人世间的弘法工作,你成为“现世弓长”的弟子,就是成为了中天教主弥勒佛的门下。

       “斗宝台前,设下龙华大会”:(1)“斗宝台”,是人的心头;是看你的心智如何、心地如何,有没有明辨是非的大智慧。如果你的心智迷,你就会错投在穿着袈裟的魔王门下为徒,你就会给“泥胎塑像”烧香磕头、念佛号,就会因为妄想执着、“心神向外,迷失自性”而走火入魔,这样你就在“斗宝台前”一败涂地!就会与“龙华大会”失之交臂。(2)如果你的心智明敏,你会博学多才、识多见广,你不会在一个师父那里死守愚忠,你会觉悟经义互相矛盾是不正常的,一定有很多伪经存在;你会觉悟有着“同一个佛祖”不同宗派之间的教义互相矛盾是不正常的,一定有很多假的在冒充佛法;当你觉悟了“正法本一无二”的道理,当你觉悟了与《金刚经、道德经》经义不同的都是谤佛毁法的伪经,当你用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目时,你就是主宰“斗宝台”的齐天大圣!你就是经历过“斗宝台前”比武的绝对胜利者!如果只有一个人可以参加“龙华大会”,那一定是非你莫属,你就是天堂的“新科状元”。

      13、“诏请三界诸佛、诸祖、诸家宗门、各家贤圣”:无生老母诏请三界诸佛、诸家祖师、诸家宗门的得道者、诸子百家的贤人圣人。
         “今日是万圣朝圆,都来赴会”:炼到“五气朝元”,出世破邪宗,弘扬不二正法,立下三千功果,就能在万圣朝圆之日,共赴龙华。

       “着药师佛通信”:看破“金丹、舍利”假相而不玩弄“采药、大药、学佛”,弃舟登岸,端坐成佛,你就是主宰百药的“消灾延寿药师佛”。因为是让“药师佛通信”,所以不懂“中医”、不精通“药物”的、不会掌握火候的、达不到火候的,都不会收到“药师佛”的“通知”。
         “该老法王传令”:“现世弓长”门下的弟子是谁,天堂有一张名单,元始天尊点到谁(传令),谁就会遇到“现世弓长”,就是该这个人入道、履行使命了。【践行“三从四德、五伦八德”,炼到“五气朝元”而明心见性的,会得到三清教主的令旗金印,就有了降妖除魔、治病救人的神通。】

       14、“仰天真佛收宝,请万寿母验宝”:“天真佛与万寿母”是一个无生老母。“现世弓长”的门下,践行“无为法”炼到明心见性的弟子,由无生老母来收回真宝佛性。无生老母对“现世弓长”门下弟子的功果,一一验证。
         “委地花母挂号,令弓长祖把关”:无生老母委托金灵圣母(皇极老母),负责为投到“现世弓长”门下弟子在无极宫标明挂号。“现世弓长”在世间用“白阳佛法”开道白阳世,入教者,交三千六学费,“来者不拒,去者不留”;对慧根好的人增加附加条件(比如:规定必须练武,要参加散打比赛)多加磨砺;对于心存妄想、屡教不改的混子,及时清理出去;这就是“令弓长祖把关”。

     15、“有真宝龙华赴会”:(1)“有真宝”是没有去践行“烧香磕头、念佛号、消灾祈福”等等“有为法”而迷失自性,是践行以《大学中庸、金刚经、坛经、道德经》为立教经典圆顿宗门的“不二正法”。“明心见性的不二佛法”之外的宗派,都是迷失自性、没有“真宝”、谤佛毁法的妖魔集团。(2)践行弓长祖“儒释道三教合一的白阳佛法”是“有真宝、龙华赴会”。

         “无真宝赶出云城”:(1)“龙华会”是依法修炼“白阳佛法”后的“性命相见”,是明心见性、天人合一后与神圣交流集会,所以“龙华会”不是在人间的某个地方,而是在得道人的头上、天空。所以,并不是神圣把没得道的道外人“赶出云城”,而是世人因为没得道而找不到“云城”。(2)没有践行“白阳佛法”的人都是“无真宝”的道外,因为没有找到“三期龙华会的大门”,而找不到“云城”,根本不用劳驾灵官护法把他“赶出云城”。(3)“云城”,就是天堂。天堂是封闭式的,是用七重栏楯、七重行树、七重罗网、周匝用四宝围绕的;只有正气十足、凛然正气、悟空成圣的得道之人才能进入,因为得道之人自己就是“齐天大圣”,所以不会受到“门卫、护法”的阻拦。

       16、“有功的升为上品,无功的赶出山中”:(1)觉悟“正法本一无二”的道理,用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,就是“有功的”,就能“升为上品”。(2)不知道“正法本一无二”的道理,不知道用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,只想自己成佛,宁愿成为孤家寡人,也不想“破和合僧”而造口业,寸功未立,是个没有明心见性,不能弘扬“不二正法”,不能“出世破邪宗”的人,不用把他“赶出山中”,会因为他自己不知道“龙华会”的大门在哪里而虚度光阴、枉为人焉。

       17、“是真的难来抵换,是假的免入宫门”:(1)成为无可替代的“上品”真道子,是因为他有做出来的、大家都看的见、摸得着的用“唯传见性法,破邪宗”的言行弘扬“不二正法”的实际行动;不是因为他的心有多诚,也不是他的愿有多大。(2)自我感觉自己心很诚,有大愿,却没有做出来的、大家都看的见、摸得着“破邪宗与弘扬不二正法”的实际言行,就是“假的”,这样的虚伪人是进不去无极宫的大门的。
        “有宝的封衔挂号,无宝的难见天尊”:(1)“宝”是牟尼宝珠,是“明心见性的不二佛法”,是“唯传见性法,破邪宗”的实际言行,这样的真道子是“有宝的”,会被神圣“封衔挂号”。(2)不知道“正法本一无二”的道理,不能用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,没有“唯传见性法,破邪宗”的实际言行,这样的人没有“佛心印”,是“无宝的”的人,自然“难见天尊”。

       18、“标写一面金字牌,天下诸佛赴会来”:“金字牌”并不是神圣给谁的进入龙华会的凭据,而是我们自己用大智慧拿到的。我们觉悟“正法本一无二”的道理,用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,就是在“标写一面金字牌”,我们就是“赴会来”的“天下诸佛”。没有齐天大圣这样“与佛无二”的概然神态,都是法奴。
        “诸祖斗宝谁真假,万圣朝圆斗宝台”:“诸祖斗宝”鉴定真假的标尺是《金刚经、道德经》,践行《金刚经、道德经》“明心见性的不二佛法”,并用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目的人,就是真的祖师、就是真祖师的嫡传,否则,就是假祖师,就是谤佛毁法的魔子魔孙。经过“斗宝台”鉴定的祖师才是朝圆的万圣之一,否则,就是穿着袈裟从内部来败坏正法、谤佛毁法的魔王。

       19、“古佛家乡痛伤情,无生老母泪纷纷”:因为世人只在一个师父那里死守愚忠,没有博学多才、识多见广的大智慧,不能觉悟“正法本一无二”的道理,不知道什么是“正法与魔法”,不知道鉴定正法真假的标尺是《金刚经、道德经》,无法通过“斗宝台”的鉴定而不知;还以让人烧香磕头、念佛号为“功德”,不知道自己是魔子魔孙在害人慧命,不知道自己的师父是穿着袈裟从内部来败坏正法的魔王,妄以为自己跟对了人、是在弘扬正法,这样愚昧无知的人成群结队的涌进地狱,怎能不让 “古佛家乡痛伤情,无生老母泪纷纷”?

         “诸祖领宝无消耗,直到如今不回程”:(1)成为世间人,就是有佛性“领宝”的“诸祖、诸佛”,因为“众生佛性平等”,祖师、佛菩萨是从人直接成圣的。世人的佛性不是“无消耗”,而是因为无有大智慧、误入旁门,有“烧香磕头、念佛号”等“人行邪道”的言行而让佛性消失、消耗殆尽了,故而是“消耗无”,所以“直到如今不回程”。(2)若想让诸祖领的“宝”无消耗,就要践行《大学、金刚经、道德经》“视而不见,听而不闻;不取于相,如如不动;为无为,事无事,味无味”的教义,因为没有“心神向外,迷失自性”,就让真宝“回程”天堂成为了可能。(3)成为用“照妖镜与金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神的齐天大圣,才是“领宝无消耗的诸祖诸佛”,才可以圆满回程。

       20、“天下诸佛赴云城”:(1)“云城”并不是只有天堂圣境,还有魔窟地狱,因为一阴一阳谓之道,天堂与魔窟是一对双胞胎兄弟。学佛人不能看破、放弃“佛、佛法”这个法船假象而弃舟登岸,端坐成佛,就直接去了魔窟;魔窟里并不是都是张牙舞爪的魔王,而是住着名满天下的“大师、活佛”,到处都是金碧辉煌的佛像与画像壁画!(2)“烧香磕头、加持、灌顶、做法事、、”等“有为法”,就是魔王在戏弄戴着枷锁的法奴的手段;“学佛人”大声“念佛号”的声音,就是魔窟中的法奴在哀嚎;“佛珠、木鱼”等“有为法”都是魔王让法奴醉生梦死、乐不思蜀的玩具与枷锁。(3)天下的“诸佛”,你们赴的“云城”是乌云魔窟?还是天堂圣境?请你们自己对号入座吧。(4)佛都有降妖除魔的无限神通,你没有“唯传见性法,破邪宗”的言行你就不是佛,你没有“照妖镜与金箍棒”你就不是佛。有“唯传见性法,破邪宗”的言行,有用“照妖镜与金箍棒”降妖除魔的言行,天下有这样境界的人就是“诸佛”,就能“赴云城”。
        “诸祖斗宝显神通”:(1)互相矛盾的教义经书出现,就是真祖师与假祖师“斗宝显神通”的表现。分辨真祖师与假祖师的“照妖镜”是《金刚经、道德经》!践行《金刚经、道德经》经文的就是“真祖师”,没有践行的就是“假祖师”。拿到了“定海神针”,用“金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神的人就是“真祖师”,没有“金箍棒”的就是“假祖师”。(2)用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,用“金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神的人,就是斗战胜佛在“显神通”降妖除魔。(3)会分辨 “真祖师与假祖师”,成为与假祖师“斗宝显神通”的齐天大圣,就是“与佛无二”的“诸佛”,就能“赴云城”。

        “金鸡三唱天皆晓,各凭真宝见天真”:(1)鸡叫三遍天就亮了,你觉悟了“正法本一无二”的道理,觉悟了与《金刚经、道德经》经义不同的都是伪经,用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,你就是经历了“金鸡三唱”,到了“天皆晓”的境界;你就能“凭真宝见天真”。【(2)第一个鸡年1993年23岁,出于自卫三天打了两架一战成名,显出了“真武老祖”的雏形(不能打胜仗,也不能上演“佛来降魔一场恶”,不可能成佛),25岁离开家乡在临沂开办“银珠武校”,之后读佛经、访明师、到1999年入道得道,真正完成了文武双全的转变。(3)第二个鸡年2005年2月3日完成了“百日功”,成为了玉帝的门生,2005年6月30日出山到了聊城,开始正式弘法传道,一举成名。2015年8月6日开始在“燕南赵北”发行16开480页《龙华真经》共计19500本,2016年7月1日开始发放16开190页的《无生老母》共计19500本。(4)到了第三个鸡年,2017年4月24日开始发放16开304页《无生老母》第一部(经典版)共计两万本。5月19日完成16开558页《龙华真经》(经典版)的排版。秋后经过“儒童佛坐朝问道”,正式开启“虎头山三场开选”,这才是完成了“金鸡三唱”,很多不知道“天运”的人都知道了弥勒佛掌教的白阳世已经来临的消息(天皆晓)。(5)成为奉行《龙华真经》的弓长祖中天教的弟子,就能各凭自己“唯传见性法,出世破邪宗”的言行来证明自己得到了“真宝”、见到“天真”(无生母)就成了必然。】

      21、“老古佛坐天盘巍巍不动,无生母太皇宫掌定天伦”:“天伦”,天界用于规范仙佛与人的言行伦理与秩序的章程。无生老母坐天盘巍巍不动,在太皇宫掌定天界的伦理与秩序。
         “孔雀佛从初分打开宝藏,药师佛将宝贝散与儿孙”:孔雀佛从初分打开元灵宝藏,世界上就有了各种各样、丰富多彩、技艺不同的世间人。药师佛将“回程天堂”的修炼方法散与善根深厚、正直善良、没有妄想心、有智慧的儿孙。

        “无量佛会诸真从头商议,老君佛传法令三界知闻”:无生老母集会诸真,从头商议白阳世具体度人的事宜。太上老君传法令,让三界都知闻无生老母要在人间开道传法、渡有缘人的事情。
        “天真佛设下个龙华圣会,普天下诸众祖斗宝功能”:无生老母设下个龙华圣会,在人间兴起践行“明心见性的白阳正法”的学习高潮。因为弘扬不二正法就会揭露假丑恶,就会有真佛子“出世破邪宗”,就出现了普天下“真假”诸众祖“斗宝”显功能的情况。

      22、“混元祖舍利宝世间少有”:(1)“舍利”,舍去利益,因为魔王都把的“利益众生”口号喊的震天响,把自己炒作成利益别人、舍己为人、救度众生的慈善家形象,实际却是“披着羊皮的狼”。不把“利益众生”口号挂在嘴上,默默的用“唯传见性法,破邪宗”的实际言行弘扬“不二正法”的人,就是“舍利子、舍利宝”。(2)不惧怕魔王的强大(合法的宗教人士,有着几个亿的资产,是国际知名的大师),施无畏用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目的人,就是“世间少有”的“舍利宝”,就是混元老祖的“舍利宝”在灼灼发光。
        “达摩祖牟尼宝价值千金”:(1)达摩祖师传到中国、慧能大师发扬光大的“如来禅、佛凡不二、明心见性的不二佛法”,就是价值千金的“牟尼宝珠”。(2)用《金刚经、坛经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目的人,就是价值千金的“牟尼宝珠”,就是“达摩、慧能”再来的现世觉者。成为用《金刚经、坛经》开示的“明心见性的不二正法”作为“金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神的齐天大圣,就是价值千金的“牟尼宝珠”在灼灼发光。

        23、“先天祖金丹宝增级上品”:(1)精通“金丹大道”理论,大练“金丹”、满口“抽添、采药”的“丹道人”,都是为“金丹”假相所转的法奴,因为“金丹”理论是神圣故意画的“假大空”,因为就连“道、佛”都是应该及时抛弃的“法船”,“金丹”怎么可能不是“唬小儿啼哭”的玩具呢?最主要:因为法运是无常的,只有“现世弓长”的弟子修炼“金丹大道”才能得到神圣的“点杖”从而明心见性,这就是为什么古往今来“金丹大道”上的人多如牛毛,炼成的却少如牛角的原因。因为“现世弓长”不常有,世人有眼无珠不认识“现世弓长”,只是陶醉于“千年古法”,殊不知那是“千年讹传”,所以“金丹大道”就成了“魔窟大道”。(2)看轻“金丹”,不为“金丹”假相所惑,觉悟与《道德经》经义矛盾的都是伪经、魔法与魔王,用《道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目的人,就是先天老祖增级上品的“金丹宝”。

         “法王祖玄珠宝献宝奇能”:(1)修道,就要先知道什么是“道”,如果你都不知道什么是“道”就去“修道”,你已经缘木求鱼、南辕北辙、成为走火入魔的魔子魔孙了、面对魔王“文治武功”的蛊惑你还以为自己受到了加持、指点“快要得道、即将得道”了呢!道是什么样的呢?《道德经》上写的很详细:道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物,窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,故强字之曰道。由此可见,“道”是看不见、摸不着但又真实存在的,是无法修、不能修的、不用修的,一切“修道”的方法、形式都是徒劳的、都是对“道”的污染与抹杀!越是把“修道”的方法、形式描述的越是精微细致,就越是与“道”背道而驰!(2)你把这个道理想明白了,不修道、不炼丹,用《道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,你就是元始天尊在天界献宝显奇能、让元始天尊引以为豪的“玄珠宝”。

       24、“开天祖黍米宝龙华赴会”:(1)“黍米宝”,就是金丹、舍利、天性;是从开天辟地之前就有的。并不是真的练成“金丹”就能龙华赴会,而是要有其他的手段与形式来作为练成“金丹”证据,就是要有练成“金丹”后的言行来证明你没有盲修瞎练,就是要有实修实证来证道。练成了“金丹”,就有了通神见鬼的神通,就能识破穿着道袍的魔王真面目,就要肩负降妖除魔、替天行道的使命;不能识破穿着道袍的魔王真面目,就是“金丹”没练成,当然不能降妖除魔,也不能替天行道。(2)用《道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,就是练成了“金丹”,就是有了通神见鬼的神通,就能识破穿着道袍的魔王真面目,就是肩负降妖除魔、替天行道的使命的现世行道者,就能以“开天祖黍米宝”的身份去“龙华赴会”。

        “金公祖明珠宝再有谁能”:“明珠宝”,是我们明辨是非的大智慧,再有谁能觉悟“学佛的是众生,不学佛才能端坐成佛”,用《金刚经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,谁就是金公老祖的“明珠宝”。
        “金禅祖辉天宝他来挂号”:谁能“不取于相,如如不动、观自在”现出光辉天地的如来圆满智慧德相,谁就是金禅老祖的“辉天宝”,他就能直接来龙华会“挂号”。
         “朝圆祖镇殿宝也要标名”:谁能在威严的“大雄宝殿”内不跪下、不磕头,谁能把金碧辉煌的“佛像”视为“有为法”的一种、是人造的、魔王让法奴用于上演掩耳盗铃、自欺欺人的“玩具与枷锁”,谁就是朝圆祖的“镇殿宝”,谁就能在龙华会标名。

      25、“南极祖万寿宝皈家认祖”:每人都有的不生不灭的佛性(元神),就是长寿万年的“万寿宝”。践行“明心见性的白阳佛法”,明心见性,就是得到了南极祖的“万寿宝”,就能“皈家认祖”归无极。
         “北极祖圆顿宝赴命归根”:慧能大师发扬光大的“如来禅、佛凡不二”的顿教法门,就是“圆顿宝”。践行《金刚经、坛经、心经》传承“明心见性的不二佛法”,就是北极祖的“圆顿宝”,就能赴会龙华“赴命归根”。

        “天元祖圆明宝辉天鉴地”:看破、放下“佛、佛法”这个“法船”假相而弃舟登岸,出世破邪宗,开示“不二正法”,你就是天元祖辉天鉴地的“圆明宝”。
        “长寿祖如意宝委实奇能”:能够觉悟“正法本一无二”的道理,觉悟任何人的思想都不可能互相矛盾、佛祖的思想更不可能互相矛盾,觉悟与《金刚经、道德经》不同的都是谤佛毁法的伪经,觉悟与“明心见性的不二正法”不同的都是魔法,这就是智慧圆明“委实奇能”的表现,你就是的长寿祖的“如意宝”。

      26、“五阳祖钩筹宝超佛越祖”:(1)“钩筹”长内其衣,搭在肩上,口安钩带,勿令虫入;佛子,佛为汝决除无智之膜,犹如世之医王,善用金筹。(2)钩,弯曲状的器物;筹,是器具、策划。(3)卍字的梵语为s/ri^vatsalaks!ana,又作万字、卍字、卐字,音译作室利靺蹉洛刹曩,意译作吉祥海云、吉祥喜旋。为佛三十二相之一,八十种好之一。乃显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。长阿含卷一大本经、大萨遮尼干子所说经卷六、大般若经卷三八一等,均记载佛之胸前、手足、腰间等处有卍字。于今印度阿摩罗婆提(梵Amara^vati^ )出土之佛足石,亦刻有数个卍字。卍之形,原是古代印度表示吉祥之标志。除印度外,波斯、希腊均有此类符号,通常被视为太阳、电光、火、流水等之象征。在古代印度,佛教、婆罗门教、耆那教均使用之。最早时,古印度人认为此一符号乃存于梵天、毗湿笯(梵Vis!n!u )吉栗瑟拏(梵Kr!s!n!a )胸部之旋毛,而普遍视之为吉祥、清净、圆满之标相。在佛教,卍字为佛及十地菩萨胸前之吉祥相,其后渐成为代表佛教之标志。卍字之汉译,古来有数说,鸠摩罗什、玄奘等诸师译为“德”字,菩提流支则译为“万”字,表示功德圆满之意。另于宋高僧传卷三则谓,卍字译为“万”并非取其意译,而系准其音。然卍字之音,初时不入经传,至武则天长寿二年(693)始制定此字读为“万”,而谓其乃“吉祥万德之所集”。(4)这个“卍字”可以用手指的形状来表示,就是“钩筹”,这都是“有为法”之一,就连“佛、佛法”的都是该及时抛弃的法船,这些奇形怪状的图像怎能不是蛊惑人心的玩具呢?识破“佛三十二相,八十种好”都是考验佛子大智慧的“有为法”,不为这些假相所动心、迷惑,就是识破“钩筹宝”假相,超佛越祖,直到佛地、立证佛果的“五阳祖”。

        27、 “三昧祖玲珑宝凡圣知闻”:(1)“三昧”是梵文音译,又译“三摩地”,意译为“正定”,谓屏除杂念,心不散乱,专注一境。借指事物的要领、真谛。这样的解释是妖魔邪说。 (2)“三昧”这个词的意思不是一昧二昧三昧,意思是:直心,正直的心,光明正大的心,大公无私的心,是每个人心中所具有的“正气”。你如果没有“唯传见性法,破邪宗”的言行,就不能说明你心中具有的是“正气”;有“唯传见性法,破邪宗”的言行,才能说明你心中具有的是“正气”。(3)“玲珑”,原意为娇小灵活之意指物体精巧细致,也指人灵巧敏捷。觉悟“学佛的都是众生,要想成佛就不能学佛”,有这样的见解,就是“凡圣知闻”的圣贤。你觉悟“正法本一无二”的道理,觉悟与《金刚经、道德经》经义不同的都是谤佛毁法的伪经,你就是三昧祖凡圣知闻的“玲珑宝”。

         “云风祖信香宝封为上首”:(1)寺院点的植物做的香火,是放信号招来妖魔鬼怪用的“信香”。(2)告诉世人“正法本一无二”的道理,鲜明的弘扬“明心见性的白阳佛法”,告诉大家践行“白阳佛法”才能参加三期龙华会,你就是云风祖的“信香宝”,就会因为功果圆满而在龙华会上被“封为上首”。
         “惠真祖心印宝无所不通”:(1)“惠真”,“惠”同“慧”,聪明;聪明透彻、简捷明了、真实不虚。“心印宝”,是佛心印,看破、放下“佛、佛法”这些应该及时抛弃的法船假相,弃舟登岸,端坐成佛,有了“唯传见性法,破邪宗”的言行,就是有了“佛心印”这个宝贝。(2)学佛的是众生,不学佛而端坐成佛,就是有了“佛心印”这个宝贝。觉悟“正法本一无二”的道理,觉悟与《金刚经、坛经、心经》经义不同的都是谤佛毁法的伪经,就是有了“佛心印”这个宝贝。有了“心印宝”,就能无所不通,就是慧眼识真的“惠真祖”。

       28、“西阳祖圣景宝不同凡事”:(1)“西阳祖”,西天阳光的佛菩萨。“圣景”,不是人间的景物情景,是天堂才有的;天堂的佛菩萨都自在逍遥,没有一个烧香磕头、念佛号的佛菩萨。就连一个正常人都不会念自己的名字,佛菩萨怎么可能整天念自己的名字呢?佛陀是与我们的孔夫子、老子同时期的印度人,那时候世界上并不存在“阿弥陀佛”这个名字,就连佛祖都不是念佛成佛的,你们却给佛祖烧香磕头、念佛号,你们的行为可能是佛祖教的吗?你们满嘴喊着“学佛”,还以是“佛弟子”而自居,你们都不去学佛的“端坐是佛”,反而都给自己造作的“泥胎塑像”烧香磕头去了,你们是在“学佛”吗?你们不是在“学佛”,你们是在“学僧人”。所以,烧香磕头、念佛号的你们都不是“佛弟子”,而是“僧人弟子”,是魔王的弟子。和尚们让人“念佛、拜佛、学佛”,他们分明是在让人学“和尚”,而不是让人学“不念佛、不拜佛、不学佛”的佛菩萨,所以“和尚”就是穿着袈裟从内部来败坏正法的魔子魔孙。(2) “烧香磕头、念佛号、学佛”,都是凡间才有的事情,都是不知道什么是佛法的愚昧无知的众生才做的事情。拿到“西阳祖圣景宝”的人“不同凡事”,不会去 “烧香磕头、念佛号、学佛”,会去用《金刚经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,因为只有佛菩萨能用“照妖镜”去揭露魔王真面目,所以,用《金刚经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目的行为“不同凡事”,是西天阳光的佛菩萨才能做的“非凡事”。 “烧香磕头、念佛号、学佛”,是凡间阴暗魔窟里的法奴才做的“凡事”。

        29、“明真祖谈章宝开口途程”:(1)“明真祖”,明晓只有“无为法”才是唯一真道的祖师。“谈章宝”,谈论如何得到“牟尼宝珠”的章程、章法,谈论如何成为有着“金箍棒”的齐天大圣。讲说“内练一口气”是修命,践行圆顿宗门的教义成为降妖除魔的齐天大圣是修性,讲说“性命双修”,这才是“开口途程”。(2)明晓“无为法”是真道的祖师,谈论修道的章程、章法,讲说都是“觉悟自性、明心见性”的“不二”过程。如果谁讲说的佛法是偏离“不取于相,如如不动、观自在”的“不二正法”,他就是穿着袈裟从内部来败坏正法的魔王。
        “还源祖有一件消息真宝”:(1)“还源祖”,是让人实现明心见性、返本还源见到老祖的“无为法”。因为无中生有,所以源头是无,只有以无法为有法的“无为法”才能让人“还源”,见到源头的“老祖”。“烧香磕头、念佛号、修道、学佛、加持、灌顶、闭关、、”等等,都是与“无为法”截然相反的“有为法”,都是与佛菩萨相反的魔王提倡的魔法。(2)还源祖这里“有一件消息真宝”,这件“消息真宝”,就是让人实现明心见性、返本还源的“无为法”,是“明心见性的白阳佛法”。

       30、“光明祖家乡宝献与天真”:(1)“天真”,是一种未经世俗侵染的,做事简单直爽,总希望浪漫自由,带有一副无忧无虑的神情与性格特征。因为担心不能去西天而学佛,因为有不能成佛就无法去西天的忧虑、顾虑,就无形中失去了“天真”,所以“天真”是不学佛而端坐成佛的人。(2)“家乡宝”在家乡天堂,天堂是真空的,所以“家乡”的任何“宝”也都是无形无相的,都是看不见、摸不着的。“烧香磕头、念佛号、佛珠、佛像、、”却是有形有相、看的见、摸得着的,所以这些都不是“家乡宝”,都是失去“天真”、不再“天真”的人在妄想执着、认假为真。这样一来,光明祖的“家乡宝’就无法“献与”手拿佛珠、烧香磕头、念佛号的“学佛人”,因为他们不是“天真”,因为他们的“天真”本性消失殆尽,都被魔王的玩具与枷锁给磨灭、抹杀了。

      31、“迎春祖有一件通关圣宝”:“现世弓长”传授的“十步修行”,因为呼吸方法与众不同,能短时间炼到“三花聚顶,五气朝元”,打通关节,让元神飞出人体,从而明心见性,所以是无生老母留给善根深厚的有缘人的“通关圣宝”。
         “发春祖路引宝交与天真”:(1)“路引宝”,就是引导有缘人遇到无生老母的“金线路”的条件。因为天真无邪,遇到卑劣的邪魔之人,就自然会有刚直不阿、扶弱惩强、嫉恶如仇的侠义心肠。天生的侠义心肠,就是会遇到“现世弓长”、得遇“白阳正法”的“路引宝”。(2)你天生有锄强扶弱、好打抱不平的侠义心肠,你就是个天真子、天然子,无生老母就会把“路引宝交与”你,让你得遇真道。

         “宜春祖有一件金牌真宝”:(1)在生活中做个问心无愧、光明磊落、正直善良、表里如一的好人,就是宜春祖的“一件金牌真宝”。践行“三从四德、五伦八德”,有用国产品牌的爱国心,就是无生老母的“一件金牌真宝”。(2)QQ、微信、博客与网站,不用自己头像、不说明真实的年龄与居住地的,都是说妄语的虚伪人、妖魔附体的法奴。
         “明春祖五眼宝献与天真”:践行“三从四德、五伦八德”,有天生的侠义心肠,修炼“现世弓长”传授的“白阳佛法”,无生老母就会把“五眼”神通这个法宝、献与你这个天真子、天然子。

       32、“红梅祖有一件六通圣宝”:“五眼、六通”的神通圣宝,是无生老母赐予凌寒独自开的天真子、天然子用于在世间替天行道的必要的装备与必须的方便。
         “真阳祖无价宝交与天真”:“黄金有价,真道无价”,“无价宝”是“明心见性的不二佛法”。心性阴柔阴暗、自私自利、心胸狭隘、懒惰的人,因为阳气不足,会在“真阳祖”面前感到不自在、不舒服,所以不会得到“真阳祖”的“无价宝”,只有经过系统修炼的纯阳之体才能让“真阳祖无价宝交与”。【食素、不吸烟、不喝酒,通过常年的流汗把体内的阴性垃圾排出去,就成了纯阳之体。】

         “景阳祖有一件诸佛法宝”:“仙是佛,佛是仙,一性圆明不二般”!所以这一件诸佛共有的法宝,是让人“一性圆明”而成佛成仙的“明心见性的不二佛法”。无生老母有一件让人成佛成仙的法宝,这件法宝是“明心见性的白阳佛法”。
         “还阳祖阴阳宝献与天真”:(1)死后复生是“还阳”,人在世间就是“还阳”。“阴阳宝”,是阴阳对立并存的辩证法,是让人知道:有佛就有魔,不要以为他穿着袈裟住在寺院就一定是佛,只要他让人烧香磕头、念佛号,他就是穿着袈裟的魔王。(2)人世间,懂的“辩证法”、不盲从盲信、清醒冷静、聪明睿智、居安思危、有危机意识、思考缜密,知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒”的人,就是得到“还阳祖、阴阳宝”的天真子、天然子。

       33、“明阳祖有一件惠珠真宝”:(1)“惠”同慧;大智慧才能“到彼岸”,所以这一件“真宝”是智慧的宝珠,是我们明辨是非、明察秋毫的大智慧。知道什么是“对的与错的”,就是“明阳”,否则,就是“不明阳、黑白不分”;知道与“明心见性的不二正法”(无为法)不同的都是魔法(有为法),就是“明阳祖”。(2)觉悟“正法本一无二”的道理,觉悟与《金刚经、道德经》经义不同的都是伪经,觉悟与“不二正法”不同的都是魔法,就是得到了“明阳祖”的那“一件惠珠真宝”。
        “金光祖轩辕宝天下夺尊”:“轩辕宝”,是照妖镜,是辨别真伪的标尺与依据。用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,就是身配“轩辕宝天下夺尊”的“金光祖”。

        34、“烟霞祖有一件真经圣宝”:(1)“一件真经圣宝”,一部真经里面有“牟尼宝珠”这个圣宝。烟霞老祖的这“一件真经圣宝”是经过解释的通俗易懂的《龙华真经》,凭借经过解释的《龙华真经》人们可以轻而易举的明晓亘古弥今的大道真面目,会在一夜之间成为识多见广的善知识。当然如果能得遇“现世弓长”,踏上无生老母的“金线路”,就能身带“牟尼宝珠”回天堂老家。(2)不经过解释的《龙华经》,在历史上数次成为(明清两朝近六百年)不同时期的妖人谤佛毁法、借神造孽的工具。有了简明版的《龙华真经》,从此以后,任何妖人再想借助《龙华经》谤佛毁法、借神造孽,就会立刻显出他们是魔子魔孙的真面目。

         “云霞祖莲宗宝献与天真”:(1)因为正法本一无二,所以“莲宗宝”只有一个,它就是《金刚经、坛经》开示的“明心见性的不二佛法”。有无忧无虑的神情与性格特征,才是“天真”。担心不能去西天而学佛,因为有不能成佛无法去西天的忧虑、顾虑,就无形中失去了“天真”,所以“天真”是不学佛而端坐成佛的人。(2)你明辨是非、慧眼识英才,觉悟“正法本一无二”的道理而践行“中天教”这个“金莲正宗”,你就是有了云霞老祖赐予的“莲宗宝”的天真子、天然子。

       35、“南霞祖有一件查号真宝”:(1)只有领受无生老母命令用“白阳佛法”开道白阳世的“现世弓长”,才是应天应运的真祖师。成为“现世弓长”的弟子才能名标无极宫,才能在“师父领进门,修炼在个人”的情况下受到无生老母的“点杖”而明心见性。其他教弟子的师父因为不是“现世弓长”,他的弟子都会因为有修无证而入魔。南霞老祖的这“一件查号真宝”,是看你的师父是不是“现世弓长”。(2)就像只有达摩的嫡传才能成佛一样,其他的宗派,不管他是哪个皇帝崇信的“国师”,都是从内部来败坏正法的魔王。“投师不明,学艺不高”,真的是这样。“误入旁门、赖道投生”的魔子魔孙可以车载斗量,因为他没有明辨是非的大智慧,不能觉悟“正法本一无二”的道理。

        36、“丹霞祖合同宝立命安身”:只有谦虚谨慎、博学多才、投的明师、“明心见性”才能回老家,这是无生老母给所有没有下凡之前的元灵定的“合同”。不能“明心见性”,就是因为愚昧无知、错投旁门、自己懒惰、不能觉悟“正法本一无二”的道理而单方面毁约,就是没有拿到“合同宝”,就不能在天堂老家“立命安身”,就要去地狱受刑,再受轮回之苦。丹霞老祖看你是否“明心见性”,看看你是否拿到了“合同宝”,是否拿到了“合同宝”决定你的“立命安身”。

        “许真祖有一件天元圣宝”:“天元圣宝”,是天上的神圣赋与每个人的清净自性、元灵。一切“有为法”都是让人“迷失自性”的魔法,只有以无法为有法的“无为法”才能让人保持、保存好这“一件天元圣宝”,才能有机会让他回老家。因此,你有明辨“有为法与无为法”的大智慧,才能得到许真祖的那“一件天元圣宝”。
        “菩提祖护身宝见得无生”:(1) 践行“不取于相,如如不动、观自在”,就是得到了菩提老祖的“护身宝”,你就成了悟空的齐天大圣,就能明心见性“见得无生”。(2)“菩提”,是大彻大悟,明心见性,证得了最后的光明的自性,也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了,实际上就是达到了无上菩提。梵语bodhi,巴利语同,意译觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
        
       37、“承天祖有一件温凉真宝”:天是空的,故称天空;“承天”,是传承“无为法”,是传承“观自在、悟空成圣、明心见性”的不二正法。“温凉”,觉知温度的变化,是来自敏锐的感觉。你听到、看到“开光、加持、灌顶、祈福、放生、功德、闭关、念佛号、烧香磕头、诵经、做法事、佛珠、佛像、、”等等这样的语言与文字,就马上知道这是“有为法”,是与“无为法、不二正法”截然相反的妖魔邪说,是魔王给法奴的玩具与枷锁,你就拿到了承天老祖的这“一件温凉真宝”。

         “宝圣祖天眼宝看的分明”:(1)魔王为了让你把魔法当成佛法,就不让你有“分别心”,鼓吹“不能有分别心”,目的就是让你不知道学魔与学佛的区别在哪里。大家想想看,就连畜生都知道吃好的草、都认识自己的主人;植物都知道往有阳光的地方生长;动物、植物都有“分别心”,作为万灵的主宰的人怎么能“没有分别心”呢?所以“没有分别心”的不但不是人,连畜生、植物都不是,是砖头瓦块!魔王让人成为“没有分别心”的砖头瓦块,这就是魔王在害人慧命,这就是魔王的本来面目。(2)你把“有为法与无为法”分清楚,就能明辨魔法与佛法的区别在哪里,你就不会为变化多端的妖魔所迷惑,就能到达西天,否则,你会被妖魔吃了你的“唐僧肉”,在金碧辉煌到处是佛像的魔窟里为奴!你把“牟尼宝珠”印在心里,成为有着火眼金睛的齐天大圣,你就是有了“天眼宝、看的分明”的“宝圣祖”。

        38、“玄元祖有一件脱心圣宝”:(1)佛与凡夫的区别在哪里?区别在心,“有心便是凡,无心便是佛”;修道学佛就是“去人心”的过程,去掉了人心,就能顿悟成佛;“有为法”都是人心用事的表现,所以是魔法。不为自己的得失,只为正法的兴亡,就是“一件脱心圣宝”。(2)有所持是众生,无所持入圣位,《楞严经》上提到“五十阴魔”,就是心有所持的表现。弘扬“不二正法”并不觉的是在替天行道,揭露魔王真面目并不觉的是在施无畏,是做该做的,在尽义务与责任,就是有了玄元祖的这“一件脱心圣宝”。

        “儒童祖圣音宝转大法轮”:(1)“儒童祖”是弓长祖的佛名,“儒童佛”。弓长祖讲说“明心见性的白阳正法”的声音,就是“圣音宝”。弓长祖的弟子实现了明心见性,也去弘扬“白阳佛法”,这就是“转大法轮”。(2)就像佛祖在“人群说不二法四十九年”一样,你也在人群给爱好神秘文化的人讲说“正法本一无二”的道理,讲说“明心见性的白阳佛法”,讲说魔王与佛祖分别是什么样的,讲说“有为法与无为法、魔法与佛法”分别是什么样的、、,你就是现世的“儒童祖”,你就是“圣音宝”在大显神通,就是在“转大法轮”。

       39、“三阳祖有一件明月真宝”:(1)“明月”,出现在黑暗的晚上,是比喻照亮黑暗、无明的大智慧。(2)是说在人世间不要成为画地为牢、愚昧无知的井底之蛙,要博学多才、识多见广,多“出国”去看看自己不熟悉的“国度”,不要盲目排斥自己不懂的学说理论,别人就是自己的“一面镜子”,要虚心,多找些人给自己照照镜子,给自己以恰当清醒的定位。(3)要有羞耻心,如果别人会自己却不会就要有羞耻心才行,践行“君子耻不修,不耻不见用”这句古谚。道家、佛家、儒家、医学、武学等,都应成为人生的“必须课”,“否则叮在一处所得就非常有限,枯燥了”,就会沦为偏听偏信的井底之蛙,就不能“走进去、再潇洒的出来”,就会出现“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的不良状况。(4)总之,把“佛、道、儒”三教都吃透,就会知道为什么有“三教合一”的说法,你就有了三阳老祖的那“一件明月真宝”。

         “普善祖通天宝万法圆明”:(1)“普善”,普行善事;什么是善呢?先知道什么是善,才不至于把行善做成了作恶 。善,是揭露骗子骗人的伎俩,把骗子骗人的伎俩公开天下供世人借鉴,让更多的人免于上当受骗!善,是揭露“披着羊皮的狼”的行径,处死“披着羊皮的狼”,让更多的羊免于被吃掉!善,是对所有“开光、做法事”借神造孽的骗子进行排斥、抵触、揭露、打击!善,是揭露“假丑恶”,弘扬“真善美”。善,是担当正义,除暴安良。善,是视死如归,大公无私,维系正法慧命不受妖魔损害。善,是秉承强烈的社会责任心针砭社会弊端,说自己想说的话,做自己想做的事。善,是让恶人遭受碰壁、打击、畏缩、收敛、弃恶向善。善,是让这个社会居者有其屋,饥者得其食,有惜弱怜贫造就大同之世的坦荡胸怀。善,是公检法的公正执法切实打击犯罪,是把“天下兴亡匹夫有责”牢记心中并设身处地的去履行。善,是用抗生素杀死病毒而救人,绝不是用烧香磕头、烧纸元宝“把病毒、病邪送走”。弘扬非物质文化遗产,用民族品牌的“工具、日用品”,是大善!用切实言行爱国,维护国家尊严,是大大善。(2)天下第一大是“孝”,“孝为百行源”!你不给家里的父母磕头,却整天给高价买来的“神像”烧香磕头,你就是忤逆不孝的畜生逆子!就因为父母没用你花高价钱买,所以被你看轻!你看重高价买来的“陶瓷神像”,是因为“开光费”是天价,所以你尊敬的不是神佛的“不二正法”,而是“钱财与假名”,你不是畜生你是谁?!(3)救人性命,还在因果里,用“无为法”破除“有为法”去救人慧命,是一救千古,永脱轮回,故而,弘扬“金莲正宗”才是第一大善。(4)你把什么是“善”弄明白,然后去行善;再看看你是怎样对待“神像与父母”的,然后去践行“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,长此以往,无形之中你就拿到了普善祖的“通天宝”,你就不会为哪一个宗教的名相所禁锢,而万法圆明。

        40、“南五祖试金宝天下稀罕”:(1)道教南宗是为了迎合“全真教”而在明朝出现;道教南宗的五祖:张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾;张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林,都是瞎编的,只有白玉蟾在天堂,白玉蟾没有弟子,其余的这六个人都在地狱;白玉蟾的一些经书理论也被罗列在他头上的魔王们分摊了。张伯端这些“隐居山林,清修隐逸仙学”之辈,都是不堪重负、苟且偷生的行尸走肉。(2)“道教南宗的五祖”是“试金宝”,是考验你有没有大智慧的“试金石”,因为道教南宗是为了迎合“全真教”而成为一个后起的派别,魔子魔孙绑架了白玉蟾还不能掩盖自己的虚伪与空虚,抬出来几个“鬼”作为比王重阳还早的祖师爷,制造道教南宗早于王重阳的假相,作为与“全真教”抗衡的傀儡与工具。(3)张伯端“其学先命而后性”的理论,就是“试金宝”,你没有“天人合一”后的高度,你无法分辨“其学先命而后性”的可笑可悲之处,这就是“天下稀罕”的原因。【丹道的“先命而后性,先性而后命”,都是妖魔邪说。】

         “七真祖丹书宝价值千金”:(1)“七真祖”是王重阳(元始天尊下凡)的七个道果最高的弟子,他们是:马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二(他们七人是“北斗七星”下凡!丘处机是北斗七星的“勺子顶端”的第一颗星,第七颗星“勺子柄”末端那颗是孙不二。)道果低些的得道者,不如“七真祖”的近千人,大部分在“九阳关”进修;不受阎王刑法的善人数千人,因为王重阳在山东时,很多是一个村子的人都信道,都行善。(2)“邱长春修道时何等艰苦, 饿死了七八次心志倍加;孙不二油锅烹面容成麻”,所以他们成为“七真祖”都不是偶然,“天仙状元”岂是虚名,故而七真祖的“丹书宝”价值千金。修道之人如果都有“七真祖”的修道精神,怎能不成道呢?再看看那些住在道观的行尸走肉们,他们与“七真祖”的修炼相比,一个个全是臭不要脸的人,都是畜生不如的法奴。

       41、“金丹祖灵符宝能除八难”:(1)你日常的言行(守五戒、践行三从四德、五伦八德)让神圣“佩服”,你的灵魂与神圣相符合,你就是金丹祖的“灵符宝”。成为“现世弓长”的弟子,炼到明心见性,就会得到老君、元始天尊的“金印”(肉眼看不到),就能让纸上的文字或图案成为降妖除魔的神将的“法宝”,这就是“灵符宝”。你没有明心见性,也就没有“金丹祖”的“灵符宝”,不能降妖除魔、替天行道,也就不能“除八难”(八难:水、火、刀、兵、旱、涝、饥、馑)。【(2)符咒,是道家道法应用的一种形式,有两千多年的广传历史。一些关于符咒的书籍充斥着书摊,一些江湖骗子都在“画符行道”!符,并不是谁写了都管用;咒,并不是谁念了都管用,并不是你供奉道教神灵就能写符、念咒,并不是你有“道士证”是名门正派就能写符、念咒。不知道与《道德经》经义不同的都是谤道毁法的伪经,不知道用《道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王的真面目,不知道什么是“本一不二的正法”、没得道、不知符咒深意而用之,无论你穿着什么样的制服,无不入魔!
       (3)“符”者,道家神将也。“令旗、金印”,三清教主授得道缘人弟子的法力凭证也。符,可视之物,阳也。“令旗、金印”,神赐之宝,无形之具,阴也。书符形,施以印,阴阳合,太极成,神效具矣。是以调神将,除邪魔也。我今人学习毕业,领导授证书文凭,沿古法传承之外在形象也。“符”是得道之人给凡夫俗子的一种心理安慰暗示图案。(4)真正的“法印”是无形的,不是看得见摸得着的“雷霹枣木、木质”的,是由老君、元始天尊赐予经过系统的“道理”培训、各种世故磨练后觉悟人生真相的替天行道的非凡道者的“无形法宝”!你投明师、通过修行、有了神通法眼之后,你才能看到圣赐的真正的“法印”!真正的“法印”有两个有名有姓的童子给你拿着,这两个有名有姓的童子又称“捧印官”。不要说写符,你就是在纸上画一个手拿刀枪的人物、或是拿一张春节时贴在门上的门神,让“捧印官”在那“纸上”加盖金印,那“纸上”的人物会马上活了起来,成为一名可以降妖除魔的神将。就是一张白纸,加盖金印,也会有一个金光圈在纸上,妖邪会远遁躲避。(5)只要你是正直善良之家,盖过“捧印官”无形金印的“纸上神将”,就会保护家人。如果你是薄情寡义、轻薄小人之家,“纸上神将”回天归位,根本不会管你。
       (6)今天,“画符、念咒”已经是“过时”不中用的东西。很多人不明白什么是“过时”,比如古时看到“皇帝”要喊“万岁”,今天向谁喊“万岁”都是没用的一样。“过时”就是没有用。 汉朝张陵开道传法的时代,只要是一心“替天行道”,只要没有私心,半数以上的“道人”都能有替天行道的“手段”显法,故而“五斗米道”声名大振。从张鲁建立政教合一的政权彻底败坏正法开始,能有替天行道的“手段”显法的“道人”(在民间、没穿道袍、没有道职)只有约不到百分之一的人延续正法,穿着道袍的人都是妖魔附体“显示妖法”。(7)宋朝以来进入魔法时代,天界封盘止度,“画符、念咒”不再是适应天运的“道法”,受圣命显示“符、咒”的人屈指可数(张三丰没有做过“画符、念咒”)。近代以来,手机、电脑等“手写工具”的升级换代,无线信号的全面普及,都是“画符、念咒”全面退出历史舞台的标志。新的时代法门,也就应运而出了。】


        42、“灵阳祖丹药宝三灾不侵”:(1)汉武帝时,当时方士李少君“化丹沙为黄金”以作饮食器,就是烧炼金丹。唐朝从建立到灭亡的290年间,一共有21位皇帝。这21位皇帝中,至少有5位是因为服用丹药中毒而丧命的,他们是唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐武宗和唐宣宗。唐太宗晚年,由于身患重病,服用中天竺方士炼制的“延年之药”,导致病情加重而死,年仅50岁。中唐的宪宗本来也是一位不错的皇帝,曾力图唐朝中兴,可40来岁就遍找长生不老的偏方,最终由于服用丹药中毒,数月不能上朝。虽然最后是被宦官害死的,但如果不被害死,也活不了多久了。唐穆宗即位后,惩办了为宪宗炼制丹药的方士,但后来他却重蹈覆辙,服用丹药,30岁就中毒而死。武宗服丹药后,毒热难忍,脾气变得喜怒无常,临死前连续十天不能说话,死时年仅30多岁。唐宣宗是晚唐时期一位比较有作为的皇帝,有“小太宗”之称。他即位以后,立即杖杀和流放了用金丹毒害武宗的道士赵归真、轩辕集等人。可后来他也开始服用仙丹,由于中毒太深,背上长出了脓疮,最后宣宗带着金丹之毒踏上了黄泉路。(2)除了以上5位,还有几位唐朝皇帝也曾经迷恋丹药。唐高宗曾于开耀二年(682年)服食丹药;武则天晚年服用过道士胡慧超的丹药。唐玄宗也曾命道士在嵩阳观炼丹,安史之乱退为太上皇之后,玄宗仍念念不忘金灶烧炼丹药之事。晚唐的文宗也曾服用过丹药。公元1735年,58岁的雍正猝死于圆明园,两百多年后,这些珍藏于紫禁城的皇家档案公布于世,专家们发现了雍正在圆明园中炼丹的大量细节,就在雍正死后的第二天,刚刚即位的乾隆便下令驱逐炼丹道士张太虚、王定乾,人们开始相信,雍正很可能死于丹药中毒。
       (3)“金丹、舍利、天性”,说的都是:圆满如来智慧德相、元神、佛性、自性、法身、性我。“丹药”是人身都有的精气神,以人体为鼎炉。人人虽然有“丹药”,金丹大道并不是人人可以修炼,因为“道来魔生”,你只要修道就有妖魔来给你“乱道”。妖魔不仅把你修炼的精华为它所用,让你沦为它们的“寄主”,还让你沦为它们的代言人,让你胡说八道,散步妖魔邪说、谤道毁法。只要你的师父没有“唯传见性法,破邪宗”、料事如神、治病救人的神通,他就是“丹道”的混子,他就没资格教弟子。你想想,他自己都是“有修无证”盲修瞎练的混子,你怎么可能超过他呢?(4)只有奉了无生老母的命令传“十步修行”的“弓长”那里才是真正的金丹大道,“弓长”的修炼方法不是自然呼吸,所以能短时间炼成,炼成就能明心见性,这才是灵阳祖的“丹药宝”。你不知道谁是“现世弓长”,你也得不到灵阳祖的“丹药宝”,也不能“三灾不侵”。


        43、 “白云祖瑚璋宝无有比对”:(1)“白云祖”,白云在天上,比喻见识远大、明察秋毫的人。瑚,表示质美似玉,就是珊瑚;古宗庙盛黍稷的礼器。玉璋是和玉圭相似,呈扁平长方体状,一端斜刃(也有叉形刃),另一端有穿孔;形状像半个圭。古代朝聘、祭祀、丧葬、发兵用以表示瑞信。璋的种类据《周礼》中记载有:赤璋、大璋、中璋,边璋、牙璋5种。把它们归纳为三类:第一类“赤璋”是礼南方之神的;第二类“大璋、中璋、边璋”是天子巡守用的;第三类“中璋、牙璋”是作符节器用的。“赤璋”是用赤玉(玛瑙)做的璋,是祭南方之神朱雀的礼器。(2)博学多才,识多见广,能觉知“大讲慈悲、心胸宽广、修好你的心、容人”就是不让施无畏、就是不让揭露魔王的言语,是魔王散布的“迷魂药、麻醉剂”,能觉知魔王是顶级的心理学家与语言大师,你就是“白云祖”的那件“无有比对”、不可替代的“瑚璋宝”。

         “收圆祖龙华宝交与天真”:(1)收圆祖,是无生老母。“龙华宝”,是性命相见、明心见性的方法。“天真”,是保持自性没有因为烧香磕头、念佛号而“心神向外,迷失自性”的人,是践行圆顿宗门教义的人。(2)你都不知道“正法本一无二”的道理,不知道“明心见性的白阳佛法”是什么,你也不知道什么是“龙华宝”,你就不在“收圆”的名单上。收圆祖把“龙华宝”交与“弓长”的弟子,你不是“弓长”的弟子,你也不是“认母归根”的天真子、天然子。

       44、“这才是无生母龙华圣会”:(1)无生母龙华圣会是为“弓长”的弟子开办的,你找不到“弓长”,是因为你错过了“弓长”到你家门口的机会。(2)泰山道家中天教的弟子去过你的QQ空间,你没去回访,或者回访后无动于衷;中天教的人曾在你的空间留言、批驳妖魔邪说;让你通过网络遇到中天教教义;让你拿到《白阳大藏经》系列书,这都是弓长祖去度你的表现。你不听“弓长”到你家传书送信的“劝谏与苦口良药”,你对简明版的《龙华真经》嗤之以鼻,你就会错失龙华奇缘。(2)“弓长”不在寺院道观,不穿道袍袈裟,年纪不大,长的不起眼,你的两眼只认穿道袍袈裟、住在寺院道观的知名大师,你会把“弓长”嗤之以鼻。(3)三期龙华,只度不以貌取人,低心下气、认识真理,善根深厚的有缘人,那些在“道教佛教与其它杂教”抱残守缺的残灵,也不会认可弓长祖“三教合一的白阳佛法”,他们都会被“充当劫数”,“这才是、无生母龙华圣会”。

         “这才是万寿母收宝回程”:你没有明辨是非的大智慧,没有替天行道的侠义心肠,没有揭露魔王真面目的胆魄,不能识破什么是魔王的妖魔邪说与“迷魂药、麻醉剂”,盲目赞叹、转发魔王“大讲慈悲、心胸宽广”看似很有道理的文章,在手拿“佛珠”的大师那里“烧香磕头、念佛号”盲目跟风,你早已把自己的“天真宝”抹杀泯绝了,完全与“万寿母收宝回程”截然相反,龙华会上不会有你这样的人。

       45、“这才是圆顿母三场开选”:圆顿母第一场开选,践行《金刚经、坛经、心经》达摩圆顿宗门的弟子。第二场开选,修炼“现世弓长”传授的“十步修行”的弟子。第三场开选,践行“三从四德、五伦八德”的世间人。 “这才是圆顿母三场开选”,“三场”之外的人,与无生母的龙华圣会无缘。

         “这才是地花母挂号标名”:觉悟“正法本一无二”的道理,用《金刚经、道德经》揭露魔王真面目,担当“不二正法”巍峨雄伟的脊梁与威不可犯的护法;践行“三从四德、五伦八德”,脚踏实地,默默奉献,不炒作自己的作为与成绩,吃的最普通,穿的最朴素,流的汗最多,最勤劳、最坚定、最能吃亏受屈、最能忍耐屈辱、最谦让功劳、、,总之,把“道在低处”淋漓尽致的表现出来了, “这才是地花母挂号标名”的皇胎子。

      46、“这才是普天下诸祖斗宝”:告诉大家“伪经”远远多过“真经”,真经只有几本,伪经多如牛毛;经义互相矛盾的《大藏经、道藏》的存在,就是“普天下诸祖斗宝”的证据,所以要有谨慎、细心的态度与忧患意识,否则就会轻易地上当、误入歧途。
         “这才是斗百宝各显神通”:名目繁多、修炼不完的“有为法”;毕生读不完的《大藏经与道藏》,就是魔王与神佛在“斗百宝各显神通”的表现。

         “这才是有宝祖龙华赴会”:看破“让人觉得有道理,就是不鼓励见义勇为”的文章,是妖魔邪说;觉悟魔王是顶级的心理学家与语言大师;觉悟只是鼓吹炒作“慈悲、善良、容人、放生”,就是不揭露“假丑恶”的人都是魔王;觉悟不能“出世破邪宗”的都是魔王;有这样觉悟的人 “才是有宝祖”,才能“龙华赴会”。
        “这才是无宝祖难续长生”:手拿“佛珠”、满嘴佛号、让人烧香磕头、开光、灌顶、做法事、鼓吹炒作“慈悲、善良、容人、放生”,就是不揭露“假丑恶”(不破和合僧)的人,都是“无宝祖”。没有“唯传见性法,出世破邪宗”的言行,不能“出世破邪宗”的人,都是“无宝祖”。他们都“未证无为”,心无主宰,不辨是非,这样的人都“难续长生”。

      47、“诸祖斗宝,各显神通”:“经书教义”并没有因为是“一个佛祖”(道祖)而统一,经书教义互相矛盾的宗派存在,就是“真假诸祖在斗宝”,在各显神通。
        “诸佛落凡笼,单等龙华一处相逢”:(1)开示“明心见性的不二正法”的“经书教义”在世间流通传承,就是“诸佛落凡笼”的表现,如果“诸佛不落凡笼”,就没有龙华会。因为青阳世与红阳世得道的神圣(诸佛)都是“单一专科”(僧人不学道,道士不学佛)造就的“天仙状元”,都不圆满,所以会在白阳世“落凡笼”参加三期龙华会。(2)青阳世的道教与红阳世的佛教都完成了历史使命,都不能度白阳世的人实现明心见性,都成了“害人慧命”的妖魔集团,白阳世唯一能让人实现明心见性的不二正法是“白阳佛法”,因此,“落凡笼的诸佛”都在单等践行中天教“白阳佛法”这一个不二法门,让他们实现明心见性、回归无极,与无生老母在“一处相逢”。

       48、“各家祖师,修炼圆明,全凭真宝皈家续长生”:(1)“儒道释”代表“道”的“精气神”,所以曾经是青阳世(道家)或者是红阳世(佛家)“单一专科”(僧人不学道,道士不学佛)的“各家祖师”,他们都因为是“专科生”,所以“偏科”而不圆满,他们从天堂下凡成为了白阳世的学佛(爱好神秘文化)人。他们践行“儒释道三教合一的白阳佛法”成为有着“火眼金睛与金箍棒”降妖除魔的齐天大圣、成为有“五教一家”修养境界的齐天大圣,这才是“修炼圆明”。全凭“唯传见性法,出世破邪宗”的功果圆满之后,有了度人的“三千功果”这个“真宝”,才能“皈家续长生”。(2)你只要没有“唯传见性法,出世破邪宗”的言行,担心“破和合僧”造口业,你一定会把“弘扬魔法”(有为法)当成了“弘扬正法”(无为法),你一定没有“修炼圆明”,你一定没有“真宝”,也不能“皈家续长生”,因为“修炼圆明”的觉者,都是有识破魔王真面目、有着“火眼金睛”、能降妖除魔的齐天大圣。

        “孔雀王佛诉根源,今对无生共商量”:孔雀王佛对世人诉说:众生元灵的根源出处是在天堂,只有践行“无为法、白阳佛法”才能回家,今天对众生说清楚,讲明白了。孔雀王佛与无生老母共同商量收圆的大事。
        “若得此宝归故里,设立龙华在中央”:(1)“若得此宝”就要学习“无为法、不二白阳正法”,才能得到这个佛祖嫡传的牟尼宝珠,实现明心见性,功果圆满,“荣归故里”。(2)无生老母在“中央”设立龙华会,离开“中央”【中天教】,就无缘龙华会。

      49、“万宝歌,万宝歌,万宝发生对谁说”:作一篇“万宝歌”,世间这个花花世界,就是“万宝发生”的结果,无生老母对谁说呢?世人有个知道的呢?
         “古佛打开宝藏库,先天洞内宝贝多”:无生老母让佛母打开宝藏库,让各种各样的元灵下凡,所以有了这个花花世界。各行各业的奇巧人、领军人物、发明家,都是“先天洞内”各种各样的“宝贝”在发亮。

      50、“无生老母发慈悲,元来圣宝敬诸佛”:无生老母发慈悲,在世间降下回天的真道。我们应该去投明师,依法修炼,应该用明心见性后恢复原来元灵的本面目、成为天堂的“新科状元”,来作为对诸佛培养呵护的敬献与回馈。
         “自从领来家乡宝,诸祖临凡住娑婆”:(1)自从领来家乡佛性(元神),去下凡治理世界。很多与佛祖一样的元灵下凡,住在娑婆世间。(2)我们的世界中有很多佛祖那样的人下凡,他们都是带着弘扬正法的使命来人间的,所以有了“江山代有才人出”的境况。可是这些人在残酷的魔考与道考中“变节了、投降了”,叛变投敌了,因为他们对世人的不辨真理与不愿听实话而失望,他们发现谎言与妖魔邪说才能让人跪倒在自己的脚下,只有编造“有为法”才能让人这辈子都逃不出自己的手掌。(3)这些人下凡前命中带来的“钱财与名誉”本来都是弘扬正法的“资本”,在他们经历没成名前的道考阶段时叛变投敌了,所以等到了成名的时间阶段就成了魔王的代言人。任何一个“佛学大师”都不可能不知道《金刚经、坛经、心经》,但是他们都无法去真实的去践行,如果去践行的话,他们会很清苦,所以,他们都乐于用“慈善”来炒作自己,用来掩盖他害人慧命的罪行。

      51、“贪恩恋爱迷深厚,不想家乡见古佛”:有的人“宁做鸳鸯,也不羡慕神仙”,只想此生为所欲为,不想现在遭受穷困潦倒,不想让人看不起,只想成为“人上人”,为了达到目的,不择手段,什么卑劣的事情都做得出;沦为“八魔”的俘虏,自甘沉沦,醉生梦死,至死不还;为了名利闷着良心做事,害的神圣度人的大愿难了。

         “来斗宝,来斗宝,我的真宝世间少”:(1)同一个佛祖,“八大宗派”各行其道、教化不一,借口却堂而皇之,这就是真假祖师“来斗宝”的表现。真假经书与教义混杂难辨,就是真假佛祖“来斗宝,来斗宝”。(2)更多人没有“伪经”的意识,也就没有“真宝、假宝”的说法,没有半点忧患意识与危机感。(3)有的人说“学佛总不能什么都不做吧”,你若给他个“照妖镜”,成全他功果圆满,他却不敢用。你让他去买来动物去放生,他却乐此不疲。世人全部认假不认真,认假为真,是非颠倒,这就是无生老母为什么说“我的真宝世间少”的原因。

      52、“这宝还比那宝高,弓长老祖会验宝”:(1)神佛的“无为法”这宝能让人成为天堂的“新科状元”,魔王的“有为法”让人地狱受刑,因此,神佛的“无为法”这宝还比那魔王的“有为法”宝高。(2)弓长老祖这样“验宝”:用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目,用“金莲正宗”作为“金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神,就是有修有证的真宝。不知道什么是“照妖镜与金箍棒”的,都是有修无证的假宝。
         “天下诸佛赴龙华,谁真谁假难分晓”:(1)能够赴龙华的是“天下诸佛”、都是践行“无为法、不二白阳正法”的人。(2)“谁真谁假”对于普通人来说是“难分晓”,对于觉者来说却很简单,因为真的只有慧能大师的圆顿宗门,其余的都是旁门左道。言行与《金刚经、道德经》经义一致的,就是“真的”。烧香磕头、念佛号、做法事的,都是与《金刚经、道德经》经义截然相反的“假的”。

      53、“有了真宝好标名,无有真宝失误了”:践行“明心见性的不二正法”就是“有了真宝”,就能在天堂佛榜上“好标名”。你都不知道“正法本一无二”的道理,你就像个无头癫狂鬼一样是非不分、真假不辨,你就是“无有真宝失误了”,不用问,你是在地狱标名!

         “九阳关上要查盘,无有引进谁来保”:“九阳关”上要查盘你是否“现世弓长”的门下,对“明心见性的白阳佛法”的觉悟程度,修身养性的修炼层次,践行“三从四德、五伦八德”的情况。你不是弓长的弟子,不会遇到盘查,因为你没有弓长作为你“引进”圣门的人,所以没有“谁来”向无生老母保奏你的名号,你连龙华会的大门都进不去,你这样的“道外”直接去地狱。
          “里宝外宝一齐收”:“里宝”,是自己对“明心见性的白阳佛法”的觉悟程度与修身养性的修炼层次。“外宝”,是践行“三从四德、五伦八德”的情况与“出世破邪宗”的功果。“九阳关”上把学佛人的“里宝外宝一齐收”来,一一验证,不足之处,必须进修。

      54、“东胜神洲有真宝”:(1)“东胜神洲”,梵语是“弗于逮”,也叫弗婆提。以其身胜南瞻部洲,日初从此出也。在须弥山东,其土东狭西广,形如半月,纵广九千由旬;人面亦如半月之形,人身长八肘。(梵语“须弥”,意思是妙高。梵语“由旬”,亦云逾缮那,意思是限量。由旬有三:大者八十里,中者六十里,下者四十里。以一尺八寸为一肘。)东胜神洲位于须弥山东方的咸海中,本洲的众生人身殊胜,因此以身胜为名。本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。(2)东胜神洲,是指中国;“东狭西广”,是说山东半岛伸入东海。东胜神洲的“真宝”,是从伏羲到今天延绵七千年的“明心见性的不二正法”。

         “出在海东傲涞国”:(1)古代海东的傲涞国,今天已经是大陆东部靠近海的地方了。《山海经》云:都州在海中,一曰郁洲。《水经注》亦云:朐县东北海中有洲,谓之郁洲。《山海经》所谓郁山在海中者也。《江南通志》:在州(指海州)东北海中有大洲,谓之郁洲。《中国古今地名大辞典》:郁林山,亦名郁山,在江苏灌云县东北郁洲,旧在海中……今已连于大陆,名云台山。《云台新志》:康熙四十年(1701年),云台山与海州大陆“渡口渐塞”,至康熙五十年(1711年),忽成陆地。云台山,就是江苏连云港的花果山。(1)这里就是《西游记》第一回中描绘的“石佛”的家乡所在地。“石佛”的元灵是“五老”(金木水火土)中的“黄老”,就是“土公”。猴子的毛发多为黄色就是这个原因。“石佛”是唐朝武则天时代的,是玄奘的护法。之前曾是姜子牙手下“兴周伐纣”的大将,是元始天尊的徒孙。(2)太上老君的青牛是“木公”的化身,故而是青色。大家现在可以在广西石林一代的斗牛场上看到温顺、能斗的青牛(电视上有视频)。

       55、“东海神仙来斗宝”:(1)“来斗宝”,就是把“真伪经书与佛法魔法”分清楚。(2)昔日出身在东海傲涞国的神仙斗战胜佛,今天是个爱好宗教(很有成就)的世间人,他把“真伪经书与佛法魔法”分清楚,告诉爱好神秘文化的世人,防止他们没有“火眼金睛”而误入魔窟为奴,所以,这个“东海神仙”还是当年“西行路上”那个给“唐僧当护法”的角色。
         “家乡古佛大收圆”:世人通过《白阳大藏经》系列书知道了“经书的真伪与佛法魔法的区别”,更多人得遇“不二白阳正法”得道证真,让无生老母与弥勒古佛的普度收圆成了现实。这本《龙华真经》被逐句阐解,成为了人人都能看明白的经书,就是 “家乡古佛大收圆”的时代到来了。

       56、“四大部洲皈根早”:(1)四大部洲,又称四洲、四大洲、四天下,在须弥山周围咸海中的四大洲,分别为东胜神洲(东毘提诃) 、西牛贺洲(西瞿耶尼) 、南赡部洲(南阎浮提) 和北俱芦洲(北郁单越)。南阎浮提,梵语“阎浮提”,意思是胜金洲;“阎浮”是树,“提”是洲名,因树立称,故名阎浮提;在须弥山南,其土南狭北广。西瞿耶尼,梵语“瞿耶尼”,意思是牛货,为彼多牛,以牛为货,故名牛货;在须弥山西。北郁单越,梵语“郁单越”,意思是胜处,以其土胜三洲故;在须弥山北,其土正方。犹如池沼。(2)东胜神洲 、西牛贺洲 、南赡部洲和北俱芦洲,并不是外国,是以陕西省西安市为中心的中国的“东西南北”四个正方向区域。(3)四大部洲之中,皈根早的是东胜神洲(太行山以东)的人,因为这里是源自昆仑山的“中龙”入海的正脉所在;所以三期龙华会的“鲁班法船”在山东起航。东岳泰山虽然不是最高峰,因为在东方先得阳气,所以“五岳独尊”。山东半岛的辐射力量,隔着黄海把朝鲜半岛分裂成为(朝鲜与韩国)两个国家,足见地脉的力量之大。

         “西王圣母设瑶池”:西王圣母、瑶池金母、王母娘娘,都是无生老母的分身,也是别名。金母为众生原灵之母,亦称西华帝君;混元一气,化元始及太上玄女,本是混元一气之灵,三清演化,五行生人,再化为五行之首“金”。金母负责化生原灵之责,住在瑶池,所以又叫瑶池娘娘、瑶池金母。三月三日为西王母诞辰,当天西王母大开盛会,以蟠桃为主食,宴请众仙,众仙赶来为她祝寿,她在瑶池中开盛会,称为蟠桃会。

       57、“老君架起炼丹炉”:青阳世燃灯与老子掌教,燃灯喻先天元神,性光也;老子喻先天老阳,命宝也。故道教所传,乃修心炼性,性命双修之功也,此一期之普度也。老君传道,在世间留传《道德经》,就是“架起炼丹炉”。世人读透《道德经》而得道,就是老君的“炼丹炉”里炼成的金丹。用《道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,就是老君的“炼丹炉”里炼成的金光闪闪的“金丹”,就是有着“火眼金睛”的齐天大圣。
         “真宝不怕炉中炼”:(1)“真宝”是我的本性元神与清醒识神;识神清醒不迷“守五戒”,意识明敏“战胜八魔”,元神就不受污染,真宝就“一尘不染”。“火”是人的心意、意识、妄想。“炉”,是花花世界,也是人体。“炉中炼”,就是管住自己的妄想执着,耐得住诱惑。(2)面对花花世界,不为外界所动,做到“视而不见,听而不闻、观自在”,就是“不怕炉中炼”的“真宝”。

      58、“东华帝君烈火图、混元图、周天图、后天图、云城图、万象图、明山图、圣地图、混海图、万宝图”:(1)大家不要为这些名称怪异玄妙的“图”所吸引、迷惑,东华帝君的这“十个图”实际是一张“藏宝图”,就是找到“自性”宝藏、实现明心见性的方法。要想读懂这些“图”,你先把“漕溪水”搞到手,然后浇在头上,用“漕溪水”灌顶后,你就有了识破东华帝君的这“十个图”的玄机的大智慧。【(2)五老位居三十三天外,即东方东华帝君(木公)、西方西华帝君(金母)、南方南华帝君(火精子)、北方北华帝君(水精子)、中央中华帝君(黄老),他们是原灵的元老与精华,五行(金木水火土)的始祖。他们的正气化为人类,偏气化为动植飞潜,宇宙万类各具五行之气,故称其为五老。五老有五德,东方“仁爱”、西方“义气”、中央“信心”、南方“礼节”、北方“智能”,化于人类则为五常“仁义礼智信”。(天之五常曰:元、亨、利、贞、干。)
       (3)东方甲乙木,此木已经无数元会之混沌,已是“老木头”,故称“木公”。东方日出曰:“太阳”,阳光出现,世界光明,故日出为生,日落为死。人生于世,肝脏之神由吾掌管,若肝坏木枯,则生命丧失。东方甲乙属“木”,在天五常为“元”,五色属“青”,在地四季属“春”,人间化生青帝为“伏羲”,人伦五常属“仁”,人体主“肝、筋”,五戒主“杀”。(4)三清化为三皇,五老化为五帝。太上老君乃是木公的本灵,木公化生下凡为老子,开东方之教,故有曰“东华教主”,但世人只知老君化生老子,不悉五老而化五教之因缘。中国又称东土或中土,木公化为五帝中之“伏羲”,为道统之始,故称“青帝”。黄老化为“黄帝”,故说中华文化者,必以“黄老学说”为根源,此则是中土与东土相近之关系。】


       59、“南赡部洲有本混元册、升佛册、挂号册、蛰龙册、莲宗册、佛印宝、西阳宝、收源宝、真法宝、圆顿宝”:(1)“南赡部洲”的这“五个册子与五个法宝”都在“现世弓长”那里,你依照《龙华经》去找到“现世弓长”,“五个册子与五个法宝”及其解读的密码玥匙就都解决了。【(1)南华宫有南华帝君,为五老之一,位居南方丙丁火天,又称为“赤精子”。在众生身上,心脏是他所管辖,鲜红血液奔驰于血管之中,维持人类生命,一跳一动正显示南华精神辛勤的工作。 火是代表光明,在没有光明的地方,万物都是黯然失色,陷入阴森恐惧的气氛,也常是罪恶渊薮所在。在地四季为“夏”,人间化生赤(炎)帝为“神农”,人伦五常属“礼”,人体主“心、血”,五戒主“淫”。
       (3)普度原灵,瑶池金母主持,观音普度,关圣助之。关圣帝君之原灵,系我火老所化,所以又说为「紫微宫内朱衣神」,生而面红心赤,性烈如火,正气凛然,义薄云天,行全五常“仁义礼智信”,为众生修道之标榜,不论在家、出家,违此五常,即是离经判道,终堕恶道。道统降世,鸾堂阐教,关圣主掌普度事宜,代我度回原灵,以完五老之任务,故鸾堂今日应运而兴,乃是天运使然。关圣秉南方火老赤气,生于六月火热之天性烈勇猛,过关斩将,升天之后,位居南天火位,因普度众生,功德盖世,盈满亿万,历劫化世,元灵不昧,故而尊称曰:「玄灵高上帝」,又曰:「普度原灵 仁义古佛」,世道阴气炽盛,若无关圣火烈纯阳之气给予化解,恐众仙佛乏力,各教纷杂不齐,有赖关圣布化正气扶鸾阐教,以维道统之不灭。故希望天下苍生修道学佛,应虔奉关圣,以突破此时阴魔纷散之障碍,作为护道、成道,切记。 】
  

       60、 “西牛贺洲有本龙女经、群仙经、五盘经、四贵经、三身经、四智经、五眼经、六通经、九龙经、斗宝经”:(1)“西牛贺洲”的这“十本经书”都在《龙华经》里面,你找到经过解释的《龙华经》,这“十本经书”也就全部囊括了,因为《龙华经》是“万经之王”。【(2)金母为五老之一,乃九六原灵之母,但有名为“母”,无名为“道”,故金母收圆原灵归于母体之后,再经三清净化,将原灵洗净,混元一体,如此才算收圆“圆满”。 无名天地之“始”,有名万物之“母”,故“元始、老母”,可谓一体两面,老母即元始,众生称其为“老母”,表现天与众生之密切亲情,母亲视众生为赤子,怜之、爱之!故上天以老母慈颜现身度众,老母身居五老之天,瑶池闾门倚望,誓愿度尽原灵,故众生如能慎终追远,认母归根,即算得道。既知子由母出,而灵之由天所赋,玄玄上人即是万灵真宰,亦即是上帝,拜老母即拜天尊、上帝。(3)瑶池金母:混元一气,化元始及太上玄女,所以我本是混元一气之灵,三清演化,五行生人,我再化为五行之首“金”,在天五常为“利”,五色属“白”,在地四季为“秋”,人间化生白帝“夏禹”,人伦五常属“义”,人体主“肺、皮”,五戒主“盗”。】

       61、“北惧芦洲有本金液书、玉液书、还丹书、泪天书、金丹书、中天书、天文书、甲子书、阴阳书、佛丹书”:(1)“北惧芦洲”的这“十本书”都在《龙华经》里面,你找到经过解释的《龙华经》,这“十本书”也就全部囊括了,因为《龙华经》是“百科全书”。【(2)北华宫有北华帝君。五老中的“水老”,又称“水精子”。北方壬癸属水,在五常为“贞”,五色属黑,在地四季为冬,人间化生黑帝为“成汤”,人沦五常属智,人体主“肾、骨”,五戒主“酒”。水是万物生长必须的元素,动物、植物、飞禽,都需要。精血如水,它是生命的源泉,人当固守之,以免失精贫血,精神萎糜不振,昏昏欲倒,不但成人困难,成仙成佛更加不易。孔子就是“水老”下凡。】

        62、“佛印土有座雷音山、须弥山、无影山、万神山、太行山、集宝山、东岳山、南岳山、西华山、北平山、昆仑山、古灵山、东灵山、西灵山、黄阳山、金华山;混元洞、甘露洞、千佛洞、透天洞、菩提洞、天华洞、金蝉洞、还源洞、云水洞、弥陀洞、转天洞、玄珠洞、朝阳洞、长生洞、圆明洞、莲花洞、瀛洲岛、红洲岛、汉洲岛、金沙岛、莱阳岛、梅花岛、金莲岛、云门岛、长生岛、天台岛、群仙岛、蓬莱岛;春阳地、福阳地、金沙地、乾姜地、中汉地、无生地、三摩地、长生地、圆明地、家乡地、古圣地、三心地;七宝池、紫金池、八功池、玉液池、古瑶池、九莲池、八宝池;九八宝台、万法台、升仙台、九品台、说法台、斗宝台;三元会、蟠桃会、都斗会、收源、瑶池会、天盘会、朝圆会、千佛会、地花会、人缘会、莲池会,龙华会,尚愿相逢”:(1)“佛印土”,是中国中天的中央戊己土,就是中天教主皇极主人弥勒佛的教下,就是弘扬“明心见性的白阳佛法”的中天教。你找到“中天教”,到达这“十六山、十六洞、十二岛、十二地、七个池、六个台、十二会”的愿望就有机会成为现实了,因为“中天教”是直达天界的“金线路”。
        (2)“十六山、十六洞、十二岛、十二地、七个池、六个台、十二会”,加在一起是“八十一”,代表你这个“唐僧”(所有的学佛人都是“唐僧”)到西天取到真经要经历“八十一难”。你如果没有“悟空、八戒、沙僧、白龙马”作为“护法”,是到不了西天、取不到真经的。你拿到经过解释的《龙华真经》,再让你经历“八十一难”就很简单了。你拿到经过解释的《龙华真经》,就像慧能遇到五祖弘忍一样。【(3)中华帝君位居五老天中央,尊为“黄老”。中央戊己属土,在天五常为“干”,五色属黄,在地为“四季”,人间化生黄帝为“轩辕”;人伦五常为“信”,人体主“脾肉”,五戒主“妄”。“中土”是五行之主,“金木水火”在土地上才能成立的,金从土生,木由土长,水从土出,火依土明,土居其中,万物必赖土性助育,始能生长成就。(4)道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德观念,且克苦耐劳,勤奋自强,不贪奢华,正符天心,所以自古以来,异人奇士,皆出于中土。在黄老的土地上要修道,胜过其它地方,故有“中土难生”之语,中土集五方之精华,如“肉”生满全身,五脏六腑亦是肉的精华,所以中土之人,灵气最旺,有心修道者,如脱去“假(牛)皮鞋”,穿自己肉皮鞋,脚踏实地,恢复纯朴本性,就可以得道。 】


       63、“诸佛诸祖斗百宝”:“诸佛诸祖”,是真假佛祖、真假祖师。“斗百宝”,是经书理论互相矛盾,五花八门有很多。真假佛祖、真假祖师,留下的经书理论互相矛盾,五花八门有很多,只有一个是真的,那就是以《金刚经、坛经、心经》为代表的“明心见性的不二佛法”,与之不同的,都是假佛祖、假祖师的伪经、魔法,因为佛法是一个人传的,真理只有一个,因为“正法本一无二”。

        “诸家宗门赴龙华”:(1)并不是“诸家宗门”都能“赴龙华”,只有践行“白阳佛法”中天教的弟子才能“赴龙华”,因为青阳世的道教与红阳世的佛教都不能让白阳世的修行人实现明心见性,都是不能度今人的“旧法船”。(2)如果圆顿宗门(中天教)之外的“诸家宗门”也想“赴龙华”,就要战胜你们的“所知障”弃暗投明,皈依中天教,否则,死守愚忠的结果,只能是推进劫盘,充当劫数。(3)白阳世已经来临,“白阳佛法”有修有证,道家皈依老君与皈依释迦的人,只有战胜你们的“所知障”弃暗投明、皈依弥勒佛,才能“赴龙华”。
        “未知谁好谁不好”:(1)践行以《金刚经、坛经、心经》为立教经典的圆顿宗门才是佛祖嫡传的“金莲正宗”,才是“好”的;其余的宗派都是旁门左道,都是打着佛教的幌子宣扬婆罗门教教义的魔子魔孙,都是“不好”的。(2)你如果 “未知谁好谁不好”而没有“分别心”,没有明辨是非的大智慧,你会认贼为父,你会把魔王当成神佛,你会把弘扬魔法当成弘扬正法,你在魔窟为奴还以为到了佛国呢。总之,大智慧到彼岸,就是知道“谁好与谁不好”才能到彼岸。

       64、“斗百宝,百宝有”:(1)同一个佛祖,《大藏经》经书理论却互相矛盾,宗派五花八门有很多,就是“斗百宝”。上百互相矛盾的经书教义里面,只有一个是真的,就是“百宝有”,就是“百宝里面只有一个是真的,其余的九十九个都是假的”。(2)这样的情况也存在于道教。
         “人寻着,归根早”:谁有明辨是非的大智慧,觉悟“同一个佛祖,不同宗派之间经书教义互相矛盾”是不正常的,觉悟“正法本一无二”的道理,谁能寻着佛祖的“不二法门”,谁就能早归根。否则,会把“归魔”当成“归根”而不知。

        “投胎入窍失迷真,把个真宝花落了”:每个人都是天堂的元灵“投胎入窍”,因为没有明辨是非的大智慧、没有博学多才、识多见广的炼历,不知道什么是“明心见性的不二佛法”而错投旁门,因为学习“烧香磕头、念佛号、消灾祈福”等等的魔法而“心神向外,迷失自性”,这样就把个自性“真宝花”迷失在红尘、流落到地狱里去了。

       65、“无有真宝怎还乡”:不但没有“明心见性”,还因为“心神向外,迷失自性”,丢失了与佛祖一样的自性真宝,怎么回天堂老家啊?
         “无生老母他会找”:(1)无生老母命令“现世弓长”在世间用“白阳佛法”开道白阳世,“现世弓长”他会帮助有缘人找到元神自性,因为元灵都有佛性而天生的爱好神秘文化(爱好神秘文化的,都是天堂的元灵下凡),他们会在神圣的安排下神差鬼使的遇到弓长祖。【(2)有人到你的空间发些《金刚经、坛经、心经》中的句子,就是“现世弓长”在“找人”,你若死守在“净土宗、喇嘛教”的教义上,不肯接受这些“不二正法”的经文,你就会失去“还乡”的机会!(3)有人到你的空间发些关于“自性、认识自性、觉悟自性、明心见性”的文章,就是“现世弓长”在“找人”,你若心怀排斥之心,依旧沉迷于“禅宗以外的宗派”,你就是失去“还乡”的机会、不可救药的魔子魔孙!(4)你拿到《泰山道家、认识道教、认识宗教、龙华真经、无生老母》等泰山道家“中天教”《白阳大藏经》的系列书籍,就是“现世弓长”在“找人”,你若不放在心上,甚至嗤之以鼻,你就会失去“还乡”的机会!(5)你看到“中天教”与“泰山道家论坛、中天教论坛、无极宫”的网址,就是“现世弓长”在“找人”,你若心生妒忌,马上删除,依旧沉迷于“禅宗以外的宗派”,你就是失去“还乡”的机会、不可救药的魔子魔孙!】

       66、“找着缘人赴灵山”:“现世弓长”找着缘人,缘人拜师入道,依法修炼“白阳佛法”,明心见性,功果圆满,就能“赴灵山”。
         “龙华会上安身老”:得遇“现世弓长”,依法修炼“白阳佛法”,明心见性,功果圆满,就能成为 “龙华会上安身”逍遥自在的老神仙。
         “要得此宝到家中”:要得到这个让人明心见性的“真宝”,才能回到天堂家中。
         “斗宝台前亲斗宝”:你先要有辨别真伪的大智慧才行;你会用《金刚经、道德经》这个“照妖镜”,就是有了可以识别真假祖师、真假经书的“火眼金睛”,你就是“斗宝台前亲斗宝”的胜利者,你就是可以主宰“斗宝台”的齐天大圣。

       67、“诸佛诸祖来斗宝”:(1)并不是天界的“诸佛诸祖来斗宝”,是人世间“真假佛祖、真假祖师”的经书教义互相矛盾。【比如:(2)净土宗与喇嘛教都让人“烧香磕头、念佛号”,而“烧香磕头、念佛号”却是《金刚经》“以色见我,以音声求我”的“人行邪道”。(3)净土宗与喇嘛教的教义,都是与《金刚经》的“应生无所住心、不取于相,如如不动、、”等等经文是截然相反的,也是与《心经》的“观自在、无眼耳鼻舌身意、、”等等经文是截然相反的。】
        “斗宝台前称名号”:(1)净土宗与喇嘛教的教义,给“神像”烧香磕头、礼佛、参禅、学佛、、等等,就是在“斗宝台前称名号”的表现,就是没有悟空、心中不空的畜生猴子在显像,就是魔窟里戴着枷锁的法奴在上演“缘木求鱼、鸩酒止渴”的闹剧。(2)在斗宝台前“称名号”的,就是口念佛号的,就是把自己标榜为“学佛人、佛教正统”的,都是心中不空的畜生猴子。

       68、“个个显神通”:(1)明心见性的觉者,个个都能“显神通”;不能“显神通”的都不是明心见性的觉者。你不认识魔王,也不知道什么是伪经,你就不是能“显神通”的明心见性者,而是个不知道什么是“不二正法”的“法盲”!你用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,你就是有着“火眼金睛”、在大“显神通”降妖除魔的齐天大圣!(2)给“神像”烧香磕头、礼佛、参禅、念佛、开光、灌顶、打坐、敲木鱼、打佛七、加持、闭关、早晚课、做法事、放生、、等等“有为法”,就是魔王与魔子魔孙在“显神通”的表现,你若被这样的“神通”所蛊惑而去盲信盲从,你就会沦为在魔窟受刑的法奴、成为谤佛毁法的魔王的代言人。等你在地狱服刑刑满后,你只能投胎成为畜生了,就是曾经 “个个显神通”的魔子魔孙造就了地狱、畜生道、饿鬼道。【(3)六道四生:“六道”为:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道,为众生根据自己的善恶行为,于现在所处的和死后将去的六种轮迴转生的趋向、归趣。(4)“四生”为众生出生的四种方式:一者卵生,是人先世,贪心机谋,计较为活,故堕卵生,鸟鱼之类。贪高为鸟,见人高飞;谋沉为鱼,逢人潜沉。二者胎生,是人先世,贪恋淫欲,故堕胎生,人与畜类,本分贪淫。为人竖立,横心贪欲,作畜横行。(5)三者湿生,是人先世,贪食酒肉,打闹作乐,故堕湿生,烂蛆厕虫蠛蠓之类。四者化生,是人先世,心多变异,念念改常,面是背非,故作故犯,故堕化生,蜕壳飞行蛾虫之类。】

        69、“祖有金光罩”:(1)“众生佛性平等”,是说每个人都有与佛祖一样的“佛性”,之所以佛祖“有金光罩”,是因为佛祖他有识破魔王真面目与伪经的“火眼金睛”!我们用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目与伪经,我们就是有着“火眼金睛”与“金光罩”的佛菩萨。(2)“金光罩”就是智慧之光笼罩着有“火眼金睛”的齐天大圣。成为了“齐天大圣”,就可以称为“一代祖师”。

        “献真宝,赴龙华,长生不老”:(1)“真宝”,是“明心见性的白阳正法”,是践行“明心见性的白阳正法”实现明心见性。“儒释道三教合一的白阳佛法”是“出在海东傲涞国的东海神仙”(石佛祖)献给白阳世想到西天成佛“修行人”的“真宝”。(2)“白阳佛法”,用道家的“金丹大道”修命,用佛家的圆顿宗门的教义成为有着“照妖镜与金箍棒”的齐天大圣修性,用儒家的“三从四德、五伦八德”修身养性,无生老母点玄关,实现明心见性(完成“自度”),(去“度人”)功果圆满,永不轮回。

      70、“诸佛斗宝”:是各学说的门人很多吗? 回答:不是。是门人的学说很多。没得道的来传道,越传越讹,谁都不服谁。宗教内部正法与邪法的争论斗争。
      71、“在中天中国,斗宝台前,设下龙华大会”:斗宝台在哪个地方?回答:这里。在心头?回答:是。
      72、“该老法王传令”:老法王是谁?回答:元始天尊。
      73、“仰天真佛收宝”:天真佛是谁?回答:无生老母。

      74、“请万寿母验宝”:万寿母是谁?回答:无生母。
      75、“委地花母挂号”:地花母是谁?回答:金灵圣母。
      76、“令弓长祖把关”:弓长祖是谁?回答:弥勒佛祖的先行官斗战胜佛。
      77、“有真宝龙华赴会”:什么是真宝?人的“纯真无邪”之性吗?回答:是的。
      78、“无真宝赶出云城”:云城在哪里?《三教群真》说在云南,那里不是“天之中”,所以不对吧?回答:是。在心头。
                                                                          李怀珠 2016年12月21日 于河北隆尧县宣务山(猴祖峰)编辑】


         南无弥勒佛!南无无生老母!南无龙华真经!南无弓长祖!南无儒童佛!
         三阳开泰乙未年,龙华三会度佛仙。儒童佛坐朝问道,虎头山三场开选。
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