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中天教问答(白阳佛法 普度收圆)

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发表于 2016-9-28 14:37:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
       中天教问答(白阳佛法 普度收圆)

      三阳开泰乙未年,龙华三会度佛仙。儒童佛坐朝问道,虎头山三场开选。
      现如今出世法末后一着,闻者成得者超希圣希贤,一十八小童儿中州坐定,响霹雳惊醒了大地乾坤。
      千神圣万仙佛共聚中原,三曹清会一案白阳立定,这东土要改成净土西天,活佛世四十载快活无比。
      说明:三期龙华会,道降儒门(道教佛教被取缔,儒家形式的传法)。弥勒掌教(白阳天盘),儒童主持(地盘教化)。道降于庶民火宅(天命祖师是“在家”的普通人),“白阳佛法”大开普度收圆。
       白阳世,中天教主弥勒佛掌教,儒童佛主持。法船是“中天教”,教义是“儒释道三教合一的白阳佛法”。
       白阳世“第一阶段的龙华会”,正式开始于2015年8月6日,结束于2055年。四十年的“会期”。
       2015年8月6日,是“三阳开泰日”,中天教弟子(执行官)冯新华在邯郸市的光明桥发放16开480页的《龙华真经》,正式开启“三期龙华会”。

     【第一部分:“白阳佛法”是“推倒旧佛换新佛”开启白阳世的“新法”】
         说明:1、2008年春有了自己的网站之后,因为“监察使”版块揭露了打着“道教佛教”幌子所有“借神敛财、借佛造孽”(传法、开光等等)的魔王真面目,所以,李怀珠公开得罪了全天下的“流氓、痞子、下三滥”,李怀珠受到了各种各样的魔子魔孙围攻谩骂,但是,他们都没有勇气去面对李怀珠,更没有胆魄与李怀珠比武,用“呼风唤雨”赢了李怀珠,来证明李怀珠真的冤枉他了。吹牛吹到天的李怀珠,会受到什么样的人的怎样的攻击?大家随便去猜。
        2、2011年之后,李怀珠拿到了“照妖镜与金箍棒”。用一本《道德经》把道教的魔王揭得体无完肤,“中国道教协会”把揭露他的李怀珠当成“邪教”很正常。用一本《金刚经》把净土宗喇嘛教等“主流佛教”列为了“谤佛毁法的邪宗、妖魔集团”,慧能大师之后的禅宗人,都是没有传承《金刚经、坛经》开示的“明心见性的不二正法”的魔王。这样一来,李怀珠得罪了“中国佛教协会”。
        3、2015年8月6日,在河北省邯郸市光明桥发放16开480页的《龙华真经》(末后)以来,发放的过程中遇到很多“好道者”的提问,因为我们的书涉及到的教义是“儒释道”三教的,在“井底之蛙”看来是个“大杂烩”;还有因为与“发书人”是熟人,把他的想法反馈给了“发书人”,因为“发书人”的修养不一样,面对提问,不知道该不该说,生怕说错了,所以,我们共同写一篇文章,你把别人的提问转给我,我替你回答。下次,你再遇到有人提类似的问题,就能把这里的直接念给他了。
        4、随着《白阳大藏经》系列书的面世,李怀珠的“中天教”封杀了“道教、佛教与其它杂教”,全天下只有李怀珠的“中天教”是“真道”,这样一来,李怀珠就与“全天下的修行人”成了对立的“敌我双方”。李怀珠就像在井冈山一样,是个绝对弱势的孤家寡人。“中天教”封杀了“全天下的修行人”,“全天下的修行人”会让“中天教”封杀吗?会坐以待毙吗?肯定不会。他们会怎么样对付“不容人的李怀珠”,可以预料的到。因此,有一天,李怀珠出了什么“新闻”都是意料之中的。
       5、初期正法(初法时代)是青阳世,以伏羲画卦为开始,传的是道家实现“性命相见”的“内练一口气”(与之不同的都不是道家)。中期正法(中法时代)是红阳世,以佛陀出世为开始,“明心见性的不二正法”为金莲正宗(与之不同的都不是佛家)。(三期)末期正法(末法时代)是白阳世,以弓长祖讲述“白阳正法”的《龙华真经》出世为开始,“儒释道三教合一的白阳佛法”就是“白阳正法”,就是《龙华真经》里面的“末后一着”,也叫“末期正法”,简称“末法”。“末法时代”就是弓长祖弘扬的“白阳正法”在世间流传的时代。16开480页的《龙华真经》在2015年8月6日开始发行,这一天往后,就是“末后”。因为每期“道劫并降”,所以三期白阳世就有了“三期末劫”。有缘人要想在“三期末劫”苟全性命于乱世,就有了“白阳正法”。
       6、关于三时之时限,诸说不一,有谓佛陀(公元前566年-公元前486年)入灭后正法时代有五百年,像法时代一千年,或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期。前一种说法比较接近,就是佛陀入灭后正法时代有五百年,像法时代一千年,因此,大约从宋朝(960年)开始进入“末法时代”(魔法时代)。“末法时代”没有人践行《金刚经、坛经》开示的“明心见性的不二正法”,净土宗喇嘛教是主流。因为16开480页的《龙华真经》把实现“明心见性”的条件、过程阐解的很详尽,因此结束了长达千年之久的“末法时代”,开始了新的“明心见性的不二白阳正法时代、白阳佛法时代”。
       7、16开480页《龙华真经》开示的“儒释道三教合一的白阳佛法”,是2012年之后的白阳世唯一能实现“明心见性”的“不二白阳正法” 。 2012年之后的白阳世,凡是不践行“白阳佛法” 的“修行人”,都没有被神圣认可的“仙籍”,都是没入道的“旁门左道”的流浪人与魔子魔孙。


     【第二部分:《中天教问答》】
    1、有人说:《白阳大藏经》哪一本书里面,有的说法是不对的,与他知道的不一样。
        你告诉他:(1)你的意见很宝贵,你可以去找书的作者谈论,或者你也写一本压过李怀珠。你不去找书的作者,你自己也不写一本,你给我谈“是非”无用,因为我只是个“发书人”,我不是“卖书人”,书别人捐钱印刷的,是免费结缘的,你可以不要,也可以转送别人,或者放在庙里,你怎么都行。
       (2)读书应有的态度是:你认为对的,你就学习;你认为不对,就当做“耳旁风”。拿着别人的“耳旁风”来折磨自己,这是“庸人自扰”。
       (3)任何一件事情,每个人的看法都会有差异与不同,因为每个人的修养与境界不一样,所以你认为我的说法不对,这很正常。喜其同,敬其异。

    2、有人说:《白阳大藏经》系列书的内容深奥,他看不懂。
        你告诉他: (1)你看不懂很正常,因为这是“大学课程”,“低年级的学生”看不懂“高年级的课本”,说明你的基础知识薄弱、修养差。“书读百遍,其义自见”,多读几遍,就能慢慢看懂。如果我们不解释原文,你们更看不懂。
       (2)我们不可能因为你看不懂就不出书,也不可能专门为你一个人写你能看懂的书。
       (3)发行《白阳大藏经》系列书,就是弥勒佛的“白阳佛法”在“普度众生”。“普度”,就是普及教育、随缘度人的意思。在一个时期内,让该遇到的遇到,该知道的知道,这就是“普度”。
       (4)就像学校的教材一样,国家教委会根据教委审定的“教学大纲”编撰课本。哪个班级都会有“学不进去的学生”(课本内容深奥,他看不懂),也有很优秀的,教育部不可能为了照顾“学不进去的学生”就降低课本内容的难度。
      (5)教育,是“少数有智慧的人”教导“多数没智慧的人”,所以,“多数人”刚开始看不懂,很正常。如果都能拿到课本自己就能看懂,就不会有“老师、学校”这类“名词”了。
      (6)人生下来什么都不会,刚开始学哪一样都觉的很难,在家长与社会的教育之下,什么都会了。

       3、问:发书的目的是什么?如果庙上没人了怎么办?师父写的书看懂的人很少,应该写行善的书。
            你告诉他: (1)我们发书的目的是让有缘人知道什么是:“儒释道三教合一的白阳佛法、白阳正法”(未来法、末后一着)。我们发行《白阳大藏经》系列书,就是弥勒佛的“白阳佛法”在“普度众生”。2012年之后是中天教主弥勒佛掌教的白阳世,此后,就有弥勒佛的教化在人世间“普度”,就是弥勒佛派代言人普及“白阳佛法”的教育、随缘度人。在一个时期内,让该遇到的遇到,该知道的知道,这就是“普度”。
         (2)如果庙上没人了,还有千家万户,我不在了会有后来者继续“传书布道”,我们(弥勒佛的使者)会前仆后继的到千家万户去发放《白阳大藏经》系列书。谁得到书,是谁的缘份。这就是弥勒佛的“白阳佛法”在“随缘度人”。
        (3)师父写的书看懂的人很少,是因为书里面讲的是“高层次的行善”,因为“高层次的人”是少数,就有了你说的“低层次的人看不懂、看懂的人很少”的情况。并不是“低层次的人”就一点也看不懂,能看懂一点、半点,“这本书”的使命就完成了。纵是别人拿到这本书看都没看里面内容,能让他知道有“这本书”、有人在免费发放“这本书”,“这本书”的使命就完成了,我发书的目的就达到了,就是弥勒佛的“白阳佛法”在“随缘度人”了。

       4、问:为什么有人说李怀珠贪财好色?
           你应该问她(他):(1)请问,李怀珠贪过你的色吗?如果没有贪过你的色,你传言“李怀珠贪财好色”,你就是在“血口喷人”造口业。就是贪过你的色也是你自愿奉献的,因为你没去公安局报案强奸。李怀珠没有因为“强奸罪”被判刑,说明李怀珠没有“好色”。所有的说李怀珠“好色、强奸”的人,他自己就是前来乱道的“色魔”的魔子魔孙。【没有“强奸犯的精液”,没有被强奸的女人有明显反抗被打的外伤,根本不能成立“强奸罪”。】
        (2)请问,李怀珠贪过你的钱吗?你没有给过李怀珠一毛钱,说明李怀珠没有“贪财”。如果李怀珠没有贪过你的一毛钱,你就是在“血口喷人”造口业。李怀珠教学生收学费是光明正大的,根本算不上“贪财”。李怀珠用3600学费挡住游手好闲、懒惰成性的魔子魔孙进来“浑水摸鱼、滥竽充数”的机会,避免这些“人渣”玷污中天教,这是神圣的意思,并不是李怀珠定的。学校老师的工资都很高,同样教学生的李怀珠为什么不能“贪财、收费”?李怀珠收学费是他“替天行道应得的奖赏”!如果连这样的道理都不懂,还算是人吗?
       (3)找李怀珠拜师不是学“贪财好色”的,是学“白阳佛法”的。你想学你需要的“白阳正法”教义,你才拜师。你别学“贪财好色”就行,你也学不了。这就是佛祖说的“依法不依人”。李怀珠不会因为“有人说贪财好色”就改变他的祖先基因与八字命运。
       (4)“名人”总是被人议论,议论别人的人都不是“名人”。没有绯闻的“名人”,不算“名人”。这个世界上从来就是永远有两种人:做事人与论事人。“论事人”对“做事人”已经取得的成就熟视无睹,总是闭着眼对“做事人”横加指责。“论事人”没想到自己对“做事人”的横加指责,都变成了对“做事人”的“宣扬”?等“论事人”为自己污蔑“做事人”的言论满足时,不但为做事人“消了业”,而且还以另外一种方式“宣传”了“做事人”,“论事人”没觉到?被妒火冲昏脑胀的各种“论事人”的污蔑言论,就这样把“做事人”一步步宣传成“名人”。感谢“论事人”的污蔑!

      5、问:有人说出现了《弥勒经》才是弥勒佛来到世间的标志,这样的说法对吗?
         (1)先知道什么是“经”?“经”是像《金刚经、坛经》那样讲说实现“明心见性”的“不二正法”的理论书籍。(2)弥勒佛法,就是“儒释道三教合一的白阳佛法、白阳正法”。阐解“白阳佛法”的书,才是《弥勒经》。
        (3)只要书里面不是“儒释道三教合一”的教义,无论怎样写着“弥勒经”这几个字,都不是真正的“弥勒经”,都是“谤佛毁法、害人慧命”的伪经与妖魔邪说。(4)《白阳大藏经》系列书中的每一本书,都是阐解“儒释道三教合一的白阳佛法、白阳正法”的书籍,都是“弥勒经”。

       6、问:为什么三教合一?先要知道什么是“一”?
         (1)天堂是“无极圈”,是O,就是要悟空成圣,才能“从有回无”;就是“无为法”,就是“明心见性的不二正法”,就是能实现明心见性的回天真道。把“无极圈”O展开,就是“一”,就是“金箍棒”。“一”首尾相连,就是“无极圈”O。(2)道教叫“性命相见”,佛教叫“明心见性”,儒教叫“率性为之道”,三教同讲一个“明心见性的不二正法”,只不过所用的文字不同,所表达的思想是一样的,这就是为什么“三教”能“合一”的原因。通俗的讲,“三教”都是让人明心见性回归无极,最终是要在天堂“合一”的,故而“三教合一”很正常。(3)明白“无中生有、正法本一无二”的道理,知道得道回天就要践行“无为法”才能“从有回无”,你就是拿到了“金箍棒”的齐天大圣,就能“降天魔、管地妖、妖魔鬼怪不能伤身”。如果没有拿到“金箍棒”,就是畜生猴子,就会被妖魔鬼怪伤身致病。(4)《西游记》中孙悟空用“金箍棒”画了一个圈,妖魔鬼怪都不能进圈;谁走出了“金箍棒”画的圈,就马上被妖魔拿到了魔窟;这就是在告诉世人:践行“明心见性的不二正法”,就是拿到了“无极圈”这个“降天魔、管地妖、妖魔鬼怪不能伤身”的宝贝。


      【第三部分:与“白阳佛法 普度收圆”有关的“概念、词汇”解释】
      说明:很多“真经、降鸾诗、宝卷”里面,有一些“经常出现却不知道什么意思的词汇”,如果没有人解释这些“名词”,读书人就会像囫囵吞枣一样,根本不能真正领悟神圣的意思,就不能达到神圣的传书目的,教化就会大打折扣,有缘人就不能找到神圣提示的“应天应运的新法”,就会因为“有眼不识泰山”而与“新佛法”失之交臂。

     1、“末后”: (1)16开480页的《龙华真经》详细阐解了实现明心见性的条件与过程,从而结束了始于宋朝(960年)至今长达千年之久的“末法时代”,开启了新的白阳正法时代。2015年8月6日《龙华真经》开始发行“燕南赵北”,这一天之后,就是“末后”,意思是:“末法时代”结束之后。(2)“末后”会出现白阳世的先行官(弓长祖)推翻旧社会“红阳世教化”的“新佛法、白阳佛法”,就到了“推倒释迦佛这个旧佛,换弥勒佛这个新佛”(推倒旧佛换新佛)的大改革、大变革时代,宗教界出现“毛泽东似的新神”是必然。

     2、“未来法”(九道文、末后一着):(1)“未来法”,就是中天教主弥勒佛中天教“儒释道三教合一”的“白阳佛法”。因为弥勒佛在红阳世是“未来佛”,所以用“未来”代表弥勒佛。(2)“白阳佛法”由“儒释道”三个教义组成,分别是:儒家的“五伦八德”、佛家的圆顿宗门的教义与道家的“内练一口气”。具体是:用儒家的“五伦八德”修身,做一个尽职尽责的好公民。用佛家的圆顿宗门的教义提高精神境界(修性),成为有降妖除魔言行的齐天大圣。用道家的“内练一口气”炼到“三花聚顶,五气朝元”(修命),为元神飞出人体做基础。满足了这些条件,神圣一点你的玄关,元神飞出人体,你就实现了“性命相见、明心见性”,就有了出幽入冥的神通,人体就有了料事如神、治病救人的神通证道。有生之年不堕落,完成度人使命,功果圆满,回归无极,永不轮回。(3)“白阳佛法”是“末法时代”结束后,神圣度人的“一着”新法,称为“末后一着”。(4)“儒释道”三家各占三分,组成“白阳佛法、白阳正法”,故而“白阳佛法”是“九道文、九道灵文”。(5)被八卦八方围绕,位于中央戊己土的位置是“第九宫”,“九道”是“中天道”(中天教)。“九道灵文”是中天道(中天教)的书籍,是《白阳大藏经》系列书。

     3、“十字街”上“当人”站:(1)“十字街”是提醒你,你要理智清醒的知道自己要走哪条路才行。你如果不知道什么是“无为法与有为法”,你就没有“定南针”,你会因为南辕北辙、慌不择路而误入魔窟为奴。(2)“当人”是今生住在你心地上“你应该见到的那个人”,这个人叫做:自性、元神、法身。如果你今生没有见到“你应该见到的那个人”,就是投师不明、没有实现“性命相见、明心见性”,你今生就白活一世,还要去轮回。(3)神圣明确告诉我们,应该投明师,践行“明心见性的不二正法”实现明心见性,就是“十字街上当人站”。

      4、“三皇锁”:《梅花经》“真性打开三皇锁,一条明路到家乡”。《无生老母修行指南》“自心中有老母留的钥匙,自不开三皇锁为何他寻”。(1)“三皇”是天皇地皇人皇,比喻“天地人”三界。“天地人”三界的“关隔锁”锁着人天的大门,打开“关隔锁”的关键是认识住在心地上的自性(真我、元神、法身),这就是“三皇锁”的来历。并不是“真性打开三皇锁”,践行“明心见性的不二正法”,就是拿到了打开“三皇锁”的“钥匙”。实现明心见性,才能“打开三皇锁”。不知道践行“明心见性的不二正法”,永远不能“打开三皇锁”。(2)“一条明路”是“明心见性的不二正法、白阳佛法”。践行“白阳佛法”实现明心见性才能回到天堂家乡。(3)自心中老母留的钥匙是心地上的自性,实现明心见性,就拿到了钥匙“打开三皇锁”,就能回到天堂家乡。(4)投明师,自己实现明心见性“打开三皇锁”(完成“自度”),弘扬“明心见性的不二正法”,也让别人实现明心见性“打开三皇锁”(完成“度人”使命),这就是“接续你的三皇锁”。
      (5)《48、无极老母传世真言:东方红太阳升(毛泽东似的革命家)》24、“打开这三皇锁三盘启动”:“三皇”是“天皇、地皇、人皇”,比喻“天地人”三界。“天地人”三界的“关隔锁”锁着人天的大门,打开“关隔锁”的关键是用“白阳佛法”实现明心见性,认识住在心地上的自性(真我、元神、法身),就打开了“三皇锁”。“白阳佛法”这把钥匙打开这三皇锁,就是“天地人”三盘启动了“三期龙华会”。

       5、 “明师”:(1)是践行“明心见性的不二正法”实现明心见性、有“料事如神、治病救人”神通证道的人。(2)有“唯传见性法,出世破邪宗”言行的人,才是“明师”。(3)没有“儒释道三教合一”思想,就不是“明师”。(4)用“明心见性的不二正法”作为“金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神的人,才是“明师”。(5)用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目的人,才是“明师”。(6)不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒、定南针与量天尺”的人,都不是“明师”。(7)没有“儒释道三教合一”思想的“明师”指点,就不能让真性透出玄关门实现明心见性,因为他不是奉了无生老母的圣命开道传法的真命天子,他根本没资格教弟子。

       6、“慧命”:(1)法身(元神、自性)以今生报身(魂魄、识神)践行“明心见性的不二正法”为有“慧命”。(2)如果你今生没有践行“明心见性的不二正法”,就让法身断却了回天路,就是丧失了法身慧命。把与“明心见性的不二正法”截然相反的、让人“心神向外,迷失自性”的魔法当成佛法去践行,就丧失了法身慧命。谁把让人“心神向外,迷失自性”的魔法当成“明心见性的不二正法”去弘扬,谁就是谤佛毁法、害人慧命的魔子魔孙。(3)魔王为了把“唐僧”引进魔窟“吃唐僧肉”,魔王穿上了袈裟,成为了“佛教大师”,把魔窟(寺院)装饰成了到处是佛像与西天佛国的样子,把多如牛毛的“有为法”当成神圣的“无为法”传授给肉眼凡胎的“唐僧”,让“唐僧”成为醉生梦死、玩物丧志、乐不思蜀的法奴,这就是魔王在害人慧命,让元神断却了回天路。

       7、“所知障”:(1)引用:“所知障是因为对法界实相正理的无知,导致无法证知法界的真实相,无法证知一切法的根源,因此而无法成就佛道,这就是所知障;说的是对于法界实相的所知不足,所以成为佛道上的障碍,故名所知障”,前面这样的解释,是妖魔邪说。(2)早年学习的,不管对错,都成了以后不能逾越的标尺、定义,从而蛮横的不再接受与此有关的新事物,这样的障碍,就是“所知障”。“所知障”造就了“固步自封、画地为牢、坐井观天、一叶障目”的法奴畜生。(3)所以,大家不要沉醉于对“幼儿园老师”的迷恋而不去上“小学、中学、大学”。我们人生要经过很多知识的更新、积淀,才能让我们成为识多见广、博学多才的正常人。如果被“所知障”障碍,就成了永远长不大的“侏儒”(小矮人)。
        (4)“鬼魔妖邪佛可治,人魔自障需自脱”:对于“鬼魔妖邪”的危害,佛可去救治。人自己如果走不出禁锢自己的圈子,神佛无能为力,需要自己转过弯来,自己解脱自设的枷锁。《坛经》法则以心传心,皆令自悟自解。自古,佛佛惟传本体,师师密付本心。
        (5)“我所知障是自魔,错把佛宝谤伪文”:因为多少人先学的净土宗与喇嘛教的教义,所以当他们今天才听到有人讲说“明心见性的不二正法”时,会把正法当成了魔法来对待,这就是“所知障是自魔”的原因。接下来就会错把让人明心见性的“佛宝”诽谤为“伪文”来对待。

       8、“五盘四贵”:(1)“天盘、地盘、人盘、山盘、水盘”等五个仙道系统,“佛、圣、仙、神”等四个上等贵格。(2)“天盘”是天界的神圣与天摩天的魔王。“魔盘、鬼盘”都属于“天盘”,他们是“天盘”中的阴气;神佛是“天盘”中的阳气。(3)“地盘”是神圣设置在人间的神祗与办事处,是“地盘”中的阳气,如:城隍、山神、土地、日游巡、夜游巡;妖魔鬼怪是“地盘”中的阴气。(3)“人盘”是人间的男女。(4)“山盘”是山上的草木动物及其成仙的精灵,就是“山妖”。(5)“水盘”是江河湖海里面的水族及其成仙的精灵,就是“水怪”。(6)“山盘、水盘”就是低于“人盘”的“下盘”。(7)世间人愚昧无知,面对神圣的苦口婆心无动于衷,不认可中天教主弥勒佛掌教的“三教合一”教义,不放弃让人“心神向外,迷失自性”的魔法,依然在魔窟死守愚忠,从而犯下了“谤佛毁法、害人慧命”的弥天大罪,因此失去了做人的资格,所以说“打下盘叫你再不知悔悟”。(8)“魔盘、鬼盘、阴地盘、山盘、水盘”是“下五盘”。“天盘、阳地盘、人盘”是“上三盘”。

       9、“普度”:(1)青阳世与红阳世的法运来临了,神圣下凡成为“道统祖师”,在人世间应天应运的弘扬道教与佛教,让有缘人都知闻神圣的教化教义,因为文运不开,识字的人不多,伪经比真经多的多,因此,只能暂时普及一下初期与中期的教育,这就是“普度”(普度众生)。(2)因为人类社会的文明程度不高,(1986年之前)九年义务教育还没有普及,21世纪的电脑时代也没有来临,很多人不识字,所以,这样的天运之下,“天堂”只能招收“某一专业的专科毕业生”成为“天堂的新科状元”,人世间就有了“道士不学佛,僧人不学道”的境况,道士与僧人如果学习本教之外的他教,就是“篡教”大逆不道,因此,他们都有局限性、都偏科、都不圆满,所以,既便得道也只能成为“气天的神圣”,不能真正的回到无极,会在天堂逍遥八百年后再去轮回。这就是“佛法普度众生”的本义;也是“青阳世三叶青莲,红阳世五叶红莲”,没有“九品金莲”的原因。这也是2012年之前所有曾经得道的神圣都要下凡参加“三期龙华会”的原因。

      10、“收圆”(收元、收原) :(1)2012年之后,正式进入中天教主弥勒佛掌教的白阳世,这时候,人类的文明程度超过了有史以来的任何时期(“手机电脑”就是“天眼通、天耳通”,“汽车飞机”就是“神足通、飞行术”),再让高度文明的现代人去学习2500年前的“单一的专科”(道教、佛教),是极度的倒退与偏颇,人类亟待需要高要求、高水平的“新文化、新潮流”来提高灵魂层次,这就让“儒释道三教合一”的思想(白阳佛法、末后一着)应运而生、并且作为白阳世的“唯一修炼教义”成为了大势所趋与必然。(2)佛家是精,道家是气,儒家是神。三家归一,归一个“明心见性的不二法门”。三个圣人(释迦、老子、孔子)阐述同一个“明心见性的不二法门”,分别代表了“道”的“精气神”,因此“三家归一乃为道”。践行“儒释道三教合一的白阳佛法”成为齐天大圣,齐天大圣完成使命,就会有“九品金莲”,这才是真正的圆满,才能永不轮回。(3)收圆(收元、收原)老祖,是中天教主弥勒佛。中天教主弥勒佛用中天教的“白阳佛法”普度收圆。

      11、“莲宗”(金莲正宗):(1)是源自伏羲,从老子到佛祖,是达摩传到中国,慧能大师发扬光大的“明心见性的不二正法”,也叫:定海神针、如意金箍棒、一乘法、无为法、西来意、佛心印、心印妙法、圆顿宗门、金莲正宗、正法眼藏、教外别传、一笑拈花、牟尼宝珠。代表经典是《金刚经、坛经、心经、遗教经、圆觉经、大梵天王问佛决疑经、21品法华经、达摩经论》。(2)这本来都是禅宗的经典,慧能大师之后“道入火宅”,禅宗没有了传承“佛心印”的“道统祖师”,只剩下一个空壳,也成了妖魔集团。(3)中天教践行《金刚经、坛经》教义,并用《金刚经、坛经》作为揭露魔王真面目的“照妖镜”,作为“标定经书真伪的标尺”。谁有了这个“标尺”,谁就是有着“火眼金睛”的齐天大圣。《金刚经、坛经》开示的“明心见性的不二正法”就是“定海神针”,谁拿到了这个“定海神针”谁就是有了“金箍棒”的齐天大圣。至此,大家知道了与《金刚经、坛经》经义不同的都是“伪经与妖魔邪说”,知道了什么是“不二正法与魔法”。这也说明“中天教”拿到了“佛心印”,成为了传承“佛心印”的佛祖嫡传宗派,成为了替代“禅宗”的“新禅宗”。(4)“金莲正宗”是组成中天教的“三个教义之一”,只有成为中天教弟子,才能“续莲宗”。(5)“金针”是“如意金箍棒、定海神针”,就是“明心见性的不二正法”。成为用“明心见性的不二正法”作为“金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神的齐天大圣,就是“一线串通”的新科状元。(6)只要没有践行《金刚经、坛经》开示的“明心见性的不二正法”,就是魔子魔孙,有了这个标尺,这就是拿到了“金箍棒”的齐天大圣在横扫一切牛鬼蛇神。(7)“定海神针”就是“定南针”,就是确保在去西天的路上不偏离方向的“指南针”,没有“定南针”一定会迷航在魔窟为奴。【(8)不知道“学佛的是众生,佛是不学佛的”这个道理,不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒”,都是没有“量天尺”不知天高地厚的法奴。】

       12、“无影山”:“无影山前把法传”:(1)你如果有看破红尘假相的智慧,或者是个有侠义心肠的正直善良的好人,你与娘法就没有阻隔,你的魔障就小,几乎没有影响与干扰,就是“无影”,你就能听得进去娘说的“儒释道三教合一”的话,就能很简单找到娘的代言人,传承到“白阳佛法”,成为“龙华会上人”。你如果贪恋红尘,只为自己的财货得失着想,为了名利不择手段,你与娘法就如同远隔“重山”。故而,“无影山”说的是“有缘与无缘”龙华会的“两种人”。“无影山”与“双林树”意思差不多,都是指宗教界、修行人群。(2)你有超越“教主”的眼界与智慧、信仰无生老母是宇宙母亲,践行“白阳佛法”,你就能在“无影山”见到无生老母。如果你是道教佛教“教主”的死守愚忠者,如果你不接受弓长祖的“白阳佛法”,你就被“无影山”挡住了,就成了远隔灵山的残灵。(3)看不破红尘假相、心中不空,就会“有影子”,说明没有“走出来无影山”。看破红尘假相,践行“无为法”,成为悟空的齐天大圣,就没有“影子”,是个“透明体”(真法身、日月照、无影无痕),就是“走出来无影山”的觉者。(4)无影山龙门关,挡住痴心愚汉,无影山在心间,悟空后是圣贤。

      13、“道统”:(1)通过自己的学习与很多人的指点、明白了“无为法与有为法”,求到了回天真道“明心见性的不二正法”,用“破邪宗”的言行证明自己“有修有证”的达到了“明心见性”的境界,著书立论,度人无数,从而成为一个时期对“不二正法”的传承与发展卓有建树、有重大贡献的人,这样的人就是“道统祖师”。始于伏羲至今的历代“道统祖师”,融贯中西,遍布儒释道三教,构成了举世无双、独一无二的中国“道统”。简而言之:用“破邪宗”的言行弘扬“明心见性的不二正法”、维系神圣让人实现“明心见性”度人回天的教化系统,为汉民族“塑造民族灵魂”的回天真道的传承系统,就是“道统”。(2)因为“正法与魔法”是此起彼伏(法运是无常)的,因此就有了“佛祖去世我出生”生不逢时、“佛法难得”的境况,这样一来,就有了道统祖师之间相差数十年、数百年(有隐有显、存在国籍差别)的情况。(3)“道统祖师”,始于伏羲至今,这些人就像“珍珠项链”上的颗颗明珠一样,是贯穿汉民族历史、传承“不二正法”,肩负“塑造民族灵魂”重任的中国精英人士。(4)虽然因为宋朝以后“末法时代”(魔法时代)来临,(让人执着名相的“有为法”)魔法成为主流,但是正法并没有因为“末法时代”而彻底没有,“程朱理学与王重阳”都在以另外的形式在阐述“明心见性的不二正法”,这是因为不管是正法还是魔法,“法”都是“不生不灭、不垢不净、不增不减”的。(5)“道脉”,则是一个时间内祖祖相传,延续不断的正法(或魔法)传承。

       14、 “三元数”:(1)公元54年,东汉建武三十年,规定了六十甲子干支的次序来纪年,沿用至今。据说是从黄帝时的第78个花甲子开始计算的。(2)元运划分:一个大三元180年,大三元包含上、中、下三元,每元60年一甲子,共180年;再分配给九宫,各得20年。于是每一宫管20年,运行次序是:一坎(北方)、二坤(西南)、三震(东方)、四巽(东南)、五中宫、六乾(西北)、七兑(西)、八艮(东北)、九离(南方)。各自定宫,不可改移。 (3)三元甲子180年,近代的三元九运划分: 上元: 一运坎水 1864年-1883年;二运坤土 1884年-1903年;三运震木 1904年-1923年;中元: 四运巽木 1924年-1943年;五运中土 1944年-1963年;六运乾金 1964年-1983年。下元: 七运兑金 1984年-2003年;八运艮土 2004年-2023年;九运离火 2023年-2043年。(4) 2004年-2023年,是“艮土”元运,中央戊己土(中天教主弥勒佛)应天应运,“万国低头拜弥勒”成为事实将是必然。2023年之后“离火”元运,火生土,“中央戊己土”得天时生更旺。 

      15、“双林树”:(1)男女成“林”,这个“林”是人世间。男女想回天堂的修行人组成了“居士林”,“居士林”就是“双林”。每个修行人都是“双林”里面的一棵“双林树”。宗教界的每个修行人,都是“双林树”,都是“双林树”下的人。“双林树”是宗教界、修行人群。(2)“无根树”说的是人身气。人身百脉皆生于气,气生于虚无之境,故曰“无根”。丹家于虚无境内养出根荄叫做金丹(佛曰舍利),先天后天皆自无中生有,是无根乃有根之原也。(3)在道家修炼学,以无根树喻之为人。因为人身生机,如同大树,但是脚下无根,道家修炼则以炁为根。张三丰祖师撰有《无根树》词二十四首,即以此喻人身修炼。(4)知道什么是“无为法与有为法”,就知道了“十字街”;不知道什么是“正法与魔法”,就不知道“十字街”,就是魔窟的法奴。(5)“双林树十字街略略停停”就是看看宗教界的现在与过去,看看有多少魔王与得道之人,自己应该怎么做。

       16、“合同”:(1)老母派钦差(“转劫所”的公务员)把你这个“合同”送下凡,嘱咐你:到人间做个善人,在“了缘”后,投明师,践行“不二正法、白阳佛法”实现明心见性返回天堂。(2)如果没有投明师,没有实现明心见性,就不能到天堂送还当初“领的合同”(迷失了自性),就还不得天堂。(3)“合同”就是每人都有的“自性”(元神、法身),所以会这样说:“娘与你合同一卷、访明师指合同、怀抱着古合同能过三关”。(4)“古合同”,是起始于伏羲,亘古弥今,一直在传流的“明心见性的不二正法”。

       17、“安阳”:(1)“安阳”是“殷墟”(是中国商王朝后期都城遗址,在河南省安阳市西北郊的洹河南北两岸,以小屯村为中心,面积约30平方公里)。因为元神下凡成为了世间人体内的“本性”(自性、法身),后来贪恋人生假景,不知道投明师实现明心见性回归无极旧家园,辜负了老母的殷殷嘱托,老母心空虚而想念儿女,盼望儿女投明师炼成“纯阳体”来天堂安慰老母。(2)“在安阳大放悲声”,是盼望儿女来“安阳”。怎样到“安阳”呢?践行“白阳佛法”成为明心见性的齐天大圣,才能到“安阳”见母。(3)女娲“炼五色石补天”,就是“内练一口气”炼到“三花聚顶,五气朝元”实现“性命相见”,返回天堂,弥补天堂“只下人,不上人”的缺憾。

      18、“残灵”:(1)“残灵”不是身体残缺不全的生灵,是“投师不明、认贼为父、或者没有师父”不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒、定南针与量天尺”愚昧无知、不接受劝告、为“所知障”障碍、画地为牢、像脑子残缺一样、没有智慧的众生。不知道什么是“明心见性的不二正法”(无为法),不知道“明心见性的不二正法”之外都是魔法(有为法),这样的愚痴众生就是“残灵”。(2)“种子”有两种,一种是佛种性,一种是魔种性。有智慧,知道去传承“明心见性的不二正法”的,就是“佛种性、佛种子、天堂种子”。不知道“明心见性的不二正法”之外都是魔法的,就是“魔种性、魔种子、地狱种子”。(3)由此而言,“一切残灵种子”,就是践行“明心见性的不二正法”之外魔法的人。

      19、 “三藏”:(1)可以说是“经律论”,实际是“三身”(自性元神法身、命魂识神报身、人体化身)。作为“佛弟子”,如果不知道什么是“三身四智”,就没有入“佛门”。(2)“三身”之所以被神圣称为“三藏”,是在提醒佛子,不要忘了认识你“身中藏着的三身”,只有认识了自己的“自性法身”,才是没有偏离方向与路线,才能到达西天。如果你没有认识自己的“自性法身”(明心见性),就要看看你所在的法门是不是“明心见性的不二法门”(圆顿宗门、明佛性是佛法不二之法)。你学的法门如果不是“明心见性的不二法门”,你也不知道什么是“三身”,也不能把“三藏”打开,你也没有学佛,因为佛门是“明心见性的不二法门”;你就是误入魔窟的法奴,应该弃暗投明,逃离魔窟。(3)“三藏”是神圣在提醒佛子,“佛法”就是认识自身中存在的“三身”的学问与佛法,就是“微观的人体解剖学”。如果你不知道“性命、三身四智”,也没有认识自己的“自性法身”,你就在“佛法”之外,你就把让人“心神向外,迷失自性”的魔法当成了“佛法”。你不但没有传承佛法,而是在弘扬魔法,从而犯下了“谤佛毁法、蛊惑人心、害人慧命”的弥天大罪。
       (4)你没有“正法本一无二”的意识,不知道与“明心见性的不二正法”(无为法)不同的都是魔法(有为法),你既便知道“三身”,也不能打开“三藏”实现明心见性。(5)你不能发现“佛教八大宗派”教义互相矛盾是不对的、是不正常的,一定是穿着袈裟的魔子魔孙组建了“妖魔集团”在败坏正法,你既便知道“三身”,也不能打开“三藏”实现明心见性。(6)你不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒”,你既便知道“三身”,也不能打开“三藏”实现明心见性。(7)知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒”,知道“三身”,但是你师父不是应天应运的传法人,你的名字不能出现在“南天门的弟子榜”,你就没有被神圣认可的“仙籍”,你见到的“神圣”只能是妖魔鬼怪变化的,你也会见到妖魔变化的“假自性”。
        (8)你觉悟“正法本一无二”的道理,你去用《道德经、金刚经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目,你就是打开了“三藏”(开悟)、实现了明心见性的齐天大圣。(9)你把“正法本一无二”的道理印在心里,你去用“明心见性的不二正法”作为“金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神,你就是打开了“三藏”(开悟)、实现了明心见性的齐天大圣。(10)你“修道、学佛”了,没成为有着“火眼金睛与金箍棒”的齐天大圣,你就没有打开“三藏”,“三身”就成了“三具尸体”(三尸),你今生就白活一世,再去轮回。

      20、“三尸”:“三尸九虫闹身中”(1)投师不明,一个个瞎修炼,因为没有实现明心见性,所以就让“三身”(法身、报身与化身)就成了“三个尸体”,这就是“三尸”的来历。(2)两个眼睛,两个鼻孔、两个耳孔,一个嘴,还有肛门与生殖器的两个孔,人体一共有“九个孔窍”与体外接触,进出这“九个孔窍”的东西就像“九种虫子”(九虫)一样“闹身中”。你今生没有明心见性,不但今生让“九虫闹身中”,下世还会继续被“九虫闹身中”。(2)大家到网上搜一下,所有的有关“三尸九虫”的资料都是妖魔邪说。(3)《太上感应篇》“又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过”,这里是“三尸神”是元神(自性、法身)。

       21、“三极”:无极生出“有极与太极”。(1)无极老母,就是无生老母,负责给完成使命的佛子赐佛号、定果位。(2)太极(有极)老母,就是观音菩萨,是亲自引导佛子找到回天法船“中天教”的主差。(3)皇极老母,就是金灵圣母,负责给依法修炼“十步修行”的佛子酌情赐予应有的真功。(4)《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述,往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来“叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号”。也称为:圆通教主正法明如来、圆通教主正法明王。《大悲心陀罗尼经》观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼,具有不可思议之威神力,于过去无量劫中已然成佛,名为正法明如来。然以大悲愿力,欲发起一切菩萨广度众生,而示现菩萨形。【(4)《道德经》道生一,一生二,二生三,三生万物 。万物生于有,有生于无 。“道 、无” 指的就是无极。中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原,以其“无形无象,无声无色,无始无终,无可指名”,故曰无极。(5)太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态,两仪即为太极的阴、阳二仪。太极一词最早见于《易传·系辞上》易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。讲的是宇宙、本体论,即世界是“有”(本体论)。太极之“有”,由阴阳(两仪)构成,两仪由四象(6、7、8、9)量变(8-6;7-9)到质变(6-9;9-6),化生万物(宇宙生成论)。太有“大、至”的意思;极有“极限”之义;太极就是广大至于极限,无有相匹之意;既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无。(6)壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土,五行顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。(7)道生一,就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三,就是阴阳交感化合,就是皇极; 皇极就是三生万物,就是太极含三为一,因万物由阴阳而化生,故万物各具一太极,也就是说,太极不仅包含了阴阳两个方面,还包含了阴阳衍生的万物在内。这就是“三极之道”。(8)《尚书·洪范》:五,皇极,皇建其有极。 孔颖达 疏:皇,大也;极,中也。施政教,治下民,当使大得其中,无有邪僻。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》昔在上圣,唯建皇极,经纬天地。隋 王通 《中说·魏相》夫子六经,皇极之能事毕矣。“皇极”统治天下的准则,即所谓大中至正之道。邵康节先生衍《易》作《经》,曰《皇极经世》。《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学显于世。】

       22、“龙华十步功”:(1)是神圣把“内练一口气”的武火炼丹情形与阶段量化的结果,是对“中天功法”从“开始修炼到成为实现了性命相见的齐天大圣,再到齐天大圣完成度人使命,功果圆满,归天成佛”整个过程的细致阐解;就是把“从修炼到成佛”整个过程分成了十个阶段,也叫“十步修行”。人间的齐天大圣去世升天后,才有最后的“佛果”,所以“十步修行”是从开始入门修炼“白阳佛法”到去世之后的“十个阶段、十个步骤”。(2)你“修道、学佛”了,却没有“唯传见性法,破邪宗”的言行,你就没有成为齐天大圣。你不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒”,你也没有成为有着“火眼金睛与金箍棒”的齐天大圣,你就在“十步修行”的“第一步”就倒下了,因为“不得正法,必得邪魅”。绝不存在“没得道也没入魔”的情况,因为“修道学佛”是一把“双刃剑”(法船),如果没有把你渡到彼岸成佛,就把你淹死在法海了。(3)“龙华十步功”在《龙华真经》“弓长领法品第五”中,有详细的论述。(4)“龙华十步功”是“白阳佛法”中道家的部分,是组成“白阳佛法”的三个教义之一。

       23、“三皈五戒”:(1)“佛法僧三宝”:(1)《坛经》佛者觉也,法者正也,僧者净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,名两足尊。自心归依正,念念无邪见,以无邪凡故,即无人我贡高贪爱执著,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染著,名众中尊。若言归依佛,佛在何处?若不见佛,凭何所归?言却成妄。善知识!自心归依自性,是皈依真佛。(2)自己实现了明心见性,用“唯传见性法,破邪宗”的言行弘扬“明心见性的不二正法”,这样的人就是“佛”。用“照妖镜与金箍棒”降妖除魔的人,就是“佛”。不能用“照妖镜与金箍棒”降妖除魔的人,都是魔子魔孙,因为“不得正法,必得邪魅”。(3)像《金刚经、坛经》经义那样,开示实现明心见性的不二正法、无为法,才是“佛法、正法”。让人践行“烧香磕头、念佛号、消灾祈福、加持灌顶、放生超度”等等属于让人“心神向外,迷失自性”的“有为法”,都是各种各样的魔法的一种。(4)“破邪宗”弘扬“无为法”的人才是“僧人”。弘扬“有为法”的人都不是“僧人”,都是穿着袈裟的魔子魔孙。(5)五戒者,杀、盗、淫、妄、酒也。

       24、“三明四暗”:(1)“儒释道三教教义”是“三明”,“白阳佛法”由“三明”组成,具体是:用儒家的“三从四德、五伦八德”修身养性,用佛教的圆顿宗门的教义提高精神境界成为降妖除魔的齐天大圣(修性),用道家的“内练一口气”炼到“三花聚顶,五气朝元”为元神飞出身体做基础(修命)。明着讲“儒释道三教教义”,实际是在弘扬“白阳佛法”,“白阳佛法”就是“四暗”。有着“三明四暗”的“大金旗”,是中天教。(2)道家的“内练一口气”,佛教的“金莲正宗”教义,儒家的修身养性思想,这是“三明”。“四暗”是不为人所知的、第一次听到的新名词:白阳佛法、未来法、九道灵文、九道真言、弥勒法、弥勒正法、白阳正法、不二白阳正法、不二白阳佛法、末后一着。

       25、“若问吾乃家何处?我住在燕南赵北大宝庄”:(1)“大宝庄”,是传承“牟尼宝珠”的人出生的村庄,齐天大圣这个“大活宝”下凡后出生的村庄。(2)“燕南赵北”,狭义是“北京南面到邯郸以北”;广义是像燕子一样在全国各地“走南闯北”。(3)我的青年时代谦虚好学、“走南闯北”寻真道,终于在而立之年遇到了“真道”;我的中年时代,炼成了“金丹大道”,精研了佛法,觉悟到了“正法本一无二”的道理,有幸得到了佛祖的“牟尼宝珠”(金箍棒);我的后半生,要继承佛祖遗志,把“牟尼宝珠”广传世间,所以我要离开家乡像燕子一样“走南闯北”传圣道。(4)因为“北京南面到邯郸以北”,这里是“红梅头”,所以“三阳开泰乙未年”的2015年8月6日,先在这里发放16开480页的《龙华真经》,结束了“末法时代”,开启新的白阳正法时代。(5)2017年,经过“儒童佛坐朝问道”,就有了“金鸡一叫天下白”,随后在虎头山修建邢台无极宫“中京”道场,正式开启“虎头山三场开选”;在“红梅头”行动起来之后,我要去“红梅中”的南京上海地区,还要去直到深圳的“红梅尾”,这是广义的“燕南赵北”,是像燕子一样天南海北弘扬“白阳佛法”。我就是这样“住在燕南赵北大宝庄”的。

       26、“三宝”:是“佛法僧”,什么是“佛法僧”呢?(1)用“唯传见性法,出世破邪宗”言行弘扬“明心见性的不二正法”的齐天大圣那样的人,就是佛。告诉大家什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、照妖镜与金箍棒”,用“照妖镜与金箍棒”降妖除魔的人,就是佛。(2)《道德经、金刚经、大学中庸》开示的“明心见性的不二正法”,就是本一无二的正法。(3)传承《道德经、金刚经、大学中庸》开示的“明心见性的不二正法”的人,就是僧人。(4)大家看看自己的言行,你学的是佛?还是把“学和尚”当成了“学佛”?让你“烧香磕头、念佛号、消灾祈福、加持灌顶”的,都是让你“心神向外,迷失自性”沦为法奴、把“学和尚”当成“学佛”而不知的魔子魔孙。

       27、“弓长”:(1)  弓长领法品第五:弓长曰:为儿在东土,领石佛王祖修行。(2)东西取经品第十二:真经出在雷音寺内,有文殊菩萨收入龙宫镇海,有石佛与老法王亲下龙宫,取在石佛域。五人跟定祖师,同往无影山石佛域。弓长领定真五老,石佛域内取真经。(3)祖续莲宗品第十六:后来法王石佛,悟彻明宗,明祖心印。石佛祖明心印木人开道。(4)天真收圆品第二十三:石佛祖领知识龙华相逢。石佛石佛来献宝,真人齐来到,立起龙华,普天下来挂号。(5)万法皈依品第二十四:后有石佛收圆,尽是一字。真如妙道,各修圆明圣宝,才赴的龙华三会,后有石佛收圆。说明:“石佛”是斗战胜佛,“老法王”是元始天尊。
       (6) “弓长”,根本不是姓“张”的人,而是:博古通今、识多见广、精通“儒释道”三教精义、走进宗教潇洒走出宗教;觉悟“正法本一无二”的道理,得到了“牟尼宝珠”、有着“料事如神、治病救人”的神通。是个文武双全、走过弯路、历劫不退、道心坚定、视死如归的铁血男人。充当天下所有“学佛人”的护法、遭受迂腐不堪的“唐僧”的冤枉惩罚无怨无悔。有着“火眼金睛与金箍棒”、破邪宗、降妖除魔的“齐天大圣”的形象。一句话,“弓长”就是保护学佛人到西天的“齐天大圣”那样的人。
       (7)说弓长来道弓长,弓长度世受奔忙。如今弓长来度世,颠三倒四阴转阳。内中包罗玄中妙,天下世人细思量。道人不明弓长理,每日用功是瞎忙。 弓者叫人把功立,多立功德在世上。长者叫人常修养,常常修养在黄房。 取来龙虎龟蛇炼,四象交合在中央。中宫修的法轮转,三还九转到家乡。【解释:弓长祖肩负推翻红阳世、开启白阳教化(推倒旧佛换新佛)的使命,所以“受奔忙”。因为用《道德经》作为“照妖镜”推翻了“伪道教”,用《金刚经》作为“照妖镜”推翻了“伪佛教”,颠覆了人们对“道教与佛教”的认知,把“明心见性的不二正法”(定海神针)从“海底龙宫”拿到了人群,让“金箍棒”成为保护“唐僧”去西天的利器,扭转了“不二正法”被魔子魔孙肆意践踏的境况,所以是“颠三倒四阴转阳”。“修道、学佛”的人不明白“三教合一的白阳佛法”,是因为他们哪一教都没搞明白,因为不识天运,不知法运,所以“每日用功是瞎忙”。弘扬《金刚经、坛经》开示的“明心见性的不二正法”让人明心见性、永脱轮回,这才是“多立功德在世上”。弘扬“十步修行”这个能实现“性命相见”的纯正的“金丹大道”,所以“常常修养在黄房”。用道家的“十步修行”修命,用佛家的“圆顿宗门”修性,用“五伦八德”修身,组成了“中天教教义”,这就是“取来龙虎龟蛇炼,四象交合在中央”。中天教的“白阳佛法”成为白阳世的唯一能实现明心见性的正法,这是“中宫修的法轮转”。只有成为弓长祖的中天教弟子,修炼“白阳佛法”,就能“三还九转到家乡”。】
     (8)《刘伯温答朱元璋》未来教主降临凡,不落宰府共官员。不在皇宫为太子,不在僧门与道院。不像僧来不像道,头戴四两羊绒帽。真佛不在寺院内,他掌弥勒圆顿教。降在寒门草堂内,燕南赵北金丹散。【解释:用“儒释道三教合一的白阳佛法”开创弥勒佛白阳世的掌教教主“弓长祖”,降临在凡间的普通百姓家。因为精通“儒释道”三家教义,学问不单一,反而让“井底之蛙”觉的“不像僧来不像道”。“头戴四两羊绒帽”,是留着稀疏的背头。因为白阳世是儒家形式教化的时代,所以“真佛不在寺院内”。“金莲正宗”成为组成“白阳佛法”的三个教义之一,所以“他掌弥勒圆顿教”。“降在寒门草堂内”是1949年解放前的大家旺族,经过了土改后的起伏兴衰,一直是耕读传家的书香门第。因为“燕南赵北”是“红梅头”,所以先在“燕南赵北”传书布道;2015年8月6日起,在“燕南赵北”发放16开480页的《龙华真经》;《龙华真经》里面是“十步修行”是纯正的“金丹大道”,所以是“燕南赵北金丹散”。】

       28、“儒童”:(1)是白阳时期,像孔子那样,以儒家的形式,承前启后的传承、完善、弘扬“不二正法、白阳正法”的觉者。并不一定真的是“孔子分性”,是比喻就像“孔子的分性、第二个孔子”一样的白阳祖师。(2)2016年7月1日开始发放《无生老母》,将近2万本基本发完了。从2015年8月份开始发放《龙华真经》,将近2万本基本发完了。这是在2008、2009年之后的第三次传书布道。“石佛”下凡成为弓长祖,“儒童佛”是“白阳二祖”弓长祖“天下传道三年整,千日功劳果完成”后(2016年12月)老母赐予的“佛名”。弓长祖幼而好道,得道之后,从道家出发去他教“留学”,融贯“儒释道”三教,成为拿到“佛心印”执掌“金莲正宗”的道统祖师。把“未来法”这个概念,打造成“儒释道三教合一的白阳佛法”,成为开创白阳世的利器;在弟子的协助下编撰《白阳大藏经》,把“儒释道”三教讲述明心见性的真经筛选出来,列出让人“迷失自性”的伪经部分,让人开卷受益。弓长祖自性显现的言行振奋人心,让人顿悟;白阳九莲教义(白阳佛法)耳目一新、空前绝后,为白阳佛范;读透弓长祖解释的16开480页的《龙华真经》,你会发现,没有“僧人道士形象”的弓长祖宛如“孔圣临凡”,故而“号儒童”,称为“儒童佛”。
       (3)《皇母训子十诫》“一十八小童儿中州坐定”:是说这个姓李的人,长得很矮,像个儿童吗?回答:是。“中州坐定”是创立“中天教”。(4)金木水火土星启,文曲下凡是状元。莫看白袍一小将,无极链锁九州天。中天玉皇惊堂木,十万天兵斩妖仙。大道天启山东启,首敕遮天一统蓝。百年折损短一寸,三丈六尺是原先,今朝五尺将不到。(5)2015年8月6日之后,大家通过16开480页的《龙华真经》知道了石佛下凡成为用“白阳佛法”开道白阳世弓长祖,其实石佛祖在别人都不知道的时候,就“暗临凡”在世间以儒家形式实施教化了,只不过天时不到不为更多人所知。(6)乃至本会为第三期,曰:白阳劫。应于“午未”会交替之际,劫名为“罡风劫”。人心败坏更胜以前,故三灾八难一齐降临,九九八一为劫,故称“三期末劫”。道降儒门,弥勒掌教,儒童主持,道降于庶民火宅,大开普渡。

      29、“未赴天盘先赴地盘”:(1)“天盘”是天界;天界有了“青阳天盘”,人间有了有道教;天界有了“红阳天盘”,人间有了有佛教。天界到一个时间阶段,就会有一个应天应运的法门产生,天堂先设置“天盘”,就是设置教义与章程(教育部编订“教学大纲”),做接受“新科状元”的准备工作。这时候,地上人间就有祖师创立与“天盘”相应的度人实现明心见性的法门,用来传播神圣度人的教义,这个“与天同步”让人明心见性的宗派称为“地盘”。因此,学佛、修道人还没到天堂,就要先在各个宗派标名挂号。(2)“地盘”是人间的道派名称。比如:道教、佛教;还有已经“封盘”数百年还在讹传的隶属先天卦的“离卦、还乡道、乾卦”等等,都是先天老祖李廷玉的支脉;李向善后天卦的圣贤道、九宫道、中天道等等。中国宗教界,“道教佛教”之外的任何小教派,都属于“其它杂教”。(3)凡是受到皇帝“明令禁止传法”的道派,就是上天“封盘”的表现,就是天子在传达上天的天命,就是上天收回了传法的命令、不再接受这个教派的弟子了。被国家明令取缔后,谁再死守愚忠,一定会因为走火入魔而以讹传讹、贻害深远。“文革期间”(1966年5月16日至1976年10月)只要信教就受批判,这就是上天“封盘”的表现,因为“各教”(道教佛教与其它杂教)都不能让人实现明心见性,都是“谤佛毁法,害人慧命”的妖魔集团。1999年国家取缔的:李洪志的F轮功、张洪宝的中功,还有很多贴着“气功”标签的所有的“修炼”团体,都是新的妖魔集团。现在出现了信仰毛泽东的“毛教徒”,以后还会有其他的新的妖魔集团出现,因为“道来魔生”。(4)佛教的七大宗派,都不是上天认可的“真地盘”,只有慧能大师的禅宗才是佛祖嫡传才是“真地盘”,其他的七个宗派都是谤佛毁法的妖魔集团。慧能大师之后,法运结束了,禅宗被“封盘”,禅宗内部就没有了慧能大师那样“破邪宗”的天命祖师,所以禅宗都不践行《金刚经、坛经》,就成了名存实亡的妖魔集团。(5)到了白阳世,天界设置“白阳天盘”,弓长祖的“中天教”就是与“白阳天盘”相呼应的“白阳地盘”。2012年之后的白阳世,凡是不学习中天教的,都没有“先赴地盘”,就没有找对真道,因为没有被神圣认可的“仙籍”、没有接受真道的教义,就不能实现明心见性“赴天盘”升天。

       30、 “未赴云盘先赴人盘”:(1)“云盘”,就是天盘、天界。师父是奉了无生老母的命令开道传法的,你找到了这样的师父,就是正式进入了“人盘”。(2)不管你学佛、修道,你的师父是谁?他是否是受了无生老母的命令在人间开道传法的,如果你的师父不践行“儒释道三教合一的白阳佛法”,不是因为修炼“白阳佛法”而有修有证,他就不是“现世弓长”,你的“人盘”就是错误的,你就是错投旁门、认贼为父的法奴,你就无法“赴云盘”,只能在地狱受刑后成为畜生。(3)三期白阳世,弓长祖(儒童佛)主持三期龙华会,你不是弓长祖的门下嫡传,说明你没有“先赴人盘”,说明你是认贼为父的法奴,当然不能“赴云盘”。

        31、“未赴龙华先赴地华”:(1)“地华”,是脚踏实地的尽义务与责任、是做到了“身尽情理”。如果为了成佛、成仙远离父母家乡跑到深山老林,成为与“泥胎塑像、飞禽走兽”为伍的行尸走肉,逃避了尽孝、报答四恩的责任与义务,就是没有“地华”。没有“地华”就没有敦伦尽性,就不具备明心见性“赴龙华”的资格。(2)魔子魔孙以为自己虽然没有尽孝,却因为自己曾经“度人”无数,故而能把父母超生西天,也是最大的尽孝,这都是魔王蛊惑法奴的思想。殊不知自己的言行与《金刚经》经义截然相反、所说的言论都是害人慧命的妖魔邪说,自己都没把自己度过去实现明心见性,而且害人无数、罪行累累,只能成为地狱的无期刑徒,根本没资格去超度自己的先人。(3)任何做法事超度的“咒语与形式”都是魔王“蛊惑人心、害人慧命”的把戏。(4)“这才是三场挂榜”:符合这三个条件的才能“三场挂榜”,才能进入龙华会的考场参加考试。

       32、“自性”:“做到出污泥不染,修自性灵性之光”:(1)“做到出污泥不染”就是先做个好人,才能遇到白阳正法。(2)不知道什么是“自性灵性之光”,也不能修出“自性灵性之光”。每人都有的自性(元神、法身)是“与佛无二”的性质,故称“佛性”。神佛都不学佛,都有降妖除魔的无限神通,因此,不学佛,成为用“照妖镜与金箍棒”降妖除魔的齐天大圣,就是修出“自性灵性之光”的表现。(3)如果“修行人”没有成为降妖除魔的齐天大圣,说明你的“自性灵性之光”被魔法(有为法)抹杀了,说明你是认贼为父的法奴。(4)大家看到了吗?经书没写错,你们为什么不能像我这样理解经义呢?因为你们没有仔细去思考、没有给“佛性”一个恰当的定义与概念,所以不知道经义。这也是神圣留下的考题,谁悟到了谁才能得道。大智慧到彼岸,没有大智慧根本不能“到彼岸”。

       33、“佛名”:青阳世的道教教主“太上老君”,是“老子”归天后的“佛名”。红阳世的佛教教主“释迦牟尼佛”,是“乔达摩 悉达多”归天后的“佛名”。在白阳世的中天教,活着的时候只要弘扬“白阳佛法”的功果到了一定阶段,就会“封神定果”,就有“佛名”,所以说“封神定果在当下,返璞归真在今朝”。

       34、“三清”:(1)人之头部谓之天。天清,则:神志清明、头脑清晰,思路敏捷,看事透彻长远,知道人生百态是无常、、理智高尚,志趣高雅,礼拜名师,修戒定慧,灭贪嗔痴。(绝邪思,去恶念,去伪存真。不履斜径,光明正大,心存仁义慈爱。)
        (2)人之下部谓之人。人清,则:不乱交,不邪淫,不乱阴阳,不乖人伦,精不妄泄,不颠倒错乱,不毁灭人种。正色为清净淫根,化为善根,贞洁苦海,化为道海。正妻以外,见女临色,不触不动,真性不动,人性不乱,性定功成。(见女临色,心存戒;不触不动,心存定;真性不动,心生慧;人性不乱真君子,性格坚定神功成!)
        (3)人之肚腹为地。地清,则:戒荤腥以卫生,戒腐败死肉,以防脂肪积聚而累身。以智慧思得食草木者,皆体健身轻,耐力速度非常,惟庸人不悟!五谷,草木精华、纯阳之物也。管不住嘴,哪有定力?!有定力,见而不动,存戒于心。起居有常,饮食有节,体健身轻,智慧自生。

       35、“三花聚顶,五气朝元”:(1)人花-炼精化气,人本由媾精而化生,故精为轮回种子,修道者心必空于下焦,戒去淫欲,精不妄泄,则精满不思淫,铅花生矣。地花-炼气化神,人之生存赖以气,心必空于中焦,无惊无恐,无忿无怨,则气平顺,道畅通,中气足而不思食,银花生矣。天花-炼神还虚,精气虽足,无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰。(2)心藏神,后天为识神,先天为礼,空于哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空于喜,则魂定,东方青帝之木气朝元。脾藏意,后天为妄意,先天为信,空于欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。肺藏魄,后天为鬼魄,先天为义,空于怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。肾藏精,后天为浊精,先天为智,空于乐,则精定,北方黑帝之水气朝元。(3)人之修道,必由五行归五老,三花而化三清,始能归原无极本体,而达圆通究竟。然其修法无难,守精气神,遵仁义礼智信,空哀喜欲怒乐,则其本性自在,成就金仙果位。也就是说,一个人能修身养性,使自己身心没有一丝缺点,在人间可以自由来往,虽有千法万律,仍然不能拘束他,自然可以超脱三界,跳出五行。这也即是三花聚顶、五气朝元原理。三花五气是一种神气升华,一旦结为一体,则其力量可以冲天闯地,神圣无法阻挡,自然成就最高果位:大罗金仙。

        36、“无边众生誓愿度,无尽烦恼誓愿断。无量法门誓愿学,无上佛道誓愿成”:(1)《坛经》 善知识!既忏悔已,与善知识发四弘誓愿,各须用心正听:自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。善知识!大家岂不道,众生无边誓愿度?怎么道,且不是慧能度。善知识!心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。何名自性自度?即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生,将正见度。既有正见,使般若智打破愚痴迷妄众生,各各自度。邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度。如是度者,名为真度。又,烦恼无边誓愿断,将自性般若智,除却虚妄思想心是也。又,法门无尽誓愿学,须自见性,常行正法,是名真学。又,无上佛道誓愿成,既常能下心行于真正,离迷、离觉,常生般若,除真、除妄,即见佛性,即言下佛道成。常念修行是愿力法。(2)“无边众生誓愿度”:众生与佛的不同之处,在于众生有心,神佛无心。要想度众生成佛,就要让众生知道什么是“有心与无心、有为法与无为法”,众生只有知道了什么是“有心与无心、有为法与无为法、法船与彼岸、火眼金睛与金箍棒”才能成佛。否则,就不能完成度众生成佛的誓愿。(3)“无尽烦恼誓愿断”:“无尽烦恼”源自心生妄想,有什么妄想就有什么烦恼;你有成佛的妄想,就有“没有成佛”的烦恼;你想去西天而学佛,说明你有“想去西天、学佛”的烦恼。没有任何妄想,就是无尽烦恼已断绝、观自在的菩萨。(4)“无量法门誓愿学”:学习了“无量法门”,发现他们都没有践行《金刚经、坛经》开示“明心见性的不二正法”,觉悟他们都是从内部来败坏正法的妖魔集团,用《金刚经、坛经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目,就成了降妖除魔的齐天大圣。(5)“无上佛道誓愿成”:不知道什么是“法船与彼岸”,没有“弃舟登岸”还在修行,就没有成就“无上佛道”。知道什么是“法船与彼岸”,成为“弃舟登岸、端坐成佛”的人,就是成就“无上佛道”的现世觉者。用《金刚经、坛经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目的人,就是成就“无上佛道”的现世觉者。用“明心见性的不二正法”作为“金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神的人,就是成就“无上佛道”的现世觉者。

        37、释迦佛的师父是“然灯佛”(燃灯佛、老君):(1)《金刚经》第十品 庄严净土分:佛告须菩提:于意云何?如来昔在燃灯佛所,于法有所得不?不也,世尊!如来在燃灯佛所,于法实无所得。(2)第十七品 究竟无我分:须菩提!于意云何?如来于燃灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?不也,世尊!如我解佛所说义,佛于燃灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言:如是!如是!须菩提!实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若有法得阿耨多罗三藐三菩提,燃灯佛则不与我授记:汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故燃灯佛与我授记,作是言:汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。(3)西传大道释迦贤,释迦文佛得真传,得了真经如来参,燃灯古佛点化他,老君暗授燃灯传。老君传下一半功,只讲修心修真性,佛家不把金丹炼,那是没法炼周全,暗传释迦性命功。嘱咐功夫不多传,代代单传莲灯续,传到达摩还东土,老水还潮中原点。(4)青阳世,道君掌教,燃灯主持。燃灯佛下凡成为老子(老君)。(5)红阳世,释迦掌教,弥陀主持。阿弥陀佛下凡成为释迦佛。(6)白阳世,弥勒掌教,儒童主持。斗战胜佛(石佛)下凡成为儒童佛(弓长祖),为弥勒佛打头阵。

       38、“丈六金身”:(1)“佛有三身:法身、报身和化身”,这是妖魔邪说;普通人都有“三身”。一般称佛的化身(肉身、人体)为“丈六金身”,是比喻,并不是真的一丈六尺。(2)《后汉书·西域传·天竺》书中记载:汉明帝梦见一位长大的金人,顶有光明,便问群臣。前面这样的妖魔邪说,在“伪佛教”多如牛毛。

       39、“新船白阳掌天盘,白阳掌教死治法”:(1)白阳佛执掌教化世间的白阳天盘,由中天教这个“新船”开启传道度人回天的白阳道盘。(2)你想成为“修行人”想得道回天,如果你不遵行“白阳佛法”,你就不为天堂的神圣认可,你就没有“仙籍”,就属于“道外、旁门左道”,就不能得道升天。你不认可白阳佛掌教,不皈依弥勒佛,白阳佛也不认可你这个“修行人”,你就是盲修瞎练、认贼为父的魔子魔孙。(3)2012年之后的白阳世,“白阳佛法”是白阳世的唯一正法。不管哪个教派的“修行人”,你只要没有弘扬“儒释道三教合一的白阳佛法”,你就犯下了“谤佛毁法,害人慧命”的弥天大罪,你恶贯满盈,就会取你的性命;地狱刑满后,你会变成牛马猪羊等等畜生被“千刀万剐”去还债。(4)就像清朝男人都必须“剃半头,留辫子”一样,你如果不这样做,就砍你的头,你就不能活在清朝,这就是“死治法”。

      40、张载“四为句” :(1)“为天地立心”:“天地之心惟是生物”,生物如果悖理就会夭亡,因此天地之心是用慈爱理论、济物方法让人遵循受益。天地之心是儒家的“三纲五常、五伦八德”,是佛家的“三皈五戒”,是道家的“三花聚顶,五气朝元”;就是“明心见性的不二正法”。天地生万物而不言,圣贤应当深察天地、体恤天心、代天立言,彰显天心慈爱。(2)“为生民立命”:就是告诉世人应该怎样活着,树立崇高的人生方向与修身养性的价值观,让民众去践行,实现生命的意义。
       (3)“为往圣继绝学”:儒家学统(中国道统)第十五代孔子,第十六代颜子曾子,第十七代子思,第十八代孟子,自孟子之后就中绝了,因此,开示“天命之谓性、知命以为君子”,实现“知天命、知天性”,就是“为往圣继绝学”。如果没有讲“天命之谓性、知命以为君子”,没有“格物致知、知天命”的言行,就没有“为往圣继绝学”。不知道儒家的“知天命”就是佛家的“明心见性”、道家的“性命相见”,就没有“为往圣继绝学”,说明他根本就不知道什么是“往圣继绝学”。本来不知道什么是“往圣继绝学”,却把这几句话挂在嘴上,这样的人都是斯文扫地的迂腐文人,都是不知廉耻的衣冠禽兽。(4)“为万世开太平”:“太平”就是“大同”,“太平盛世”就是“大同之世”。让“大道之行也,天下为公”深入人心,才能开启“太平盛世”。没有智慧,不能“为天地立心”,也不能“为生民立命”;不知道什么是“往圣继绝学”,也不能“为往圣继绝学”。没有“为往圣继绝学”,境界不够,就不能“为万世开太平”。

     41、“一真法界”:(1)“一”首尾相连就是“O”,把“O”展开就是“一”,“一”就是独一无二的真理,天道也。什么是“天道”呢?就是慧能大师说的“明佛性是佛法不二之法”,就是圆顿宗门“明心见性的不二正法”,就是道家实现“性命相见、天人合一”的金丹大道,就是儒家的“天命之谓性、知命以为君子”。(2)只有自性(元神、法身)是“不生不灭的、无相实相”,是真的永恒。其余的人看到的万事万物,都有“成、住、坏、空”四个阶段,所以都是假的。“法界”就是“道”,神佛与魔王是组成“道”的“一阴一阳”,所以“法界”有神佛的“天道”与魔王的“妖道、邪道”。
       (3)践行“明心见性的不二正法”(无为法),成为实现明心见性的觉者,就是“天道”,就是“一真法界”。践行“心神向外,迷失自性”的魔法(有为法),成为打着神佛的幌子把魔王的“有为法”当成神佛的“无为法”去弘扬的魔子魔孙,就是“妖道、邪道”,就是与“一真法界”截然相反的“一假法界”。(4)用“唯传见性法,出世破邪宗”的言行弘扬“明心见性的不二正法”,就是在“一真法界”的佛祖嫡传。否则,就是误解“一真法界”、把“一假法界”当成“一真法界”而不知的法奴,因为“不得正法,必得邪魅”。

       42、“人心惟危,道心惟微,惟精维一,允执厥中”,这是孔子的十六字真传,是儒家思想的核心。(1)“人心惟危”:不能知晓“生死”是怎么回事,是人生很危险的头等大事;人心只有觉悟有了这样的觉悟,才是最高境界的君子。(2)“道心惟微”:通过“格物”,看到了普通人都看不到的“性、命”这些“微观”的精微事物,就是有了“道心”,已经超凡入圣的圣贤。(3)“惟精惟一”:诞生宇宙的本源“道”没有可比性,是独一无二的。(4)“允执厥中”:可以允许前半生“有所执”,一定要在临死前看破人生假相,只有抛弃一切,才能回到大道中去乐享无极;如果在昏厥之前还“有所执”,只有下地狱了。

      43、“末后一着”(儒释道三教合一的白阳佛法)成为白阳世唯一能实现明心见性的不二正法、唯一能让人“成佛”的原因:(1) 1986年之前,因为“文运不开”,知识得到普及的力度不够;1949年之前很多人不识字,一个村子没有几个识字的人,得到一本书很不容易,所以只有极少数的人有条件“研习经典”,能成为道教佛教“单一专科”的“天仙状元”已经是最高层次了;成为“融通三教”的人,更是寥若晨星,根本不能成为“派别主流”。1986年开始普及九年义务教育,幼儿园就有英语教学,电脑得到普及之后,一个问题能有几人甚至上百人为你解答,普通人有了“闻一知十”的条件与可能。(2)2012年之后,正式进入中天教主弥勒佛掌教的白阳世,这时候,人类的文明程度超过了有史以来的任何时期(“手机电脑”就是“天眼通、天耳通”,“汽车飞机”就是“神足通、飞行术”),再让高度文明的现代人去学习2500年前的“单一的专科”(道教、佛教),是极度的倒退与偏颇,人类亟待需要高要求、高水平的“新文化、新潮流”来提高灵魂层次,这就让“儒释道三教合一”的思想(白阳佛法、末后一着)应运而生、并且作为白阳世的“唯一修炼教义”成为了大势所趋与必然。(3)只要不是以“儒释道三教合一”为教义的宗派(“中天教”之外),都是“已经开走了的法船”,都是“有修无证”(不能实现“明心见性”)没有天命法运的“老门派”,不但不能度人,只能让人沦为一叶障目、坐井观天的井底之蛙。(4)《中庸》第二十八章 子曰:愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者,灾及其身者也。

       44、“先天道”:(1)先于天地就有的宇宙本源,叫做“先天”,也叫“道、虚空大道、无极、无极先天”,就是住着神圣的天堂。(2)玉帝的弟子与玉帝弟子的嫡传,通过“内练一口气”实现“性命相见”成为降妖除魔的齐天大圣(实现自度),齐天大圣完成“度人弘法”的使命、不堕落,返回“无极先天”(天堂),这样的真道,就是“先天道、先天大道”。(3)不是“玉帝的弟子与玉帝弟子的嫡传”,既便是“十步修行”也不能返回“无极先天”,因为隔着“好几层天界”,不可能到达三十三天之外的“无极先天”。(4)玉帝的弟子弓长祖创建了中天教,成为与“白阳天盘”相呼应的“白阳道盘”。中天教的“内练一口气”是《龙华真经》里面武火炼丹的“十步修行”,是唯一能实现“性命相见”让人返回“无极先天”的“先天道、先天大道”。
       (5)先天卦的李廷玉,才在九层天,根本到不了凌霄宝殿,所以“先天卦的弟子”都到不了“无极先天”。因为白阳法运不到,先天卦只有八个弟子得道,李廷玉的徒孙及其后人,没有一人学全功法。李廷玉与七个弟子被康熙杀死,说明上天对先天八卦“封盘”了,因为皇上在执行上天的意愿,所以先天卦的弟子都练了一身病,没有一个人得道。先天卦留下的“无生老母、白阳佛、收元、龙华会、接续莲宗”这些概念,是为2012年之后的白阳世做的前期铺垫;这就是“先天卦”的天运法运与历史使命。(6)晚于“先天卦”的李向善的“后天卦”(九宫道、圣贤道、中天道)就好多了,“十步修行”得到了普传,虽然缺少了修性的教义,因为有戒律,所以度走了“守戒”的几万弟子。李向善在1912年去世后,“后天卦”留下“门缝”后,就“封盘”了。今天“后天卦”的人都没有《家谱宝卷》与戒律了,都入魔了还不知道,对于“访白阳、收元、接续莲宗”所知不多。“白阳道盘中天教”出世后,道教佛教与其它杂教(先天卦与后天卦),都全部成为了上天与国家联合取缔的、不能让人实现明心见性的妖魔集团,因为“古法不能度今人”。

       45、“末法时代”:(1) 六祖(638-713年)曰:释家从我绝守风,儒家得我正法通,三期末后收圆事,正心诚意合中庸。意思是:慧能大师并没有把“佛心印”留在寺院传承,而是由没有出家的居士来传承,称为“道入火宅”。也就是说:713年慧能大师去世后,这就是“末法时代”的正式开始。禅宗的“一花开五叶”,就是“末法时代”正式开始的标志。(2)不少人都知道(960年)宋朝开始进入“末法时代”,却不知道什么是“末法时代”,也不知道为什么会有“末法时代”,根本没有“天运法运”的意识。到了宋朝,佛祖在《金刚经、坛经、心经》开示的“明心见性的不二正法”(无为法)因为年代的久远,被魔王篡改而失真。魔王还把让人“心神向外,迷失自性”的魔法(各种各样的“有为法”)贴上了“佛法”的标签,当成“佛法”(无为法)去弘扬,达到了以假乱真的目的。与佛祖的“无为法”截然相反的“有为法”越来越多,当以“有为法”为教义的宗派净土宗与喇嘛教成为“主流佛教”的时候,就是全面进入了“末法时代”,实际就是“魔法时代”的意思。(3)《龙华真经》东西取经品第十二:真经出在雷音寺内,有文殊菩萨收入龙宫镇海。意思是:“佛心印”在民间传承,“定海神针”收入龙宫镇海了,不是在寺院传流了。谁如果有了“唯传见性法,出世破邪宗”的言行,就是拿到了“定海神针”的斗战胜佛出世了。(4)为什么会有“末法时代”呢?因为神佛与魔王是组成“道”的“一阴一阳”,就像有白天就有晚上一样,有正法的时代,也会有魔法时代。因为人们没有智慧、不行善,需要有劫数降临,就要由魔王执行,不过神圣会把握火候。真佛也需要降服各种各样的魔来成就,这就是“无魔不成佛”的原因。还有一些是赖道投生的魔子魔孙,他们就是败坏正法的使命。(5)如果没有“借佛造孽、借神敛财”魔子魔孙出现在宗教内部败坏正法,人们就不会知道什么是“谤佛毁法、害人慧命”的魔子魔孙,也不知道什么是正法与佛祖嫡传,就没有“明辨是非、明察秋毫”的大智慧。就像没有“申公豹”那样的“内奸”,就没有姜子牙的《封神榜》一样。这种情况,也叫做“道劫并降、一念佛一念魔”。

       46、“大雄宝殿”:“万难不退称大雄”(1)不受磨难不成佛,不能一路降妖除魔到不了西天。到西天成佛,就是在有生之年一路降妖除魔的过程。(2)像有着“火眼金睛与金箍棒”的齐天大圣孙悟空那样,万难不退、忍辱负重的把迂腐不堪的“唐僧”(学佛人、弟子)送到西天成佛,才能成为端坐“大雄宝殿”的“大英雄”。一个人到西天,“一个跟斗就到了”,根本称不上“大英雄”。(3)“大雄宝殿”里面住的是斗战胜佛那样的“大英雄”,这就是“大雄宝殿”的来历。(4)你没有投明师修炼“内练一口气”,还是个没有经历七十二变的“猴子”,更没有拿到“金箍棒”这个“定海神针”,也没有到别的教派去炼就“火眼金睛”,你是个“一叶障目”的法奴,都没成为有着“火眼金睛与金箍棒”齐天大圣完成“自度”,你是与“大英雄”截然相反的“大孬种、大法奴”。你这样的人刚踏上“西行路”就会沦为魔窟法奴,你只能去与“大雄宝殿”截然相反的“地狱去服刑”。

       47、“雷音寺”:(1)“佛音说法,声如雷震”;讲说“明心见性的不二正法”的佛音在世间传播,就像雷震一样宏大雄壮。(2)“雷音寺”并不是在西天,人世间用“唯传见性法,出世破邪宗”的言行弘扬“明心见性的不二正法”的地方,就是佛祖亲自住持的“大雷音寺”。(3)世人学佛、明心见性、功果圆满成佛、脱离轮回苦海的“心声”造就了雷音寺。讲说《金刚经、坛经》“明心见性的不二佛法”,让人抛弃“佛、佛法”这个“法船”假相,弃舟登岸,明心见性、端坐成佛的地方就是“雷音寺”。(4)不讲“明心见性的不二正法”(无为法)的地方,任由“唐僧”(学佛人、修道人)演义“烧香磕头”等等让人“心神向外,迷失自性”的“有为法”的地方,不但不是“雷音寺”,而是“吃唐僧肉”的“小雷音寺”(魔窟)!(5)与“明心见性的不二佛法”无关的、让人践行“烧香磕头、念佛号、灌顶、加持”等等(有为法)的地方不但不是“雷音寺”,而是魔王奴役法奴的“魔窟”。

       48、基督教:(1)基督教的《圣经》由《旧约》和《新约》两部分所构成的。《塔纳赫》是犹太教的经典,就是基督敎圣经的《旧约》部分。《新约》记载耶稣基督和其门徒的言行与早期基督教的事件纪录。(2) “旧约”(犹太教)是被耶稣推翻的,某种意义上说是被用来证实“新约”(基督教)才是真正的“神的教化”的“教科书、反面教材”,“旧约”用来证明“新约”(基督教)与旧约(犹太教)的不同之处,虽然他们有着共同的神、就是犹太教圣经《塔纳赫》预言的救世主耶和华。
       (3)耶稣因为成为了推翻“旧约”的革命家,而被犹太教钉死十字架,因此,像耶稣那样推翻“旧约”的言行,才是真正的“基督教”,才是耶稣的嫡传,才能随着耶稣进入天堂。如果你不知道耶稣的死因,如果你不觉的“旧约”是恶魔打着神的幌子蛊惑人心,你就会把“旧约”也当成“基督教教义”去弘扬,你就成了打着“基督教”的幌子实际是在用“犹太教”推翻“基督教”的“犹太教教徒”。(4)贪生怕死、求神保佑、求神赦罪、跪求祈祷的人,都不要信仰“基督教”,因为只有像耶稣那样觉悟真理,成为推翻“旧约”的革命家,最终被钉死十字架,才是神的儿子,才是基督,才是耶稣的“基督徒”,才能在死后第三天复活,才能沿着耶稣走过的道路进入天国。
       (5)在整个“基督教”,没有一个“基督徒”像耶稣那样去破除“旧约”里面的妖魔邪说,没有一个继承耶稣的遗志人,没有第二个人像耶稣那样因为推翻“旧约”而被钉死十字架,说明“基督教在耶稣死后被耶和华封盘”了,说明“基督教”不能度人到天堂,这就是基督教的“法运”。犹太教的人打着“基督教的幌子”重新把“旧约”弘扬开去,还用“唱诵赞美诗与祈祷文”来抹杀“耶稣的言行教化”,这就是基督教的“法运与状况”。(6)佛祖在印度推翻了婆罗门教的(有为法)教义,立下与之相反的“无为法、见性成佛的佛教”,就是慧能大师说的“唯传见性法,出世破邪宗”。耶稣与佛祖是一样的。耶稣推翻了“旧约”(祭司的教化),用自己的言行建立了“新约、基督教”,其实就是慧能大师说的“唯传见性法,出世破邪宗”。耶稣用死殉道,在第三天复活,并不是肉体复活,是说“精神不死、得到永生”,就是道家的“心死神活”。

                                                        李怀珠 2016年9月28日 2017年3月23日编辑 于河北隆尧县宣务山(猴祖峰)

          南无弥勒佛!南无无生老母!南无龙华真经!南无弓长祖!南无儒童佛!
          三阳开泰乙未年,龙华三会度佛仙。儒童佛坐朝问道,虎头山三场开选。
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